客戶:濟(jì)南第一中學(xué)
地點(diǎn):山東省 - 濟(jì)南
時(shí)間:2015/7/15 0:00:00
孔子是我國(guó)教育史上第一個(gè)將畢生精力貢獻(xiàn)給教育事業(yè)的人,他對(duì)后世的教育活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,被譽(yù)為“至圣先師”和“萬(wàn)世師表”。 孔子的教育思想博大精深,細(xì)細(xì)研讀,令人素然起敬。 一、孔子是平民教育的最早踐行者。 孔子主張教育平等,提倡“有教無(wú)類”。 春秋以前是貴族之學(xué),有資格接受教育的是王公貴族的胄子。作為平民是沒(méi)有資格入學(xué)接受 教育的。孔子創(chuàng)辦私學(xué),廣收門徒,不分貴賤貧富和種族,人人都可以入學(xué)受教育。用今天話說(shuō),不論是“富二代”、“官二代”還是農(nóng)民工子女,都可以進(jìn)學(xué)讀書。 二、孔子主張德育為先。
孔子認(rèn)為德育的主要內(nèi)容就是“仁”。孔子主張“仁”,在《論語(yǔ)》中有多重涵義。一是“仁者愛(ài)人”;二是“克己復(fù)禮為仁”;三是“仁者人也”。
孔子評(píng)價(jià)弟子才學(xué)的高下,一個(gè)重要的尺度就是“仁”。比如,孔子為什么最喜歡顏回呢,我覺(jué)得其中重要的原因就是“其心三月不違仁”,而其他弟子只是偶爾才想一想“仁”而已。
三、孔子主張因材施教。
有一次,子路和冉有向孔子請(qǐng)教同一個(gè)問(wèn)題:聽(tīng)到一個(gè)很好的主張,是不是應(yīng)該馬上去做呢? 他對(duì)子路說(shuō):家里父兄在,先向他們請(qǐng)教再說(shuō),哪能馬上去做呢?而對(duì)冉有卻是加以肯定:應(yīng)當(dāng)馬上就去做。對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題,孔子卻對(duì)不同的人作出不同的回答。一旁的公西華想不通,便問(wèn)孔子這是為什么呢? 孔子解釋說(shuō):冉有遇事畏縮,所以要鼓勵(lì)他;子路遇事輕率,所以要加以抑制。
四、孔子注重啟發(fā)引導(dǎo)。
孔子提出“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!币馑际牵仨毷箤W(xué)生先有強(qiáng)烈的求知求懂的愿望,然后再去開(kāi)導(dǎo)啟發(fā)他,這樣才能收到較好的教學(xué)效果。
孔子不僅對(duì)學(xué)生如此教育,對(duì)兒子孔鯉同樣如此。有一天,孔子一個(gè)人站在院子里,孔鯉從身邊經(jīng)過(guò),他叫住兒子問(wèn)道:“你讀《詩(shī)經(jīng)》了嗎?”兒子答:“沒(méi)有?!笨鬃泳蛦l(fā)他:“不讀《詩(shī)經(jīng)》,就不會(huì)說(shuō)話?!庇谑强柞幘突厝プx《詩(shī)經(jīng)》去了。過(guò)了一段時(shí)間,孔子又一個(gè)人站在院子里,兒子又從身邊走過(guò),他又叫住兒子問(wèn)道:“你學(xué)過(guò)《禮記》嗎?”兒子答:“沒(méi)有?!笨鬃佑謫l(fā)他:“不讀《禮記》,就不能立身處世。”于是孔鯉就回去讀《禮記》去了。
五、孔子與學(xué)生的師生關(guān)系融洽。
孔子的高足顏回不幸英年早逝,孔子為他痛哭,嘴里還說(shuō):“這是老天要我的命?。 ?
有一次,孔子到武城去,聽(tīng)到百姓彈琴,莞爾而笑說(shuō):“治理武城這樣的小城,是用不著禮樂(lè)的?!睂W(xué)生子游據(jù)理力爭(zhēng),孔子知道自己失言,趕緊認(rèn)錯(cuò)說(shuō):“同學(xué)們,子游的話是對(duì)的,我剛才說(shuō)的是開(kāi)玩笑啊!”
還有一次,孔子去見(jiàn)南子,南子是衛(wèi)靈公的夫人,有淫亂行為,名聲很壞,子路就很不高興??鬃佑谑侵柑彀l(fā)誓說(shuō):“如果我做了不合乎禮的事,上天將厭棄我!”
每當(dāng)讀到這些地方,我都不禁感嘆,孔子對(duì)他的學(xué)生而言,不僅是良師,更是益友。正因?yàn)橛腥绱巳谇⒌膸熒P(guān)系,儒家學(xué)說(shuō)才會(huì)星火相傳,發(fā)揚(yáng)光大。
盡管孔子與我們今天所處的時(shí)代相距甚遠(yuǎn),但是他的教育思想仍然煥發(fā)出蓬勃的生命力,必將對(duì)今天的教育產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。譚思想國(guó)際教育集團(tuán)自創(chuàng)辦以來(lái),始終秉承謙卑學(xué)習(xí)、志存高遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)態(tài)度,我們相信一定可以走的更遠(yuǎn)……