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陳必榮:西安風(fēng)水

易經(jīng)風(fēng)水

2016-01-20 18131

近年來(lái)，我考察過(guò)不少皇城，但中國(guó)皇都之大氣，非13朝古都西安莫屬。而且其風(fēng)水的易經(jīng)思想運(yùn)用以及宏觀格局和城市規(guī)劃的合理性，都值得我們借鑒。
　　　西安市位于中國(guó)大陸腹地黃河流域中部的關(guān)中盆地，東經(jīng)107°40′～109°49′和北緯33°39′～34°45′之間。東以零河和灞源山地為界，與華縣、渭南市、商州市、洛南縣相接；西以太白山地及青化黃土臺(tái)塬為界，與眉縣、太白縣接壤；南至北秦嶺主脊，與佛坪縣、寧陜縣、柞水縣分界；北至渭河，東北跨渭河，與咸陽(yáng)市市區(qū)和楊凌區(qū)、三原、涇陽(yáng)、興平、武功等縣和扶風(fēng)縣、富平縣相鄰。轄境東西204公里，南北116公里；面積9983平方公里，其中市區(qū)面積1066平方公里。面積9983平方公里。秦嶺山脈橫旦于西安以南，山脊海拔2000-2800米，是我國(guó)地理上北方與南方的重要分界。
　　西安市境內(nèi)海拔高度差異懸殊位居全國(guó)各城市之冠。巍峨峻峭、群峰競(jìng)秀的秦嶺山地與坦蕩舒展、平疇沃野的渭河平原界限分明，構(gòu)成西安市的地貌主體。秦嶺山脈主脊海拔2000～2800米，其中西南端太白山峰巔海拔3767米，是中國(guó)大陸中部最高山峰。渭河平原海拔400～700米，其中東北端渭河床最低處海拔345米。西安城區(qū)便建立在渭河平原的二級(jí)階地上。
　　　西安古稱長(zhǎng)安，是我國(guó)著名古都之一，歷史上前后有十三個(gè)朝代在這里建都。從公元前十一世紀(jì)周文王在灃河兩岸建立豐鎬二京始，這里有著三千一百多年的建城史和一千二百多年的建都史。
　　為何西安成了首屈一指的皇都呢？
　　歷代統(tǒng)治者之所以看中了西安，這與西安的地理形勢(shì)有關(guān)。西安地處關(guān)中平原，南阻秦嶺，北濱渭河，氣候溫和，土地肥沃?！妒酚浟艉钍兰摇酚涊d漢代張良對(duì)西安的贊譽(yù)：“夫關(guān)中左崤、函，右隴、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯。諸侯安定，河、渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千進(jìn)而，天府之國(guó)也?！?唐長(zhǎng)安城所處關(guān)中平原中部，南阻秦嶺，北濱渭河，東南有曲江池，氣候溫和，土地肥沃，歷來(lái)被視為風(fēng)水寶地。，具有兩個(gè)突出的地理特點(diǎn)：一是雄奇險(xiǎn)峻，易守難攻；二是險(xiǎn)峻中尚有開(kāi)闊肥沃的平原地帶。
　　前者以軍事地理優(yōu)勢(shì)呈現(xiàn)君臨天下的雄健壯美，后者以經(jīng)濟(jì)地理優(yōu)勢(shì)呈現(xiàn)養(yǎng)育蒼生的舒展優(yōu)美。杜甫詩(shī)云：“秦中自古帝王州。”（《秋興》之六，《全唐詩(shī)》卷二三〇）隋唐以前，曾有十一個(gè)王朝先后在關(guān)中立都，這里是所謂“世統(tǒng)屢更，累起相襲，神靈所儲(chǔ)”的“帝王之宅”。
　　　　不僅如此，關(guān)中地區(qū)還便于繁衍民生，養(yǎng)殖五谷，具有突出的經(jīng)濟(jì)地理優(yōu)勢(shì)，所謂：“左殽函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利……河渭漕天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國(guó)也?！本臀⒂^地理環(huán)境而言，關(guān)中地區(qū)也非常適宜建造都城。關(guān)中平原由北而南大體分為三個(gè)地理單元：第一個(gè)從渭濱至龍首原，第二個(gè)從龍首原至少陵原，第三個(gè)從少陵原至秦嶺。第一與第三單元均不利于建造都城。第二單元東西近20公里，南北10余公里，高坡洼地交錯(cuò)且略有起伏，呈現(xiàn)出波瀾壯闊又回旋變換的地理風(fēng)貌，都城設(shè)計(jì)者有可能在平塬坡谷間尋求最大限度的拓展與縱深——唐長(zhǎng)安城廣大的面積已充分地詮釋了這一特點(diǎn)。
　　作為一座十三朝都城，它還深藏了風(fēng)水內(nèi)涵。
　　首先它的龍脈意象就豪氣沖天。大凡都城或城鎮(zhèn)選址非常重視龍脈?！豆苁系乩碇该伞分赋觥爸干綖辇堎猓笮蝿?shì)之騰伏”，《陽(yáng)宅十書》說(shuō)：“人之居處，宜以大地山河為主，其來(lái)脈氣勢(shì)最大，關(guān)系人禍富，最為切要”。風(fēng)水認(rèn)為山之延綿走向?yàn)椤褒埫}”，還說(shuō)“龍猶樹，有大干，有小干，有大枝，有小枝?！饼埫}走勢(shì)的原則為“夾于山脈有川，夾于川有山脈；水流，則山行；水合，則山止?！庇纱丝梢?jiàn)，風(fēng)水賦予了城鎮(zhèn)背依的綿延山脈許多超自然的要素，認(rèn)為山脈的好壞直接決定著城鎮(zhèn)未來(lái)的發(fā)展，這也是古城高度重視龍脈選擇的原因。
　　西安以北，陜甘黃土高原邊，由梁山、黃龍山、藥王山、隴山組成的北山山系，與秦嶺山脈遙相對(duì)應(yīng)，共同構(gòu)成環(huán)繞關(guān)中平原的自然屏障。黃河的最大支流渭河橫貫關(guān)中平原。關(guān)中平原由渭河及其眾多支流沖積形成，因而又稱渭河平原。它西起寶雞，東到黃河，號(hào)稱“八百里秦川”。鄭樵《通志略·都邑略第一·都邑序》稱：“建邦設(shè)都，皆憑險(xiǎn)阻。山川者，天之險(xiǎn)阻也。城池者，人之險(xiǎn)阻也。城池必依山川以為固。”
　　關(guān)中地區(qū)南背秦嶺，北對(duì)北山，又有潼關(guān)諸塞環(huán)繞周邊，“潏滈經(jīng)其南，涇渭繞其后，灞浐界其左，灃澇合其右”；“其以下兵于諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也”。西安都城處于這樣的自然地理形勢(shì)，在古代地緣政治角逐中當(dāng)然具有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)。
　　
　　再就是西安都城體現(xiàn)了易經(jīng)思想。古城鎮(zhèn)在規(guī)劃中遵守“法天象地”原則?！∷宄酰?a target="_blank" style="color: black;" >風(fēng)水家、建筑家宇文愷在規(guī)劃大興城時(shí)，依據(jù)古城自南向北的不同高度，將大興城劃分為六條地帶，以象征《周易》乾卦六爻初九、九二、九三、九四、九五和上九?！队纬悄嫌洝び罉?lè)坊》說(shuō)：“宇文愷城大興，以城中有大土崗，東西橫互，象乾之六爻，故于九二置帝王之居，九三置百司，以應(yīng)君子之?dāng)?shù)，九五貴位不欲常人居之，故置元都觀，大興善寺以鎮(zhèn)之，元都觀在榮業(yè)坊，大興善寺在靖善坊，其崗與永樂(lè)坊東西相宜?！奔从钗膼鸢淹翇徠┤绯闪鶙l陽(yáng)爻，由下往上，在第二條土崗修宮殿，第三條土崗修衙門，第五條土崗修寺廟。
　　這樣的市局能與乾卦卦意達(dá)到一致。后來(lái)唐長(zhǎng)安城格局，也是嚴(yán)格按照風(fēng)水模式修建。“千百家似圍棋書，十二街如種菜畦”的長(zhǎng)安城街坊布局是對(duì)天體的模仿和對(duì)人體自身的模擬，例如星羅密布的宮殿和街坊群，似天上星星般羅列，108坊對(duì)應(yīng)寓意108位神靈的108顆星曜，宮殿布局體現(xiàn)傳統(tǒng)自然觀念和《易經(jīng)》思想。
　　至于秦都城咸陽(yáng)的規(guī)劃，也是完美融合了易經(jīng)“法天象地”思想，將渭河比作天上銀河，咸陽(yáng)宮象征天極，并以其為中心，各宮殿環(huán)列周圍，形成拱衛(wèi)之勢(shì)，構(gòu)造成“為政以德，譬如北極，居其所而眾星拱之”的格局。西漢長(zhǎng)安城的規(guī)劃思想，依《三輔黃圖》之說(shuō)為“斗城說(shuō)”，認(rèn)為有意模仿北斗建城?？脊虐l(fā)現(xiàn)穿越漢長(zhǎng)安城的超長(zhǎng)中軸線，北達(dá)朔方郡，南抵漢中郡，將天、地、陵墓、都城一以貫之，使之協(xié)調(diào)為一個(gè)整體，充分體現(xiàn)了漢長(zhǎng)安城天地為廓的泱泱漢風(fēng)。
　　其次，西安古城以中軸線為中心的整體布局美，也顯示設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)運(yùn)。
　　　　
　　　對(duì)于宮城居郭之西而市在郭北的傳統(tǒng)都城制度而言，坐北朝南的格局是個(gè)重大突破。它使宮城雄踞龍首原高坡，造成獨(dú)尊全城的氣勢(shì)。它符合天子據(jù)北而立，面南而治的儒家禮治思想，也是朝廷舉行元旦大朝會(huì)的實(shí)際需要。長(zhǎng)安城還一改“城”、“郭”混居的舊制，在宮城之南專建皇城設(shè)置行政衙署，并大大擴(kuò)展外郭城面積，明確宮城、皇城、外郭城的界限與職能，形成北擁宮城，南臨皇城，以南北向中軸線為準(zhǔn)東西對(duì)稱的棋盤式整體格局。
　　
　　唐代改大興城為長(zhǎng)安，并且增修宮殿。唐朝皇帝認(rèn)為隋朝的宮城建筑所處地勢(shì)偏低，便在東北龍首塬高阜上新建了大明宮，又在城內(nèi)修建了興慶宮。整個(gè)長(zhǎng)安城布局工整，它以南北御道——朱雀大街為中軸線，東西兩邊各有54個(gè)坊和一個(gè)市，表現(xiàn)出對(duì)稱美。長(zhǎng)安城的格局對(duì)北京城的建筑形式是有影響的。日本的奈良和京都是仿照長(zhǎng)安城興建。
　　
　　中國(guó)風(fēng)水自古以來(lái)推行唯我獨(dú)尊，于是一部風(fēng)水史就是不斷演繹風(fēng)水斗法的戲劇，借風(fēng)水做打壓文章，重樹自己的氣場(chǎng)。名聞世界的興國(guó)三僚風(fēng)水村，不少經(jīng)典陰陽(yáng)宅作品就是廖曾兩姓或家族內(nèi)部以風(fēng)水為手段爭(zhēng)名奪利的樣板。我站在西安東西南北的四條大街的交會(huì)處鐘樓下，思想穿越時(shí)空，浮現(xiàn)了當(dāng)時(shí)得勢(shì)的明代皇帝得意洋洋巡游古城時(shí)，看到鐘樓的巍峨，就突奇想，要給它挪挪位。于是，鐘樓搬家。所以我們今天看到的鐘樓原址在今天朝西300米的位置。
　　筆者認(rèn)為，西安自古是帝王之都，乃真命天子的降生之地，朱元璋出生百姓，為?；实蹖氉?，安鐘樓于城中央，壓制西安龍脈，以破西安風(fēng)水和西安城之“皇氣”，永保明朝的的千秋萬(wàn)代。這在風(fēng)水上來(lái)說(shuō)就是換氣，不破不立；另“鐘樓”的“鐘”有終止之意，期望建立鐘樓后，西安不再出真龍?zhí)熳印?/span>
　　歷朝歷代盛衰史表明，沒(méi)有一成不變的東西，沒(méi)

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