文/ 陳益峰

　　民間傳說喜鵲和蛇爭斗的地方是風(fēng)水好的墓地，這其實一種外應(yīng)。但是有個前提是風(fēng)水形勢好才有價值，就是東家專門請風(fēng)水地理師傅選地時候，碰到好的穴位形勢，再加上喜鵲和蛇爭斗，才是吉壤。喜鵲和蛇爭斗只是一種吉兇外應(yīng)，不能單獨憑借這個判斷一塊地的風(fēng)水吉兇，如果是亂石貧壤，即使萬條鵲蛇斗，也是破財敗之地。準(zhǔn)確的應(yīng)該是：穴位風(fēng)水合陰陽，鵲蛇斗處為吉壤。

　　清代名士紀(jì)曉嵐現(xiàn)在在《閱微草堂筆記-

如是我聞》中有此說的記載，原文摘錄和翻譯如下：

　　俗傳鵲蛇斗處為吉壤，就斗處點穴，當(dāng)大富貴，謂之龍鳳地。

　　白話注解：民間傳說喜鵲和蛇爭斗的地方是風(fēng)水好的墓地，靠近爭斗的地方點穴，就會大富大貴，稱其為風(fēng)水寶地。吉壤：指風(fēng)水好的墳地。點穴：風(fēng)水選擇墓地時候，請陰陽家尋求所謂龍脈結(jié)穴之處，以求后代子孫興旺發(fā)達。龍鳳地指地理家謂風(fēng)水寶地。

　　余十一二歲時，淮鎮(zhèn)孔氏田中，嘗有是事，舅氏安公實齋親見之。

　　白話注解：我十一、二歲的時候，淮鎮(zhèn)孔氏的田里曾經(jīng)發(fā)生這種事情，舅父安實齋親眼見到過。

　　孔用以為墳，亦無他驗。余謂鵲以蟲蟻為食，或見小蛇啄取;蛇蜿蜒拒爭，有似乎斗。此亦物態(tài)之常。

　　孔氏用這塊地作為墓地，也沒有其他效果。我說喜鵲以蟲子和螞蟻作為食物，有時候見到小蛇就去啄食;小蛇蜿蜒抗?fàn)?，有點像是爭斗。這也是動物的常態(tài)。

　　必當(dāng)日曾有地師為人卜葬，指鵲蛇斗處是穴，如陶侃葬母，仙人指牛眠處是穴耳。后人見其有驗，遂傳聞失實，謂鵲蛇斗處必吉。然則因陶侃事，謂凡牛眠處必吉乎?

　　一定是當(dāng)時曾經(jīng)有看風(fēng)水的人幫人占卜選擇吉祥的葬地，指著喜鵲和蛇爭斗的地方說就是這個洞穴，比如陶侃埋葬母親，仙人指點牛睡覺的地方就是葬母之地。后人看到這個有效果，于是傳聞就與事實不符了，說是喜鵲和蛇爭斗的地方一定吉利。既然這樣，那么因為陶侃的事情，認(rèn)為凡是牛睡覺的地方就一定吉利嗎?

　　地師：指看風(fēng)水吉兇的人。

　　作者：陳益峰(風(fēng)水五行學(xué)傳人)，丁酉年(2017)年五月二十七北京。