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李江濤:從哪里能夠體會到中國文化的三大精神?
2016-01-20 5853

 中國文化博大精深,到底中國文化精深從哪里能夠看到呢。有人說不是從四書五經(jīng)中能夠看到嗎?不錯四書五經(jīng)的確能夠讀出中國文化的精髓。但是中國人的精神是什么,到哪里能夠體會呢?中國人的三大精神是舍得、犧牲和靈活。體現(xiàn)出中國人的三大精神的就是三種游戲。

       一是圍棋體現(xiàn)中國人的舍得精神。

      圍棋曾經(jīng)是做過最上層認識玩的游戲。圍棋之所以能夠產(chǎn)生和流行,其反應(yīng)了很深厚的中國文化,就是舍得。在圍棋里有句話就是“棄子爭先”。棄子爭先的目的獲得地盤。因此圍棋中是占,是占有,是獲得。這種棄子爭先的思想,就是以失而得的思想。圍棋的精髓就是得失觀。要做到棄子爭先就需要有大局觀,就是中國人常說的格局。要學(xué)會判斷。要懂得如何在整體的布局中去學(xué)會選擇和放棄。這就是境界。

      日本人曾經(jīng)很喜歡圍棋,說明日本人看到圍棋的精髓,日本的武士道精神就是一種是舍棄的精神,可惜日本沒有這種境界和能力去把握這種精髓。。

      二是象棋體現(xiàn)出中國人的犧牲精神。

      象棋與圍棋不同,象棋的本質(zhì)是布局和進攻。象棋的精髓是犧牲。與圍棋不同,圍棋是越下越對,而象棋是越下越少。這是一種非常有趣的反差與對比。

      象棋在開始階段,圍棋一樣也需要布局,但是這種布局是進攻,進攻的過程是伴隨著犧牲,而不是得。象棋是以消滅對手為目的,最終消滅對手的老將老帥。

      最神奇的是象棋的殘局階段。如果圍棋的本質(zhì)是得失,象棋的本質(zhì)是速度,技巧,局部的配合。圍棋是優(yōu)勢越多越好,強調(diào)整體實力。而象棋的精髓恰恰不是子力多,圍棋講利用,象棋講配合。在象棋的殘局階段,你的子力配合不好,往往是被自己的士相(象)憋死。本來士相(象)是保護老帥和老將,象棋的的車馬炮非常有意思,車的面對,炮的隔子,馬的拐彎。這些都是殺死對手的方法。這種方式就是象棋的魅力。

     圍棋的殘局強調(diào)哪里得的更多,圍棋的殘局叫收官??茨睦锏玫母唷H毡救撕S蛎娣e大與圍棋有關(guān)。象棋的殘棋最神奇不是以子力多少,而是強調(diào)局部的子力優(yōu)勢。局部的子力配合。在象棋的布局階段強調(diào)丟卒保車,到了殘局階段,就是以嬴為目的,任何東西都能犧牲。了解中國人需要了解象棋中的犧牲精神。

     三是麻將體現(xiàn)出中國人的靈活精神。

     麻將可能是當(dāng)今世界上唯一一個沒有國際比賽。麻將的打法是三分水平,七分運氣。再高的水平,比不上運氣好。麻將打的過程中,抓牌過程中抓什么牌不知道,帶有偶然性,出牌過程中不能只考慮自己,要看看左鄰右舍的出牌。自己沒用不一定出,自己有用不一定敢留,這種二難背后做好就是平衡,做不好就是無奈,這恰恰是生活中常見的現(xiàn)象。這就不難理解中國為什么會產(chǎn)生中庸文化。

       不過這也養(yǎng)成了麻將的打法,看著對門,盯著上家,堵著下家,修煉出中國人無比的靈活性。這種靈活的背后,不是一種無奈,而是一種等待,等待運氣的出現(xiàn)。這也是麻將的神奇的地方。

       總之,圍棋和象棋有相通的地方。棋強調(diào)一個“下”,強調(diào)出手時的居高臨下格局,整體的選擇,關(guān)鍵時刻的舍棄,局部的配合,戰(zhàn)機把握。不同的地方是,圍棋的殘局是“得”,象棋的殘局是“舍”。圍棋的結(jié)果是“多”,象棋的結(jié)果是“殺”。圍棋和象棋對手的下法如果仔細考慮是能夠算得出來的。因此圍棋和象棋都是可以用計算機算出來,一定有最佳的打法。

       麻將一個字“打”,打的過程的灑脫,干脆,力量。麻將的神奇就是你很難知道未來會出現(xiàn)什么,不能預(yù)測,怎么辦?等,等待,這就是中國人的靈活性的深層原因。

      中國文化的精神通過圍棋、象棋和麻將體現(xiàn)出來。一個中國人要想成大事,需要具備三種智慧,圍棋的舍得。象棋的犧牲,麻將的靈活。悟透這些道理人生就會游刃有余。

      

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