文/陳益峰

黃公祖師說宅元，一論分房二卦全。

三論來路真根本，四論五行生克篇。

五論爻象裝成卦，初起一爻見的端。

生見一陽臨陰二，一陰臨二卻是陽。

先房返卦初爻定，初陽返陰陰返陽，

次選門路四爻法，看成何卦細(xì)推詳。

震陽一宅須配巽，坎宅須配離家鄉(xiāng)，

乾宅須配坤家主，艮宅須配兌家莊。

上面四句，并非作等閑看，全在巧番八卦，反覆旋轉(zhuǎn)，以定延年之吉，為修宅之要訣。乾坤兩見為延年，震巽兩見延年，坎離兩見為延年，艮兌兩見為延年則四延年者，即人道之夫婦也。若修造越此配合之理，其種禍不淺，學(xué)者詳細(xì)明察。 

　　　■.乾兌配成震巽卦，長男長女定遭殃。

　　解：乾、兌屬金，震、巽屬木，金伐木。且乾震歸藏五鬼廉貞，乾巽配成禍害祿存，兩星皆兇。兌震歸藏為絕命破金，兌巽歸藏六煞文曲，這二星也是兇星。震為長男、巽是長女，既被克制又遇兇星，待到會局的年月就必定會殃及長男長女。

　　■.巽震配成坤艮卦，少男老母在家喪。

　　解：震、巽屬木，坤、艮屬土，為木克土。震坤歸藏禍害祿存，與艮歸藏六煞文曲，都是兇星。巽坤歸藏五鬼廉貞，與艮配成絕命破軍，都是兇星。坤為老母，艮為少男，待到會局的年、月就必定殃及老母和少男。

　　■坤艮裝成坎三陽，中男滅絕不還鄉(xiāng)。

　　解：坤、艮為土，坎為水，土能克水。坤與坎歸藏絕命破軍，艮與坎歸藏五鬼廉，都是兇星?？矠橹心?，既被克制，又逢兇星，在會局的年、月，中男就會滅絕。

　　■中男合就離家火，夫婦先吉而后還傷。

　　解：坎為中男，屬水。離為中女，屬火。雖為夫婦正配，且歸藏延年武曲，但到底還是火被水克，所以說是夫婦先吉，后來還是要被損傷。

　　■中女合成天澤履，老夫少婦見喪亡。

　　解：離為中女，屬火，乾也就是天，屬金。澤就是兌，屬金，火能克金。離與乾歸藏絕命破軍金，與兌歸藏五鬼廉貞，都是兇星。乾為老翁，兌為少女、少婦，受到克制又遇兇星，在會局的年、月，老翁、少婦就一定有災(zāi)殃。

　　■鬼入雷門，惠王子喪于齊。

解：乾與震，歸藏為五鬼廉貞。五鬼穿震，外克內(nèi)其禍速，鬼怪索命，金克木，震為長子，主傷長子。

如魏惠王之子死于齊國?；萃踔?，太子申為上將軍，龐涓為大將征韓，龐涓死于馬陵道。太子申被田嬰俘虜，孫臏?zhǔn)謹(jǐn)佚嬩钢^，懸于車上，齊軍凱旋回師。其夜太子申懼受辱，自刎而死。此乃因老父之意，而害死長子也。

　　■廉居天府，伍相父刑于楚。

　　解：天府即乾金，廉貞臨乾宮，五鬼火煉乾金，乾為老父，故有老父傷亡之應(yīng)。如伍子胥之父死于楚國。伍子胥之父伍奢，本是楚平王的太子傅，因少傳費(fèi)無忌嫉妒他，進(jìn)讒言于楚平王，致使太子建逃到宋國去。楚平王把伍奢囚禁，欲誘殺伍子胥和其兄伍尚，以絕后患，伍尚回楚國被誅，伍子胥則逃去他國。

　　■甘羅發(fā)早，爻逢艮，而配兌延年。

解：艮與兌，土金相生，先天合十，真夫婦正配，歸藏為延年。艮為少男，兌為少女，主發(fā)少年，發(fā)少房。主出天才神童。

如甘羅十二歲拜相。甘羅為甘茂之孫，年十二，為呂不韋門下之客，因說服秦王與趙王伐燕，取上谷三十城，趙得十九城，而以十一城歸秦。秦王乃封甘羅為上卿，并以向時封給甘茂的田宅賜之。詩云：「片言納地廣河間，上谷封疆又割燕，許大功勞出童子，天生智慧豈因年?！鼓速澊耸乱?。惜天不假年，一夕，甘羅夢紫衣吏持天符來，言：「奉上帝命，召歸天上?！顾鞜o疾而卒，高才而不壽。

　　■呂望遇遲，度會乾，而見坤武曲。

　　解：乾與坤，歸藏為延年武曲金。先天合十，夫婦正配。因乾為老陽之金，坤為老陰之土。雖是土金相生，但乾坤對應(yīng)老年人。故主發(fā)達(dá)較遲，或主發(fā)年老者。如姜子牙八十始遇文王。姜子牙周朝人，本姓姜，其祖先封于呂，從其封姓，名尚，子牙為其字，年老釣于渭水之濱。文王夢飛熊，占之，主得王者之師。文王出獵遇之，與他談話，甚喜悅，曰：「吾太公望之久矣!」因此又號「太公望」。文王以后車載之，拜為師。尚父佐武王伐紂而有天下。胡曾有詩云：「岸草青青渭水流，子牙曾此獨(dú)垂釣，當(dāng)時未入飛熊夢，幾向斜陽嘆斜陽?！?/span>

　　■喪明之痛堪嗟，震坎艮遭傷。

　　解：其意是：震、坎、艮這些宮位，震、坎、艮對應(yīng)兒子，若遭到兇煞的克害，就會有喪子之應(yīng)。若卦爻變出乾震、兌震、坤坎、艮坎、震艮、巽艮，震坎艮皆為人子，震長男，坎中男，艮少男，皆臨克煞，故如子夏喪子，哭而傷目。

　　■鼓盆之哀誰訴，兌離巽遇凌。

　　解：以兌離巽代表婦女，若有乾巽、兌巽、坎離、離兌的組合，巽長女，離中女，兌少女，皆臨克煞，故有喪妻之應(yīng)。如莊子妻死，惠子前往祭吊，見莊子箕踞，鼓盆而歌。

　　■蛇驚夢里，皆緣內(nèi)兌外乾。

　　解：《幼學(xué)瓊林》云：「夢熊夢羆，男子之兆。夢虺夢蛇，女子之祥?！股邽殛幬?，故「蛇驚夢里」若乾兌組合主此應(yīng)。因乾為年老之男人，兌為少女，陰盛陽衰，故主常生女兒。

　　■獅吼河?xùn)|，蓋因上離下坎。

　　解：離坎的組合，歸藏為延年，延年金臨離宮則為受制，延年對應(yīng)乾卦，主夫妻中的男方，故主畏妻。「河?xùn)|獅吼」喻怕妻。陳季常飽參禪學(xué)，其妻柳氏性悍，有客人至常常詬罵，蘇東坡曾作詩嘲笑他：「誰似龍邱居士賢，談空說法夜不眠，忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手茫茫然。」

　　■火克乾爻，隋煬弒父自立。

解：這句有兩種內(nèi)含，第一種是離乾組合、歸藏為絕命，絕命為死神，若絕命臨乾宮，主老父短壽。

第二種是乾震的組合，乾震歸藏五鬼火，五鬼是瘟神，叛逆兇殘，若五鬼火臨乾宮，乾必受其害。乾為父、為家長。離、震為兒女，離、震皆與乾歸藏出兇煞，故家出忤逆之子。如隋煬帝殺父自立。文帝之子楊廣，乘文帝重病之時，盡遺后宮，出就別宮，不久文帝崩俎，朝延內(nèi)外傳言，楊廣殺父自立。

　　■金傷雷府，易牙殺子媚君。

　　解：震乾，震為木為子，乾為金為父，金克木，乾與震的組合主傷子、傷手足?；蛑鞲覆淮榷棺邮芎?。「金傷雷府」，雷府即震卦。易牙名巫，善于調(diào)味。

齊桓公北伐中山回來，嘆道：「天下異味皆嘗，但未得食人肉耳?！挂籽缆犃?，回去之后，把兒子的兩手?jǐn)財?，做成美味給桓公品嘗。從此之后，易牙便得寵于桓公，所言多從。「殺子媚君」的故事即指此。

　　■右弼入乾爻，項羽獲沛公之父。

　　解：「右弼入乾爻」，指巽乾的組合，巽乾歸藏為禍害，乾為父、為家長。禍害臨乾宮，主老父遭禍害，如劉邦之父受項羽拘囚。楚漢相爭，項羽拘劉邦(時稱沛公)之父，置俎上欲烹之。劉邦曰：「吾與霸王皆北面事懷王，結(jié)為兄弟，吾翁即若(你)翁，如若烹而(我)翁，幸分我一杯羹」

　　■碧星入艮卦，郭氏絕賈相之嗣。

　　解：震與艮的組合，震為三碧木，艮為八白土，土被木克，小孩受害，主絕嗣。

　　晉相賈閭，后妻郭氏善妒，生一男兒名黎。滿一周歲時，賈公自外回來，見乳母抱著嬰兒在中庭，兒見賈公歡喜跳躍，賈公就乳母手中嗚之，郭氏遙遙望見這幕情景，以為賈公與乳母有私情，乃殺死乳母。兒悲思涕泣，不食他人之乳而餓死，后來郭氏未再生子。

　　■小畜之姤，中冓有新臺之丑。

　　解：小畜、姤為巽乾、乾巽的組合歸藏為禍害，老翁與媳婦相配，主**淫行?！钢袃凇辜瓷顚m，「新臺之行」，傳說衛(wèi)宣公為人淫縱，行為不儉。為其子聘齊僖公之女為媳婦，聽說齊女貌美，欲自娶之，乃建「新臺」于淇河之上，待女至，自納為妾，是為宣姜。「詩經(jīng)」有詩詠之。

　　■大過及睽，繡幃窺韓壽之容。

　　解：兌巽、離兌的組合歸藏為五鬼，五鬼其性叛逆不受約束，此兩組皆為女陰相克之卦，主女人放蕩不貞?！咐C幃窺韓壽之容?！辜粗复恕?/span>

韓壽是一個美男子，為賈充之屬官。賈充的女兒喜歡他，和他私通。時有外國進(jìn)貢異香，若加于衣服上經(jīng)月不散，晉武帝賜給賈相國。充女把他偷來送給韓壽，被賈充發(fā)現(xiàn)，恐家丑外揚(yáng)，于是把女兒嫁給韓壽。此句與上句相連，皆主亂德穢行，出偷香之女，翁媳同床，父女相奸。

　　■震配艮，有斗粟尺布之譏。

　　解：震艮的組合，震為木為長男，艮為土為少男，土養(yǎng)嫩木，可見其親，木旺反而克土，相煎何太急，故艮震組合為兄弟不和，手足操戈?！付匪诔卟贾I」指漢文帝之弟淮南王厲圖謀判變，被文帝廢置蜀郡，不食而死。民歌有譏之者：「一尺布尚可縫，一斗粟尚可舂，兄弟二人不相容。」

　　■艮入乾，有捧檄舞班之樂。

　　解：「艮入乾度」，謂卦爻變出艮乾大畜、乾艮遯，少男生老父，即少陰之土生老陽之金，先天合局，主子孝順而敬養(yǎng)老父。「舞班」指老萊子彩衣娛親的故事?！概跸篂楣倮艟吐?。漢朝毛義事母至孝，府檄至，毛義捧檄而喜，守安陽。張?zhí)┍梢曀?。毛義待其母逝世，就不當(dāng)官了。張?zhí)┠烁袊@曰：「義往日之喜，乃為親也」。故「幼學(xué)瓊林」有曰：「毛義捧檄，為親之存。」

　　■祿存破軍，得勢見錯，自貽伊戚。

　　解：震兌、兌震的組合而言，祿存為三碧震木，破軍為七赤兌金。為金木相克。所應(yīng)「自貽伊戚」，謂自尋煩惱。語出「詩經(jīng)」「小雅小明」：「心之憂矣，自貽伊戚」?！纲O」，遺也，「戚」，憂也。原詩之意，為自己拿不定主意而自招憂慮。

　　■延年天乙，歸垣得局，得遇殊恩。

　　解：八卦歸藏，若卦爻變出乾坤、坤乾、乾艮、艮乾，乾為九，坤為一，艮為六，合十、合十五為歸垣得局，主得長上之特殊恩榮。

　　■卦爻實先天之理氣，禍福照然。

　　——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理

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