催眠治療中潛意識(shí)的重要性
催眠在治療與增益上之所以經(jīng)常收效迅速且效果驚人,正因?yàn)槠洫q如一把進(jìn)入「潛意識(shí)」的鑰匙,潛意識(shí)大 門一旦被開啟,我們便得以直接觸及力量的源頭,也就是使一切轉(zhuǎn)變成為可能之所在。事實(shí)上,幾乎任何形式的身心治療之所以能引致療效或增益,都必須涉及潛意 識(shí)與信念於某種層面上的轉(zhuǎn)變。如傳統(tǒng)的心理治療、觀照坐禪、靜坐瞑想、祈禱祝頌、靈性修持、斷食、催眠 呼吸療法、催眠 接觸療法、催眠 各種體位法、舞蹈、藝術(shù)療法、靈 療、夢療、.....等不勝枚舉;甚或其他看似無關(guān)的,如芳香療法、平衡油、花精乃至風(fēng)水能場,也包括了配戴幸運(yùn)石、水晶天珠等也不外乎是企圖藉由種種有益的能量、磁場來影響潛意識(shí),以 達(dá)到某些特定的目的,也就是說,其功效也必須始於潛意識(shí)(內(nèi)心)的轉(zhuǎn)變。
「信念」則作用于潛意識(shí)中,主導(dǎo)著我們對(duì)于凡事萬物的認(rèn)知覺受,左右著我們的行動(dòng)與反應(yīng),也依此架構(gòu)出你我個(gè)人的主觀世界。「我們成為自己所相信的人」乃自古而今,性靈大師們一再試圖傳達(dá)的訊息,本文也將對(duì)信念作深入的探討。
催眠師:萬物生于一念,滅于一念,一念再念,生生滅滅,還要再念,那就再投胎一遍。在此就不再碎碎唸了。究竟信念是來自何方,又如何對(duì)我們產(chǎn)生影響?潛意識(shí)如何運(yùn)作,又藏有什麼寶藏呢?就從我們出生的時(shí)候談起吧。
在呱呱落地的那一刻,我們不僅對(duì)這個(gè)世界全然的陌生,甚至也不確知自己的存在。本能促使我們在第一時(shí)間與大環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)以滿足基本的生存需求。在互動(dòng)之 中,環(huán)境也開始對(duì)我們產(chǎn)生了特定的意義。如心理學(xué)家也是心理社會(huì)發(fā)展理論的創(chuàng)始人艾瑞克森在其著作童年與社會(huì)中論及:「嬰兒如何了解環(huán)境,須視其生理及心理的需求是否得到滿足而定......如果其需求充分得到滿足,那麼他對(duì)世界的看法傾向美好、穩(wěn)定、安全、可信任的?!狗粗畡t「世界對(duì)他而言是挫折的、壓迫的及無法信任的?!?/p>
大約到了第七個(gè)月‧我們才開始逐漸意識(shí)到自己與母親原是分離而相異的個(gè)案。那么,「我」又是誰(什麼東東)?為了進(jìn)一步勾勒出自己的輪廓并確認(rèn)自我的存在,我們?nèi)绾>d般大量吸收與大環(huán)境(包括照顧者如父母、褓母,與其他關(guān)鍵人物,如家 人、同儕、老師.....等)之間各種互動(dòng)的模式與經(jīng)驗(yàn),并儲(chǔ)存在我們的記憶中。換言之,我們不斷對(duì)大環(huán)境發(fā)出試探的訊息,而后藉著其反饋來定義或重新定 義自己?!缸晕艺J(rèn)知」與「認(rèn)同」不僅僅是我們于生命初期的主要心智活動(dòng),乃至于終其一生,我們或多或少都不時(shí)在對(duì)自己加以〝驗(yàn)證〞或〝修正〞。
然而,只為應(yīng)付日常生活,我們并不需要經(jīng)常記得所有的事,通常少數(shù)的記憶便敷使用;換句話說,我們必須隨時(shí)想起(或可稱〝即時(shí)記憶〞)的事很少(與人生中 的種種經(jīng)歷相比,我們所記得的實(shí)在是少之又少)。這代表著經(jīng)驗(yàn)必須不斷地自「即時(shí)記憶庫」中被〝遺忘〞而存放在更深的記憶庫(即潛意識(shí))中,在一般意識(shí)中 則只留下某些「印象」。 大多數(shù)的印象對(duì)心智(泛指整體思維活動(dòng))而言乃屬中性的參考與備用資料,也就是說,只有在需要時(shí)才依著其關(guān)聯(lián)性被提取、利用。然而,在下述情況中,印象則 會(huì)傾向被內(nèi)化而成為心智常態(tài)運(yùn)作的一部份,亦即〝信念〞─當(dāng)該經(jīng)驗(yàn):一、與生存息息相關(guān);二、連結(jié)著強(qiáng)烈的情感(含情緒)或感官知覺(通常是痛苦);三、 反覆為相似的經(jīng)驗(yàn)所強(qiáng)化時(shí)。
信念之作用于身心,有些相同于「緊急任務(wù)編組」中的臨時(shí)指揮官般,一有類似徵兆出現(xiàn),便隨即自動(dòng)接手作主,成為最高指揮系統(tǒng),掌控著所有(生、心理)資源,過濾訊息的進(jìn)出,并根據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn),主導(dǎo)著整體應(yīng)對(duì)進(jìn)退,直到狀況解除為止。
當(dāng)然,信念也會(huì)經(jīng)由其他管道被〝輸入〞,例如模仿、學(xué)習(xí)、教育或想像等。盡管新的信念可能在人的一生當(dāng)中任何時(shí)候形成,然而,對(duì)我們影響最鉅的卻絕大多數(shù)是源自于嬰幼童,甚至始于胎兒時(shí)期,一直到大約六歲左右。由于這段時(shí)期正值人格形成的黃金階段,生活中的各種經(jīng)驗(yàn)與相對(duì)的因應(yīng)模式都會(huì)被我們嚴(yán)肅地視為「求生之道」而終生奉行不渝。然而彼時(shí),我們并未具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治雠c判斷能力,因此訊息通常是未經(jīng)過濾,或僅依著片面的感知即為吸收與內(nèi)化。由此可知,生命早期的成長品質(zhì)對(duì)人的一生有著關(guān)鍵性的影響(另外一個(gè)關(guān)鍵因子則是遺傳特質(zhì)),因此若有負(fù)面信念的形成,其破壞力也自是最為深遠(yuǎn)。
只為應(yīng)付日常生活,我們并不需要經(jīng)常記得所有的事,通常少數(shù)的記憶便敷使用;換句話說,我們必須隨時(shí)想起(或可稱〝即時(shí)記憶〞)的事很少(與人生中 的種種經(jīng)歷相比,我們所記得的實(shí)在是少之又少)。這代表著經(jīng)驗(yàn)必須不斷地自「即時(shí)記憶庫」中被〝遺忘〞而存放在更深的記憶庫(即潛意識(shí))中,在一般意識(shí)中 則只留下某些「印象」。 大多數(shù)的印象對(duì)心智(泛指整體思維活動(dòng))而言乃屬中性的參考與備用資料,也就是說,只有在需要時(shí)才依著其關(guān)聯(lián)性被提取、利用。然而,在下述情況中,印象則 會(huì)傾向被內(nèi)化而成為心智常態(tài)運(yùn)作的一部份,亦即〝信念〞─當(dāng)該經(jīng)驗(yàn):一、與生存息息相關(guān);二、連結(jié)著強(qiáng)烈的情感(含情緒)或感官知覺(通常是痛苦);三、 反覆為相似的經(jīng)驗(yàn)所強(qiáng)化時(shí)。
催眠案例(以下情節(jié)已經(jīng)修改并經(jīng)當(dāng)事人同意后節(jié)用):有位自小生長在一個(gè)大家庭中的女性朋友,上有兄姊共四人,下則有一個(gè)弟弟及么妹。父母親以經(jīng)營某加工 廠為業(yè),家境可說由微貧而漸小富。早期全家就住在工廠里,小孩們很小就被要求投入生產(chǎn)的行列中。這位朋友形容她的父母是「勤奮而客氣的」。在她〝印象〞中,「他們對(duì)人(客戶、訪客及員工)經(jīng)常是面帶笑容且賣力的」。但是,對(duì)她的態(tài)度卻是「不如對(duì)其他人」,她甚至不記得曾體驗(yàn)過父母的擁抱及親吻,要求也鮮少得到回應(yīng),似乎總是得到「乖乖,等一下」、「現(xiàn)在不行!走開!」或是其他的「敷衍方式」,甚或換來嚴(yán)厲的責(zé)罰。隨著類似的印象在日常生活中不斷被強(qiáng)化,這位小女生心中開始由懷疑而漸形成這樣堅(jiān)定的信念:其他人都比我重要!
對(duì)這位女性朋友來說,「其他人都比我重要」的核心信念著實(shí)使她經(jīng)歷了一段艱苦的成長歲月。她自小就將自我深深地隱藏起來(反正〝我不重要〞─衍生信念),而顯得有些木訥或說麻木。在內(nèi)心,她深怕失去身旁這些"比她重要的人"的愛,她相信只有做一個(gè)順服、聽話的小孩(衍生信念)才能防止這樣的事發(fā)生。成長過程中,她試圖讓自己活在嚴(yán)苛的控制之下,以避免任何自我顯露所可能招致的不受喜愛(衍生信念)。她也熱衷于為人提供服務(wù),當(dāng)他人有所請(qǐng)求時(shí),總是有求必應(yīng),不論是否為自己能力之所及(當(dāng)然,因?yàn)檫@樣會(huì)使自己顯得〝比較重要〞(衍生信念))。在工作場合中,她討好上司、附喝同事,承受推諉與莫名的責(zé)難,接受不合理的委任與調(diào)薪;在朋友間 則是體貼謙遜,試圖為人解決大小問題,力求面面俱到,皆大歡喜......,極盡所能,就是〝不要得罪人(衍生信念)〞。
催眠借助于潛意識(shí)溝通源自于人生早期的信念不僅相當(dāng)強(qiáng)烈(對(duì)當(dāng)事人來說非常真實(shí)),而且會(huì)逐漸聚集并衍生出更多相關(guān)的信念,因此這一類信念也常被稱為「核心信念」。核心信念除了會(huì)相互吸引、聚集、衍生之外,更善于隱藏。它們多半掩身于深層潛意識(shí)中,與其他各類信念糾結(jié)在一起,并藉由各種方式使自己合理化(弄的跟真的一樣!),因而當(dāng)事人雖經(jīng)常受其驅(qū)使于冥冥,卻難自知。