注解/陳益峰

原著/劉若谷【清】

　　常思地理之妙，乃天地所留，以待有德，亦前師所秘而不宣。

　　常常細(xì)想，風(fēng)水地理的奧秘和美妙之處，是天地預(yù)留出來等待有陰德之人下葬，以蔭有陰德善良人的子孫，不能讓喪盡天良的人擁有，因而以前明師就隱秘而不能放開宣傳地理，不能讓人人都懂得地理的精妙。

　　失其詣?wù)?，?jié)節(jié)皆差;得其訣者，處處是道。

　　就算沒有風(fēng)水知識的人，如果祖上陰德豐厚的人也會無意中遇到福地，并不是所有的人都要有風(fēng)水知識才能尋得好地，則為命好不用乖，心好不用齋也。但風(fēng)水地理畢竟是有法度的，不懂風(fēng)水法度的人尋不著，懂風(fēng)水地理法度的人處處可尋。

　　首識尋龍之法，次明結(jié)作之情，詳究點(diǎn)穴之方，細(xì)看砂水之意。

　　尋找風(fēng)水寶地的方法：第一要懂得尋找行龍走脈的法則：行龍技腳橈棹向后龍欲行，技腳橈棹向前龍已住，行龍過峽有送有迎，若有送無迎即將結(jié)穴，若蜂腰鶴膝過則將結(jié)穴了;第二要明白怎樣才能結(jié)穴的情意：龍將要結(jié)作則砂環(huán)水繞，營局完聚，堂局平正，正如大官貴人升堂辦公;第三要詳細(xì)研究點(diǎn)穴的方法和掌握點(diǎn)穴的技巧：束咽入首，起化生腦，開面，打開八字，有三分三合則結(jié)穴;第四要仔細(xì)看準(zhǔn)砂峰和流水的形態(tài)情意：按宿運(yùn)河消砂，按長生法去納水。

　　偃蹇剝換者，乃變化之機(jī);起伏曲折者，乃行度之準(zhǔn)。

　　大凡龍脈先起老祖之山，一般都惡石巉巖，非常險(xiǎn)峻。在行龍之時，躺低不前，變化細(xì)嫩，重新聳起少祖。少祖猶為粗糙帶煞，又須躺低不前，變嫩化為父母山。父母之山再須停留放低，越變越嫩才到胎息穴星。龍脈的走動，要起起伏伏，曲曲折折，才為生動活潑，也才符合龍脈走動的準(zhǔn)則。

　　出身貴展肩而開面，落脈怕現(xiàn)骨而露筋。

　　過峽或少祖山出脈最難得的是大張開雙肩開面，出身經(jīng)過剝換變化以后，星體開肩開膊，寬容笑面。落脈最忌瘦削單薄，象病人一樣骨瘦如柴，筋頭畢露。展肩開面的出脈，深層構(gòu)造都是入山巖層，一般都較豐腴堅(jiān)實(shí)，且較平緩，泥土沒有流失，地層發(fā)育良好，容易結(jié)作。現(xiàn)骨露筋的出脈，深層構(gòu)造都是出山巖層，一般較為陡峭，容易風(fēng)化;因泥土的流失，露出嶙峋的石頭，不能結(jié)作。

　　渾穆端嚴(yán)，方成大器;歪斜直硬，悉是空圖。

　　龍脈行走要雄渾、肅穆、端正、莊嚴(yán)，才能成為大結(jié)作;如果歪頭斜腳，體態(tài)不正，再加上直迫頑硬，是沒有結(jié)作的。

　　胎息在于隈藏，星辰間而突起。

　　行龍結(jié)穴的時候，穴位的胎息必須砂手左右上下抱繞，隈藏不露，即穴位要有界三分三合水的蟬翼砂包裹隈藏。到頭結(jié)穴星辰一定要突起高大，即起化生腦束氣落脈方真。

　　陰陽動靜，兩者貴乎兼施;虛實(shí)剛?cè)?，處處求其相?jì)。

　　行龍結(jié)穴，要陰變陽，陽變陰，動變靜，靜變動，二者都要相互轉(zhuǎn)變，虛和實(shí)，剛和柔，處處要互相配合。這里有二層意思：整個風(fēng)水體系都是陰和陽、動和靜、虛和實(shí)、剛和強(qiáng)，相互變化，行龍時星辰要陰陽動靜變化，不變化則無化氣;入穴時如果是陰脈入穴則要變陽后方結(jié)穴，如果是陽脈入穴則要變陰后方結(jié)穴。

　　不知其子觀其父，不識其主觀其奴。

　　有時龍脈分支鋪張，千頭萬緒，紛繁復(fù)雜，很難辨別哪里是正結(jié)，這就要看它的主星在哪里。哪里有主星呵護(hù)蓋照，哪里就是正結(jié)。如果主星不分明清楚，就要看周圍的砂水如何，如果四山拱照，萬水歸堂，為我服務(wù)之處，便是大結(jié)作之所。

　　前呼后擁，定為貴胄之兒;反背側(cè)身，只是他人之仆。

　　一般主龍行走定會前呼后擁星辰層層簇?fù)矶鴣?，峰巒疊疊朝迎的山脈為纏為護(hù)為送，自己則端正雄偉堂堂正正，此龍必有大結(jié)作，故喻為貴胄之兒。如果似人形側(cè)臥，自身抱繞別處山脈，反背側(cè)身的山脈必是他人之護(hù)砂，故喻為他人之奴仆。

　　纏送者，有踴躍不遑之勢;環(huán)衛(wèi)者，有歸降朝拱之情。

　　主龍?jiān)谛凶叩臅r候，兩邊纏綿護(hù)送的山脈，踴躍奔騰，沒有工夫停歇，主龍走多遠(yuǎn)，護(hù)龍亦走多遠(yuǎn)，隔江送龍為纏，本身肢腳送龍為護(hù)，貼近本身之山為送。四面的山水拱衛(wèi)抱繞，象臣子對待皇帝一樣，俯伏施禮，情真意切。

　　節(jié)節(jié)追尋，尋到一局方可止;枝枝細(xì)看，看其一變正堪求。

　　在尋龍的時候，要在山脈上一節(jié)一節(jié)地追尋，當(dāng)尋到龍肢腳橈棹向前山環(huán)水繞之處，變出穴星，投向堂局的地方才可停下來。同時每一條分枝的龍脈都要仔細(xì)觀察清楚，只要發(fā)現(xiàn)其中一條分支變化不同的龍脈跌斷束咽入首，就是值得點(diǎn)穴的地方。

　　后面散漫而來，則以成星為貴;一路牽連而至，則以跌斷為奇。

　　龍脈的行走，起伏奔騰，步調(diào)不夠緊湊，散散漫漫，如蜂屯蟻聚，如萬馬奔騰，如虎驅(qū)羊，不分主次，無法尋主龍，這其中就要以成正星，體正身圓，或雍容大方，或清俊飄逸，以成星辰明白為貴顯。龍脈行走，連綿不斷，到頭必定跌斷為奇特，龍行帶煞，只有跌斷過峽方為脫盡煞氣，不跌斷龍帶煞不可用。

　　體態(tài)剛強(qiáng)，腳下貴鋪毯褥;本身細(xì)嫩，后頭不嫌粗雄。

　　如果穴星上面高大峻急，下面就要平坦舒緩，好象毯子被褥鋪在那里一樣才能有結(jié)穴，說明龍身已經(jīng)變換穴星結(jié)穴并有余氣;只要到頭星體細(xì)小纖巧，細(xì)嫩，就算他后面粗壯雄渾高大也不怕，因?yàn)楸旧砑?xì)嫩說明龍身已經(jīng)脫盡煞氣。

　　結(jié)作將成，身必先轉(zhuǎn);真龍若住，勢必前趨。

　　一般將要結(jié)作的龍脈，它的身體自然轉(zhuǎn)動，整個趨勢投向堂局;一般停駐結(jié)作的龍脈，它的肢腳橈棹總是趨向前面，變?yōu)辇埢⑸鞍福驯旧肀Ю@。

　　細(xì)心體認(rèn)，以察其真情;放開眼眸，以觀其形勢。

　　總之尋龍點(diǎn)穴之法，必須細(xì)心體會和認(rèn)識，才能覺察它的真實(shí)情性。必須放利眼睛，才能看準(zhǔn)它的形狀勢態(tài)。

　　山下成爐底，斷其有結(jié)無差;腰間帶水星，定是龍去不遠(yuǎn)。

　　在尋龍點(diǎn)穴的時候，只要看見山下堂局，四周砂峰衛(wèi)固，中間聚窩，好象燒火的爐子底部一樣，就一定會有結(jié)作。如果看不見爐底，只要看見龍脈腰部帶著水泡般的星體，龍脈就一定不用走得太遠(yuǎn)，就要形成結(jié)作。

　　前山雜亂，須知移步換形;拜伏當(dāng)前，有如君王即位。

　　在尋龍點(diǎn)穴的時候，有時到了龍脈的停駐之處，但看見前面的砂水峰巒雜亂無章，不成堂局，就必須另外挪移位置，變換角度。有時角度一變，整個堂局山水都變得排列有序，朝迎的山峰如同大臣跪拜，施禮在前，穴星的結(jié)作就象君皇即位一樣高貴，看著大臣的朝拜。

　　或因就局而趨于橫逆;有時避煞而閃于偏斜。

　　在尋龍點(diǎn)穴之時，有時為了投向四正的堂局，只得順乎橫局或逆局;有時星頭一邊帶煞，為避煞的緣故，穴位只好取裁于穴星偏斜的一邊。尋龍點(diǎn)穴之時，以順向的正龍正局為多見，但有的龍脈往往是翻身逆勢，回龍顧祖，這就要取用橫局或逆局。有的穴星頂上帶懸石煞，或仰瓦煞;或者一邊凹煞、天白煞之類，為了避開這些煞氣，就必須把穴位取在另外一邊，不計(jì)較穴星的偏斜了。

　　全勢不回，雖巧媚端嚴(yán)而亦假;周圍拱顧，即奇形怪狀而愈真。

　　凡是風(fēng)飄水蕩，砂峰散亂的形局，即使是巧妙、秀媚、端正、莊嚴(yán)的穴星也不能結(jié)作，因?yàn)檫@是假的星體。如果四面星峰拱衛(wèi)朝迎，砂水眷戀回顧，即使穴星奇形怪狀，不端莊秀美亦結(jié)作，因?yàn)檫@是真的形局。

　　若見四面迫囚，許得一泄通其閉;莫道滿盤盡美，須知一破馀皆非。

　　尋龍點(diǎn)穴，有時遇著四面砂峰高抱逼壓的形局，穴星象囚禁在牢房里面一般，如果有一門戶敞開，就不覺得閉塞，這樣還可以結(jié)作。有時遇著頗為完美的形局，要砂有砂，要水有水，要龍有龍，要穴有穴，但是另外有一樣致命的破傷(如破腦煞之類)就不能結(jié)作，無論怎樣的秀美也沒有用了。

　　界水穿肩，無庸著眼;頂斜腳竄，不必留心。

　　尋龍點(diǎn)穴，如果遇著挺胸曬膊之星體，肩上穿凹，界水沖來，是不能結(jié)作的，我們不必去看它。如果遇著頭頂歪斜，腳下亂竄的星體即使結(jié)穴亦無用處，我們不必去想它。

　　兩界深崖漏，龍虎雖端非正結(jié);合水成尖嘴，乳頭縱好是空荒。

　　穴體兩邊萬丈深淵，懸崖峭壁，直通到底，雖然有端正的龍砂虎砂抱繞，絕不是干龍正結(jié)。有的地方來龍已經(jīng)盡止，兩水合襟，如同兩水洗筆，直流而去，即使有象乳頭一樣圓潤秀美的穴星，也是沒有用處的。山跟水走，水隨山流，一般合襟成尖嘴，水流傾斜直瀉的地方，都是沒有朝山和案山，故而不成堂局，不能結(jié)作。

　　入首模糊，縱有星辰而無用;玄武不顧，雖有氣脈總成空。

　　如果到頭后面沒有束氣清真，束咽化氣，而是臃臃腫腫，謂之入首模糊。這種地方，即使有穴星，也是沒有用的。如果穴場后面的主星扭肩歪面，神走情移，沒有眷顧抱攬穴場，雖然有點(diǎn)氣脈也是空的。

　　界脈最喜坦坪，肩背必須圓厚。

　　分界山脈的河流溪澗，最喜平坦舒緩，坦坪則說明砂水泄聚，砂水有情，切忌傾斜湍急;結(jié)穴的星體兩肩和背后要圓潤厚實(shí)，豐腴有肉，圓厚則說明穴星受氣豐滿。若得平坦的河流作為山脈的分界，必定多為砂環(huán)水抱，龍轉(zhuǎn)峰回之所;若得肩背圓厚的星體，必是植被豐美，泥土層次發(fā)育良好的吉地。如果界脈之水傾斜直瀉，星體肩背瘦削，必定多是泥土流失，巖層風(fēng)化松脆，形圖粗硬的頑劣之地。

　　過脈是來龍性命，防護(hù)宜周;束咽為入穴根基，貫串當(dāng)緊。

　　龍脈行到剝換變化之處，一般都變小變低，俗稱蜂腰，此是龍身最要緊之處，行龍?jiān)诖嗣摫M煞氣，此處是龍行最弱的地方，最忌風(fēng)吹水劫，風(fēng)吹水劫就邊龍的真氣也被風(fēng)吹散水流失，故而必須有護(hù)砂嚴(yán)密護(hù)衛(wèi)，避免受煞，故而龍過峽喜有送有迎，左右有護(hù)如虎驅(qū)羊狀。穴星最近一節(jié)束氣入首之處，稱為束咽，束咽即人之喉頭軟骨處，亦喻為十分重要，所以貫串必須嚴(yán)緊密切，最忌疏松無力。束咽如啦叭的入氣孔，越小則入氣越緊越清真。過脈衛(wèi)護(hù)周密，束咽貫串緊嚴(yán)的龍身、星體，多數(shù)融結(jié)佳城。如果過脈單寒受煞，束咽長頸松散，難以結(jié)作。縱結(jié)亦輕，多不足取。

　　莫道好頭好面，須詳審其真情;休言無跡無蹤，務(wù)必細(xì)看落脈。

　　尋龍?jiān)L穴之時，有時遇著體正星圓的地方，不能輕易認(rèn)為此成結(jié)作，必須詳細(xì)審察龍脈是否在此融結(jié)的情意。有時因?yàn)樯剿畯?fù)雜，分支過于浪漫鋪張，結(jié)穴之處好象變得無蹤無跡，這就必須仔細(xì)看其主要落脈在何處，才能有所把握。有的人點(diǎn)穴，走到高山頂上，遇著稍似星面的地方，即胡亂造葬，殊不知行龍沒有止束，正在向著四處奔騰，何能融結(jié)!有的人在眾山夾雜之處，不分主次龍脈，凡是有凹有凸的地方，都胡亂開穴，殊不知這是龍脈的肢腳橈棹，不能結(jié)穴，實(shí)為可嘆!

　　穴上看分金之圓暈，穴下看托起之兜唇，穴旁看腮角之蕩開，穴腳看微茫之合水。

　　在穴場向上看本身的星面，要象太陽、月亮周圍有時顯出的光圈，或象女子乳頭紅褐色圓圈的溫潤，看后面八字分水處要有圓暈厚實(shí);在穴場的下面，要有象托盤一樣平靚的兜坪，在兜坪的邊緣還要有唇衣微微卷起;在穴場兩邊，要有寬闊的腮幫，似肥大豬頭腮角那樣蕩開;在墓穴的腳處要有微茫的界合水，使整個穴星面積的集雨都在腳下會聚流出，就是蝦須蟹眼金魚蔭腮水。如果符合以上四個方面要求的好穴，必是山水氣場的中心，挖到土層的下面，往往太極圓暈如畫，此乃風(fēng)水寶地。如果四個方面缺了其中一個方面，即使結(jié)穴亦輕。

　　后以束咽為的，前以爐底為真，內(nèi)以球圓唇托為憑，外以天心十道為準(zhǔn)。

　　分析結(jié)穴是否真的，要看后面入首是否束咽，是否起化生腦形成八字分水;前面是否有明堂，而明堂又是否象爐底那樣平靚窩聚;穴內(nèi)要有窩鉗乳突為圓球，穴前要鋪氈展席的余氣，余氣內(nèi)要平坦微凹能藏車臥馬為兜唇作為依憑;穴前要有照山，穴后要有托山，穴左右要有夾耳山，作天心十道為依據(jù)。

　　正面難扦須向角;頂頭不化下求尋。

　　一般取穴多取星體的正面，但是有時穴星下面欠佳，或是所對堂局不好，這樣就必須向星體的一角取裁，以土層和形局的佳美為原則。有時本來想在穴星高處取裁，但因高處沒有束咽化氣，堂氣不能匯聚，就只好向穴星的低處化生腦下面求尋了。

　　百死求其一生，眾同求其獨(dú)異。

　　尋龍點(diǎn)穴之時，在平庸呆板、一片死寂的地貌之中，只要求得一處變化生動的地方，就能結(jié)穴。在眾多的相同的地貌之中，但得一處獨(dú)特奇異的地方，就有穴情結(jié)作。

　　渾渾噩噩，神藏相貌之中;隱隱隆隆，氣聚皮膚之內(nèi)。

　　如果不夠生動的龍脈，不夠醒眼的穴星，而就要認(rèn)準(zhǔn)他的結(jié)作是什么圖形，神韻藏在什么位置。如果行龍高大粗雄，穴星體態(tài)厚重，這就要認(rèn)識他的龍氣地?zé)峤Y(jié)在深層，從而精確地取穴。

　　邊厚從薄，方是靈機(jī);邊縮邊長，乃為妙諦。

　　如果一邊厚一邊薄的穴星，適逢薄邊是來水之方，厚邊是去水之方，山水的一迎一讓，更加顯得靈活生動;如果一邊縮短，一邊伸長的護(hù)砂，恰得短方遠(yuǎn)鋒高大，長方峰巒低小，形局的一抒一張，更加顯得平衡勻稱。

　　無論窩鉗乳突，結(jié)作定有用神，任你平地高山，到穴不離化氣。

　　不論結(jié)的是窩穴、鉗穴、乳穴、突穴，一定有妙砂為穴的用神，有秀水為穴界止。不論是平洋的地方結(jié)穴，或是高峻的地方結(jié)穴，入穴時都要起化生腦束氣入穴，陰陽化氣動靜相當(dāng)，否則不能結(jié)穴。

　　總之體要靈，龍要變，砂要抱，水要朝。

　　總之到頭結(jié)穴，星體都要靈光現(xiàn)顯，清秀圓凈;來龍都要變化剝換才能脫盡煞氣，陰陽變化;砂都要關(guān)攔抱繞有情;流水都要屈曲歪環(huán)回朝。

　　貪多者，須識其微;制遠(yuǎn)者，先識其近。

　　尋龍點(diǎn)穴，貪圖形局闊大氣勢磅礴，必須先采用形局內(nèi)砂峰水法的微細(xì)作用，水局不聚氣勢磅礴有何用，只有小局聚方結(jié)地;喜歡形局闊遠(yuǎn)，必須先控制近旁的砂水，外拱千重不如眠弓一案。識其微者，即認(rèn)識形局之中，諸如獅象把于水口，龜蛇托于腳下，金童玉女排于兩邊，舞鳳翔鸞趨于面前之類。識其近者，即是內(nèi)堂要成爐底，入首要成束咽，龍虎必須衛(wèi)固，降勢應(yīng)該舒張之類。

　　金魚不合，枉教九曲來朝;肘腋不全，虛勞萬山獻(xiàn)秀。

　　如果穴場沒有蝦須蟹眼金魚蔭腮合水，即使有屈曲朝迎，眷戀回顧的水法，也是沒有用處的。如果龍身穴星沒有貼身護(hù)砂，沒有肢腳橈棹，遠(yuǎn)處縱有許多秀美的砂峰朝拜，也是沒有作用的。

　　寧可龍虎或缺，最嫌堂氣無收。

　　選擇風(fēng)水穴場，寧愿左邊的龍砂，或是右邊的虎砂有些欠缺，最怕堂局不聚氣，那么此穴就不可用了。

　　察情意于面目之間，辨真假于向背之際。

　　辨別一個穴場是真結(jié)還是假結(jié)，首先要看穴星是否光彩有神，山水是否眷戀回顧。如果山水朝向于我的是真結(jié)，背叛于我的是假結(jié)。

　　局不取闊而取聚;砂不論格而論情。

　　風(fēng)水的堂局，不是以闊大寬廣為美，而是以匯聚秀鐘靈為美;穴前的砂，不是以圖形式樣高貴為貴，而是以抱繞對我有情為尊。

　　若是我砂，面前無不回顧;果為我局，腳下必是窩平。

　　如果是本穴星使用的砂峰，它必定是在前面回顧朝迎的;如果是本穴星使用的堂局，腳下必是聚窩平靚，不是傾斜丑陋的。

　　補(bǔ)缺填空，一可當(dāng)百;傾流散蕩，萬派皆空。

　　如果形局某個地方穿漏，而得另外的砂峰伸平補(bǔ)貼填實(shí)，這些砂峰特別重要，宜應(yīng)該以一當(dāng)百看待。如果面局水散傾流，浪蕩無收，那么這個穴場就一錢不值，幾乎等于零了。

　　曲直短長，處處求其中節(jié);高低大小，務(wù)必取裁合宜。

　　不論是曲的、直的、短的、長的穴星，點(diǎn)穴之時都要那找有動靜陰陽變化的地方。不論是高的、低的、大的、小的龍脈，取裁之時，都要在適宜的地方。

　　點(diǎn)穴對準(zhǔn)天心，難移尺寸;放棺緊接來氣，酌其淺深。

　　點(diǎn)穴之時要求天心十道的均勻，一尺一寸都不可偏頗。安放棺木的時候，要接正來龍氣脈，研究其該深該淺的道理：陽穴取第一合水為深淺，陰穴取第二合水為深淺。如果貫穴的氣斜來，棺要斜放;氣正來，棺要正放……古書十二倒?fàn)钫f得甚明。棺木一般要放在沒有養(yǎng)分的粉砂巖層，易接著地?zé)釟饬鳎窖笾匾獪\葬，高山之地要深葬。因?yàn)槠窖笊钤嵋准叭?，高山淺葬易風(fēng)侵。

　　寧從是處求非，莫向無中生有。

　　尋龍點(diǎn)穴是非常嚴(yán)肅的事情，就是找到了可以取裁的真穴，還要研究哪些地方有缺陷。千萬不可在沒有結(jié)作的地方當(dāng)作風(fēng)水寶地，硬著頭皮取裁。有的風(fēng)水先生分明知道某處沒有結(jié)作，但為了斂人錢財(cái)，也只好無中生有地為人點(diǎn)穴“造?！?，實(shí)為可嘆!

　　讀書者，貴心領(lǐng)而神會;尋地者，要目巧而心靈。

　　讀風(fēng)水著作，要下苦功夫，正確領(lǐng)會書中的意思;尋龍點(diǎn)穴，要放利眼光，思維靈活縝密。如果能多讀風(fēng)水著作，虛心投師求教，認(rèn)真實(shí)踐，自然心領(lǐng)神會，目巧心靈。

　　熟讀此篇，胸有成竹;竊其一訣;妙用無窮。

　　只要能夠熟讀理解這篇《千金賦》，何處山川有無結(jié)作都心中有數(shù)。只要掌握其中一部分訣竅，一生都夠用了。

　　巒頭妙義，盡括于斯;變化神明，存乎學(xué)者。

　　尋龍點(diǎn)穴的奧妙義理，全部都包括在這里了。至于怎樣去靈活運(yùn)用，就只靠學(xué)者本人的天聰和勤奮了。

　　注釋：

　　偃蹇：躺下為偃，滯留為蹇。此指山脈躺下不走。

　　剝換：本文則指粗糙的山脈，變?yōu)榧?xì)嫩的山脈叫剝換。

　　不遑： 沒有閑暇，沒有工夫。

　　毯褥： 此指山腳下舒緩的坡坪。毯褥本是人的坐臥用品，此為借喻。

　　入首： 穴星到頭最近一節(jié)抓低束咽處，叫入首。

　　玄武： 穴場后面的主星。

　　分金： 結(jié)穴的星體。

　　圓暈： 日光和月光通過云層折射在太陽或月亮周圍形成的光圈。女人乳頭紅褐色的圓圈亦叫乳頭圓暈。

　　渾渾噩噩： 行龍變化不大，到頭不夠生醒，此多指平原或臺地的睡地龍。

　　隱隱隆?。?粗重高大，此指表層泥土太厚，靈氣不夠顯露的穴星。

　　用神： 此指氣場的中心，靈光顯露之點(diǎn)。

　　化氣： 此指龍氣和堂氣聚集，靈光凝結(jié)之處。

　　金魚： 此指在穴場兩邊最近的貼身護(hù)砂。

　　肘腋： 此指龍身、穴星長出的肢腳橈棹。

　　——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理