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陳益峰:陳益峰:論太祖山與少祖山
2017-07-21 2539

文/陳益峰

  龍身行度過程中,龍脈上的名稱,有太祖、少祖、以及父母、胎息、孕育、入首諸格,皆觀龍之大旨。審龍于此而判斷,一定要詳細辨別。

  1、論太祖山

  尋龍之法,當(dāng)原其所始,所以先察祖宗山?!督?jīng)》書上說:“尋龍須尋祖與宗,不辯祖宗何足語?!鄙街凶妫勃q木之有根,水之有源。根大則枝遠,源深則流長,自然理。所以說尋龍之法,必先究祖宗。知其祖宗,則龍之遠近長短,氣之輕重厚薄,力量大小,福澤久暫,皆可于此而察識之矣。既能認太祖山,以次審其出身行度,以及父母胎息,以至受穴之山,皆于此原其始矣。

  2、論少祖山

  少祖山,即近祖次宗之主山。

  尋龍之法,須究祖宗。然太祖遠宗猶恐未真,又當(dāng)于少祖察其來歷,審其美惡,所以不可不論少祖山。

  龍行既長,離祖已遠,各分枝派。將結(jié)穴處,忽起高大山巒,不過數(shù)節(jié),即結(jié)穴場。其高大山巒,稱作少祖山。若其山分枝尚多,結(jié)穴尚遠,不能叫少祖,乃是遠祖。若是少祖山,則自此山下,不過數(shù)節(jié)就結(jié)穴。如節(jié)數(shù)太多,便謂離主星遠,力輕氣弱,又須再起主星方好。

  所以凡是美地,必起近穴少祖山。而少祖之山,必然奇異特達,秀麗光彩,或開大帳,或起華蓋寶蓋,或作三臺、玉枕、御屏樣樣貴格,或成沖天木、獻天金、漲天水、焰天火、湊天土等星辰。既有此少祖山合星體,成龍格,必不虛生,定有融結(jié)。若此少祖山倚斜不正,孤露峻嶒、瘦削破碎、臃腫粗惡、巉巖帶煞、丑陋委靡、軟弱困頓,種種兇惡之形,不成星體,不合龍格,則無融結(jié)??v有穴場、堂局樣樣可愛,也為不吉,都主兇禍?;蛘`下此地,行至此節(jié),各以類該,禍不爽矣。


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