《明君也可以很無(wú)恥》

作者：王澤仁

自古明君圣主都有多副面孔，其中一副叫做：無(wú)恥。他們都建立了不朽的功勛，足以名垂千古。但在人性的顯微鏡之下，他們多少都有些不堪啟齒的污點(diǎn)。此類(lèi)故事，多如天上繁星，數(shù)也數(shù)不清，今天僅給諸君分享兩則小故事，以窺全貌，證明在下所言不虛。

（一）

越王勾踐，有志者的代表，復(fù)仇者的典范，隱忍者的楷模。整整二十年，裝孫子，屈人格，為牛作馬，低頭哈腰，臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳，一雪前恥，威震諸侯，成為春秋時(shí)代最后的霸主！這絕對(duì)是了不起的成就，試問(wèn)古往今來(lái)，有幾個(gè)人可以為一個(gè)理想堅(jiān)守二十年，在這其間，可以犧牲名譽(yù)，不要臉皮，哪怕是做盡天下最卑賤的事情（勾踐曾嘗過(guò)吳王夫差的大便），依然誓不言棄！但就是這么一位被后人歌頌千年的英雄，卻做了一件相當(dāng)齷齪的事情：

有兩位臣子，即：范蠡和文種，在越王勾踐亡國(guó)后，對(duì)他依然忠心耿耿，始終不離不棄，陪伴越王勾踐度過(guò)千辛萬(wàn)險(xiǎn)，趟過(guò)萬(wàn)水千山。為勾踐的復(fù)國(guó)立下了赫赫功勛?？墒强嗳兆右贿^(guò)完，越王勾踐就變了一個(gè)人，不再是以前那個(gè)同甘苦、共患難，可以推心置腹的好領(lǐng)導(dǎo)了；而是處處猜忌，時(shí)時(shí)防備，擔(dān)心臣子功高，整日食不安、寢不眠，如同一個(gè)‘被迫害妄想癥’患者。

聰明的范蠡察覺(jué)到了領(lǐng)導(dǎo)的細(xì)微變化，知道再待下去，不僅自己遭殃，全家都可能有性命之憂(yōu)。于是向勾踐提交辭呈，遠(yuǎn)離避禍，歸隱經(jīng)商，后定居于山東定陶，富甲天下，人稱(chēng)陶朱公，一代商圣的美譽(yù)流傳千古。范蠡歸隱齊國(guó)后，他曾經(jīng)的好朋友兼同事文種，依然身居高位，輔佐越王勾踐。范蠡基于多年的情義，覺(jué)得有必要提醒一下文種，于是給他寫(xiě)了一封信，信的內(nèi)容如下：

文種兄：見(jiàn)信如面。俗話(huà)說(shuō)：飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。現(xiàn)在越王之志業(yè)已實(shí)現(xiàn)，你我的使命也早已完成，閣下為何還貪戀高位而舍不得離去呢？如此，則大禍不遠(yuǎn)矣！我觀(guān)越王其人，脖如鹿，嘴似鷹，此等面相，只可共患難，不可同享福。我勸兄臺(tái)趕緊早日離去，以保家小平安！

文種收到此信，思緒良久未平，于是稱(chēng)病不朝，以觀(guān)勾踐之意。這時(shí)，有人已經(jīng)揣摩出了越王勾踐的心思，遂上書(shū)誣告文種圖謀作亂，勾踐佯裝大怒，派人賜給文種一把屬鏤（shǔ lòu）劍，（此劍大有來(lái)歷，正是當(dāng)年吳王夫差賜給宰相伍子胥自殺的。）并傳話(huà)道：“當(dāng)年，你曾教寡人伐吳七策，我們只用了其中三條，吳國(guó)就滅了。另外四條，麻煩你帶著它在九泉之下為我的老爸試試效果吧?！?

如此奇葩的理由，簡(jiǎn)直聞所未聞，勾踐的無(wú)恥嘴臉，千古未有?。∥姆N見(jiàn)多識(shí)廣，看到屬鏤劍，自然明白領(lǐng)導(dǎo)的意思；加上聽(tīng)到那惡心的話(huà)，對(duì)勾踐瞬間充滿(mǎn)鄙視，生無(wú)可戀，當(dāng)即伏劍自殺了！

（二）

漢武大帝，想必稍微讀了點(diǎn)書(shū)的中國(guó)人，都認(rèn)識(shí)他。其在中國(guó)數(shù)百位帝王里面，名氣絕對(duì)排名前五。偉大領(lǐng)袖毛主席的名篇《沁園春.雪》，將其與秦始皇并列，合稱(chēng)：秦皇漢武。

漢武帝在位54年，光打匈奴就用了44年。可以說(shuō)，其一生最熱衷的事情就是打仗，最大的功績(jī)就是剿滅匈奴，開(kāi)疆拓土。歷代史學(xué)家對(duì)武帝的評(píng)價(jià)也是褒貶不一。大體分為兩派，一派贊美，一派批判。如班固贊美漢武帝用了四個(gè)字：雄才大略。而司馬光則批判漢武帝窮奢極欲，有亡秦之失而免亡秦之禍。意思是，秦始皇做過(guò)的，漢武帝基本也做過(guò)。只不過(guò)，秦朝二世而亡，而漢朝并沒(méi)有因?yàn)槲涞鄣暮么笙补Χ鰢?guó)。

就是這么一位譽(yù)滿(mǎn)天下而又謗滿(mǎn)天下的君王，到了晚年，也意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，成為中國(guó)帝制時(shí)代第一位頒布罪己詔的帝王，其勇氣足堪楷模！

漢武帝一生有很多污點(diǎn)，如：征伐無(wú)已，重用酷吏，奢 靡逞欲，信惑神怪，巡游無(wú)度，疲敝百姓，巫蠱之獄等等，但我覺(jué)得他干過(guò)最?lèi)盒牡囊患虑榫褪牵焊拐u罪。事情的來(lái)龍去脈請(qǐng)聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)：

漢武帝和紀(jì)檢委書(shū)記（御史大夫，三公之一）張湯商議，發(fā)行一種新的貨幣：白鹿皮幣。標(biāo)價(jià)四十萬(wàn)，簡(jiǎn)直高的離譜。且強(qiáng)制要求王侯宗室們?cè)诔P聘享時(shí)，都必須用真金白銀購(gòu)買(mǎi)兌換。說(shuō)白了，這就是光天化日之下，變相的勒索貴族們的財(cái)產(chǎn)。搞得貴族們?cè)孤曒d道，敢怒不敢言。

漢武帝就發(fā)行‘白鹿皮幣’的國(guó)策，征詢(xún)農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)（大司農(nóng)）顏異（此君的祖先就是大名鼎鼎的復(fù)圣顏回，孔子的高徒）的意見(jiàn)。顏異直截了斷的表示反對(duì)，并指出此種皮幣的價(jià)格太高，本末倒置，給貴族們帶來(lái)的負(fù)擔(dān)太大，并間接影響國(guó)家的長(zhǎng)治久安。武帝對(duì)于顏異的唱反調(diào)相當(dāng)?shù)牟粣偂?

張湯此人是武帝時(shí)期出了名的酷吏，人人見(jiàn)他都忌憚三分，加上漢武帝對(duì)其非常賞識(shí)，朝庭上下無(wú)不側(cè)目。他和顏異關(guān)系素來(lái)不好，經(jīng)常政見(jiàn)不合，兩人矛盾積累的相當(dāng)深。值此良機(jī)，張湯欲除顏異而后快，且順便迎合領(lǐng)導(dǎo)的歡心，豈不一舉兩得。

恰好此時(shí)，有趨炎附勢(shì)之徒搜羅罪名誣告顏異。更有甚者，有人舉報(bào)顏異在家中與客人聊天時(shí)，當(dāng)賓客們談到‘白鹿皮幣’的國(guó)策有些不恰當(dāng)時(shí)，顏異沉默不語(yǔ)，只是嘴唇微動(dòng)。這明顯就是心中不滿(mǎn)、口中不說(shuō)而已嘛！

張湯接到舉報(bào)，心里不甚歡喜，屁顛屁顛的跑到漢武帝面前，奏報(bào)道：“大司農(nóng)顏異，身為九卿，對(duì)國(guó)家法令如有異議，大可上書(shū)天子；而他卻既不上奏，又不明言，腹誹而心謗，這比妄議國(guó)政還可惡，其罪可殺，其心可誅！”武帝本來(lái)早就對(duì)顏異動(dòng)了殺心，礙于其向來(lái)廉潔正直，始終沒(méi)有殺他的理由。如今‘罪證確鑿’，無(wú)可抵賴(lài)。當(dāng)即下令賜死！

顏異就這樣被冤殺了，其罪名就是莫須有的腹誹心謗。自此以后，腹誹罪已然成為慣例，朝廷上下，公卿大夫，人人自危，乞求自保；官場(chǎng)內(nèi)外，烏煙瘴氣，個(gè)個(gè)阿諛?lè)畛校~媚取容。

漢武帝以腹誹殺人，其影響是相當(dāng)惡劣的，可以說(shuō)是流毒千年，貽害至今。所謂言論權(quán)，不僅指一個(gè)人說(shuō)話(huà)的權(quán)力，更包括不說(shuō)話(huà)的權(quán)力。漢武帝既不讓人說(shuō)話(huà)，又不讓人不說(shuō)話(huà)。言論自由蕩然無(wú)存，人人都成為天子的木偶，從此‘天下太平’啦！

澤仁曰：“吾每讀文種、顏異事，心中不平，憤慨不已。文種何罪？懷璧其罪！顏異何辜？不過(guò)有違圣意而已！以勾踐之智、武帝之明，尚如此枉殺，況昏暴之君乎？吾悲古之為臣者之大不幸也！”

作者簡(jiǎn)介：王澤仁 職業(yè)講師

★時(shí)代光華高級(jí)培訓(xùn)師

★京麓書(shū)院

國(guó)學(xué)講師

★創(chuàng)業(yè)達(dá)人、實(shí)戰(zhàn)講師

★清華、北大總裁班、培訓(xùn)班特邀講師

王澤仁老師始終專(zhuān)注國(guó)學(xué)管理實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用，潛心研習(xí)中國(guó)古典哲學(xué)，對(duì)諸子百家各派學(xué)說(shuō)皆有涉獵，深通儒家、道家、佛家、法家、墨家、史家等；尤其擅長(zhǎng)用歷史故事解讀經(jīng)典哲理，王澤仁老師課程“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，真正做到了中國(guó)管理哲學(xué)與西方管理方法相結(jié)合。