文/陳益峰

      1、墳后入仰瓦，子孫無(wú)根芽

　　穴后仰瓦，又沒(méi)有落下的就叫空凹絕。即使龍虎環(huán)抱有力，子孫多而貧窮，無(wú)官貴。入墳斷曰：

　　墳后入仰瓦，子孫無(wú)根芽。

　　墳后低又低，財(cái)散兒孫稀。

      2、仰瓦勢(shì)解釋

　　仰瓦勢(shì)指穴后玄武山中間低凹如屋瓦翻仰之形，故名仰瓦。仰瓦之勢(shì)，使穴后屏辰空露，而又鬼樂(lè)俱無(wú)，惡風(fēng)吹穴，生氣不聚，是為空亡歇滅之地。

　　楊筠松《撼龍經(jīng)》：?jiǎn)柧握呤强胀?，穴后卷空仰瓦?shì)。

　　徐善繼《人子須知·穴忌》：后宮仰瓦，則氣不融結(jié)。是以穴后仰瓦，多以為不吉之地。

　　謝和卿《神寶經(jīng)》：“背后倦空仰瓦，敗自天來(lái)?！?

      3、巨門仰瓦，穴后亦須鬼樂(lè)

　　但巨門星峰(天財(cái)星)結(jié)穴，亦有仰瓦之勢(shì)，蓋其星體方正端平，頂而微凹，為倉(cāng)稟之象，此吉形也。但巨門仰瓦之勢(shì)，穴后亦須鬼樂(lè)之山相纏而有情護(hù)衛(wèi)。

　　繆希雍《葬經(jīng)翼“隆穴篇》：穴有仰瓦者。法曰：兩金扛一水，穴在軟中裁。凡天財(cái)星體多是背后仰瓦，只以有乳為真，及鬼星托樂(lè)為準(zhǔn)。