俗話說:“思想有多遠(yuǎn)，路就能走多遠(yuǎn)”，觀念決定行動(dòng)。實(shí)施新課程，教師的教育理念更新顯得非常重要。

   一、教育觀問題——根雕原理

   根雕藝術(shù)家去尋找樹根之前，不會去構(gòu)想好根雕形象后，再按圖索驥去找相似的樹根，而是在找到樹根之后，依據(jù)樹根的形狀去雕塑。這說明教育工作者的任務(wù)是創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育，不是選擇適合教育的學(xué)生。教育者應(yīng)樹立人人都能成功的學(xué)生觀，以欣賞的眼光看待學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的缺點(diǎn)。

   二、主體觀問題——過河原理

   有一則寓言說：一位教授坐上一條小船過河，在船上教授高談鴻論，滔滔不絕，教授向船夫提出的問題，船夫要么回答不上來，要么回答得前言不搭后語，教授很生氣，說:“你這個(gè)船夫素質(zhì)太差勁，怎么連起碼的語法都不通?！贝蚵犃瞬⒉焕頃?。這時(shí)，船駛到河中間，風(fēng)也大了，浪也大了，小船眼看就要翻了。船夫問教授:“你會游泳嗎？”教授嚇得面如紫色說:“我不會！快救救我！”一個(gè)巨浪打來，小船翻了，教授葬身魚腹。船夫憑著自己游泳的本領(lǐng)游上了河岸。這則寓言以坐船的和撐船的各有各的優(yōu)勢，告訴我們，每位學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能，教師不能以統(tǒng)一目光看待學(xué)生，唯一方法教育學(xué)生，唯一標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)學(xué)生，所有學(xué)生都是學(xué)習(xí)過程的主體，要在微觀領(lǐng)域推進(jìn)教育均衡發(fā)展。

   三、發(fā)展觀問題——圖釘原理

   我們把圖釘帽比喻為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，圖釘尖比喻為學(xué)習(xí)特長，就可看出，圖釘帽和圖釘尖是不可分離的，人才也是堅(jiān)實(shí)的素質(zhì)基礎(chǔ)和良好的個(gè)性特長的統(tǒng)一體，全面發(fā)展的教育是使學(xué)生的素質(zhì)基礎(chǔ)和個(gè)性特長都得到充分發(fā)展的教育。

   四、教學(xué)觀問題——飲茶原理

   有這么一位侍從，在他主人比武結(jié)束后，先給主人泡了一杯淡淡的涼茶，主人一口把茶喝完了，接著又給主人泡了一杯香香的溫茶，主人分兩口喝完，最后給主人泡了一杯濃濃的熱茶，主人慢悠悠的品味著，對侍從大加贊賞。飲茶是如是，教學(xué)活動(dòng)也就應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)學(xué)生的不同要求，要堅(jiān)持共性教育與個(gè)性教育的結(jié)合。

   五、動(dòng)力觀問題——蛙跳原理

   有兩只青蛙掉入深坑，跳不上來，在一片“不要跳了”的吶喊聲中，一只青蛙死在坑中，一只青蛙跳出了深坑。原來跳出來的青蛙是聾子，它把“不要跳了”當(dāng)成“加油”聲。這個(gè)寓言故事說明，形成引導(dǎo)和激勵(lì)機(jī)制是發(fā)揮學(xué)生主體作用的重要途徑，學(xué)校教育要建立以鼓勵(lì)為主的激勵(lì)機(jī)制以增強(qiáng)學(xué)生發(fā)展優(yōu)勢和提升弱勢的信心。

   六、師生觀問題——釘孔原理

   有一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，他問一位長者怎么辦？長者告訴他:你犯了一次錯(cuò)誤就在樹樁上釘上一個(gè)釘子，改正一個(gè)錯(cuò)誤就拔掉一個(gè)釘子。他聽了很受啟發(fā)，以后每犯一次錯(cuò)誤就在樹樁上釘上一個(gè)釘子，直到樹樁釘?shù)脻M滿的。他看到滿滿的釘子，覺得實(shí)在不能再犯了。下決心改正錯(cuò)誤，爾后他每改正一個(gè)錯(cuò)誤，就在樹樁上拔掉一個(gè)釘子，最后樹樁上一個(gè)釘子也沒有了，他非常高興，去向長者表示感謝。長者沒有接受他的感謝，要他回去看看樹樁上留下了什么。他看了后說，樹樁上留滿了釘孔。是啊，改正錯(cuò)誤容易，而因錯(cuò)誤導(dǎo)致的傷害卻是永遠(yuǎn)無法抹平的。在學(xué)校中教師和學(xué)生應(yīng)該建立起民主平等的師生關(guān)系，在終身學(xué)習(xí)社會，接受學(xué)校教育不止是人生的準(zhǔn)備階段，更是人生的一個(gè)組成部分，要最大限度的減少“師源性”情感傷害。

   七、評價(jià)觀問題——羅森塔爾效應(yīng)

   羅森塔爾是美國的一位心理學(xué)教授，他來到一所普通中學(xué)，在一個(gè)班里隨便地走了一趟，然后就在學(xué)生名單上圈了幾個(gè)名字，告訴他們的老師說，這幾個(gè)學(xué)生智商很高，很聰明。過了一段時(shí)間，教授又來到這所中學(xué)，奇跡發(fā)生了，那幾個(gè)被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。羅森塔爾教授這時(shí)才對他們的老師說，自己對這幾個(gè)學(xué)生一點(diǎn)也不了解。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？是“期望”這一神奇的魔力在發(fā)揮作用。羅森塔爾教授是美國著名的心理學(xué)家，在人們心中有很高的權(quán)威，老師們對他的話都深信不疑，因此對他指出的那幾個(gè)學(xué)生產(chǎn)生了積極的期望，像對待聰明孩子那樣對待他們，而這幾個(gè)學(xué)生也感受到了這種期望，也認(rèn)為自己是聰明的，從而提高了自信心，提高了對自己的要求標(biāo)準(zhǔn)，最終他們真的成為了優(yōu)秀的學(xué)生。

   評價(jià)是期望的一種具體表現(xiàn)形式。羅森塔爾效應(yīng)告訴我們，學(xué)校的評價(jià)指標(biāo)體系引導(dǎo)著教育的方向，必須高度重視評價(jià)指標(biāo)體系的科學(xué)性；評價(jià)方式影響著教育的效果，必須高度重視評價(jià)方式的人性化；要將績效性評價(jià)與發(fā)展性評價(jià)統(tǒng)一起來，以通過評價(jià)激勵(lì)進(jìn)取。

   八、過程觀問題——木碗原理

   “木碗”故事是講，有一對年青父母，因長輩手發(fā)抖常打碎瓷碗，就改用木碗給長輩盛飯，他們的兒子也動(dòng)手做木碗，問曰:“給你們將來用”。這則故事起碼說明以下兩個(gè)問題：一是體驗(yàn)是學(xué)生發(fā)展的重要過程，教師在教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)造良好的體驗(yàn)環(huán)境；二是教師的行為是學(xué)生行為判斷的重要體驗(yàn)依據(jù)，俗話說“教師的影子，就是學(xué)生的樣子，教師的步子，就是學(xué)生的路子”，要把師德建設(shè)放在教育工作的重要地位，要強(qiáng)調(diào)新形勢下的身教重于言教。

   九、教育價(jià)值觀問題——分蘋果原理

   在美國，一位死囚和一位部長都有分蘋果的體驗(yàn)。死囚的媽媽，因?yàn)樗狼糁e稱要把大蘋果讓給弟弟而分給他大蘋果，所以死囚經(jīng)常說謊最終成為死囚；部長的媽媽，給幾個(gè)孩子公平競爭，看誰鏟草坪又大又干凈，誰贏了，誰得到大蘋果。所以部長一生誠實(shí)守信，用優(yōu)異的績效博得大眾好評，而成為部長。這則故事告訴我們，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀是教育價(jià)值的最重要體現(xiàn)，教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“育人為本，德育為先”；要加強(qiáng)德育體系、德育點(diǎn)和德育場的研究，以增強(qiáng)價(jià)值觀教育的自覺性。

   十、方法論問題——穿越玉米地原理

   穿越玉米地要比什么呢？第一個(gè)要比誰穿越得快；第二個(gè)要比在穿越的過程中誰掰的玉米多；第三個(gè)是比過程當(dāng)中，玉米葉子可能會刮傷皮膚，穿越過去看誰身上的傷口少。這就是平常所說的速度、效益和成本的關(guān)系問題。成熟的企業(yè)都知道速度、效益和成本必須要全面、整體考慮。

   速度、效益和成本也是教學(xué)過程中必須考慮的三個(gè)要素：速度可看作學(xué)習(xí)時(shí)間；效益可看作學(xué)習(xí)結(jié)果；成本可看作學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這三者是相互關(guān)聯(lián)、相互制約的，它們具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。學(xué)習(xí)時(shí)間是前提，學(xué)習(xí)結(jié)果是關(guān)鍵，學(xué)習(xí)體驗(yàn)是靈魂。教學(xué)必須綜合考慮這三個(gè)因素，提高學(xué)習(xí)效率，增進(jìn)學(xué)習(xí)結(jié)果，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的積極體驗(yàn)。