文/陳益峰

　　按形狀分，吉水有九曲水、御街水、金城水、橫抱水、燙胸水(即水纏玄武)等、兇水有射脅水、淋頭水、反弓水、反身水、裹頭水(割腳水)、沖心水、反跳水、斜撇水、漏腮水、漏槽水、刑殺水等等。

　　如何分辨水的吉兇呢?實(shí)際上也不必過(guò)分去計(jì)較名目繁多的水的名稱，只要從水屬陰的本質(zhì)和有情無(wú)情兩方面入手，分辨水的吉兇就不是一件非常困難的事情。其一，凡顯現(xiàn)出屬陰真性的水就是吉水，違反屬陰本性的水就是兇水。其二，與龍穴有情之水是吉水，與龍穴無(wú)情的水則屬兇水或無(wú)用之水。水既屬陰，柔，平、靜、緩、屈曲、彎環(huán)、停蓄即是其真性的表露。抱穴、朝穴、回流反顧龍穴即是有情。而奔騰、咆哮、直竄、反弓、射穴，有如河?xùn)|獅怒，則是無(wú)情，陰不從陽(yáng)，妻不從夫，這種水就屬于兇水。

　　穴前明堂處的水，最重要的是隨龍水。隨龍水是從龍的祖山一路伴隨龍而來(lái)的水。隨龍水的大小及其流程的長(zhǎng)短是分辨龍有力還是無(wú)力的主要標(biāo)志。隨龍水長(zhǎng)、大，說(shuō)明龍長(zhǎng)而雄;隨龍水短、小，說(shuō)明龍也短而弱。行龍必須經(jīng)過(guò)剝換才有生氣，太短而未經(jīng)剝換的龍的沒(méi)有生氣的，是死龍、僵龍。所以《天玉經(jīng)》說(shuō)：“正神百步始成龍，水短便遭兇”，“三陽(yáng)水向盡源流，富貴永不休”。內(nèi)、中、外三明堂的水都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不但說(shuō)明龍從遠(yuǎn)方來(lái)，而且說(shuō)明迎送之山也是從龍的祖山一路護(hù)送而來(lái)的，這是貴龍的一個(gè)重要標(biāo)志。

　　水來(lái)之處稱為天門(mén)，水之去處(即水口)叫做地戶，穴前是否天門(mén)開(kāi)而地戶閉，是辨別真穴和假穴的重要根據(jù)之一。所謂天門(mén)開(kāi)就是指水要到堂，所謂地戶閉就是指水口要關(guān)攔嚴(yán)密。水不流入明堂則不能為我所用，水口不關(guān)則表明陰陽(yáng)未交或龍行未止。外明堂之水雖穴內(nèi)看不見(jiàn)，但只要到堂，就叫暗拱，大地才有之。

　　天池水：不僅高山頂上的天然池水稱天池水，平洋龍本身有湖也是天池。不在本龍身上或人工開(kāi)鑿的，不是天池，而叫池塘。天池水以深聚澄凝，終年不枯為吉。若掘坑飲水即盈滿，一到秋冬則枯，此乃山龍氣衰脈散所致，不可用。

　　御街水：明堂前九曲水對(duì)朝而來(lái)，最為吉祥，出大貴;若水勢(shì)小，則僅能救貧。

　　堂前之水最喜聚結(jié)，有云：水朝不如水聚。一潭深水聚注穴前，不見(jiàn)來(lái)源，不見(jiàn)出處，乃至富至貴之格。

　　金城水：穴前水饒抱如束帶，為腰帶水，主貴顯。

　　板倉(cāng)水：田源之水，平鋪穴前，不沖不割，主富。

　　穴前水流入石窟或石竅，滴瀝有聲，名鳴珂水，主吉。

　　瀑面水：穴低而水勢(shì)雄偉，如果樂(lè)山高托無(wú)忌，如果樂(lè)山低小，主人丁不旺。

　　沖心水：急流直沖穴心，也叫水破天心，不吉。

　　射脅水：直水沖向穴之左右兩脅，直來(lái)叫射，橫來(lái)叫穿，兇。

　　反跳水：水到穴前反身背穴向外流去，兇。

　　反弓水：穴前水如弓狀，弓背向穴，極兇。

　　八字水：水在穴前分八字向外流去，主淫。

　　淋頭水：穴上無(wú)脈，水淋穴頂，不旺人丁。

　　漏腮水：穴下深槽，水直傾如槽，不論有無(wú)明水皆兇。

　　刑殺水：穴前無(wú)數(shù)亂水交流，不論直射斜飛，兇。平洋水網(wǎng)地帶，眾水如織，平靜而緩，則不屬刑殺水，而是吉水。

　　裹頭水：也叫割腳水，穴前水流甚近，水割穴前山腳。主貧病孤弱。

　　斜撇水：水不到堂，斜向流去，雖有實(shí)無(wú)，不吉。

——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理