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趙易:風(fēng)水辨正
2016-01-20 28493

    風(fēng)水之術(shù),源遠(yuǎn)流長。晉代郭璞所著《葬書》曰:葬者,乘生氣也。經(jīng)曰:氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂風(fēng)水。從上可知風(fēng)水的核心在于。盡管它說的是陰宅的葬法原理,但也適用于陽宅。我國最遲在商周就已有卜宅、相宅活動及其研究。經(jīng)歷代名家完善,成其博大精妙之體系。其哲學(xué)基礎(chǔ)無外陰陽、五行,其總體框架也只天干、地支和八卦,故其源在《易》無疑也。北京風(fēng)水|北京起名|風(fēng)水學(xué)|風(fēng)水網(wǎng)站
    風(fēng)水古稱堪輿。說文解字:堪天道,輿地道。天者,時間變化也;地者,環(huán)境方位也。多么精辟簡潔。也即風(fēng)水屬于天文地理之自然科學(xué)范疇,教人在建筑、規(guī)劃中因時制宜,因地制宜,以達(dá)天人合一,美化環(huán)境,延年益壽,趨吉避兇之目的。今人有無知或不肖者,硬說風(fēng)水是迷信,只有隨他去了。誰愿意對牛彈琴呢。
    然而也有同道者特別是執(zhí)業(yè)者,或因?qū)W藝不精而亂指,或因沽名釣譽而瞎吹。這于風(fēng)水術(shù)之總結(jié)、發(fā)展其害尤甚。今略舉一二。

1
、 多以正宗自居,實則只懂皮毛,甚至附會穿鑿。
    自唐之風(fēng)水祖師楊筠松以降,風(fēng)水術(shù)就分為兩大派。一謂江西派,又稱形勢派。江西多山,其理以山形水勢為主,山環(huán)水抱必有情和方位吉兇,乃其核心。另一派即福建派,又稱理氣派。福建沿海少山,故走了一條改良之路,在不變更方位有靈的根本信條下,引入了河洛八卦、干支、九星等,而且加入了至關(guān)緊要的時間(元運)要素。兩派理論因地制宜,各有側(cè)重,各有千秋,本無分伯仲,無可厚非,總之是兩者皆顧方不失其真。  杭州風(fēng)水|別墅風(fēng)水|杭州取名|風(fēng)水|起名|
    壞就壞在,當(dāng)年楊祖師們不知出于何種考慮,理法寫得過于深奧晦澀,而后人急于以此術(shù)揚名立萬的又多(那時的風(fēng)水師叫陰陽家,比眼下的高級投資顧問可吃香多了),只好各念各的經(jīng),各唱各的戲。真得了點小名的,都不忘著書立說,有自認(rèn)為窺一斑而知全豹的,難免掛一漏萬;還有不學(xué)無術(shù)充斯文的,更是滿嘴胡言;加上篤信風(fēng)水的清之乾隆老兒,因顧忌風(fēng)水術(shù)在民間流傳會使皇氣流入外人田,在編《四庫全書》時,竟請了幾位御用文人假古人之名作了幾個版本的偽書,并大量印行。如此混水一淌,鳴乎!自此風(fēng)水術(shù)便魚龍莫辯了。就連蔣大鴻等名動朝野之風(fēng)水大家,其著也或為尊者諱,或莫棱兩可。還有誰還敢自稱正宗、高人或大師?
    且慢,今人有啥不敢的?眼下不管在港臺還是在國內(nèi),倒真有那么一批“大師”,什么過路陰陽傳人啊,玄空風(fēng)水家學(xué)啊,“大玄空”、“小玄空”,反正都是祖?zhèn)魇舜恼谪?。且把各自貨色吹得玄之又玄,?zhǔn)之又準(zhǔn),如見肺肝然。真是無知者無畏啊。余師從研習(xí)玄空風(fēng)水近七十載的劉訓(xùn)升老先生有年,還以為恩師小氣而私密其說,好奇心驟起,花銀子(而且特貴)買來一觀,十幾頁的手寫小冊子,我竟云里霧里看不懂到底說點啥,真?zhèn)€是玄學(xué)!如果這種神神叨叨的東西也能拿出來現(xiàn)眼,還標(biāo)榜什么正宗,風(fēng)水學(xué)豈不毀了?請問玄空作何解?其理論依據(jù)是什么?天心指的啥,會換嗎?元運宜向還是背?逢向必皆嗎?假如一些基本問題都搞不清就編書辦班,那不是坑人么?

2
、 羅盤之神秘化。
  指南針是吾國四大發(fā)明之一,是指示方向用的。羅盤中心也有個指南針,作用也。一般羅盤均由正針天盤格龍,逢針地盤立占。羅盤應(yīng)用于航海遠(yuǎn)不及用于堪輿(即風(fēng)水)早,且磁偏角的發(fā)現(xiàn)也與堪輿有關(guān)。唐代大文學(xué)家一行禪師同時也是一位風(fēng)水大師,他在公元710年就作出了磁偏角的敘述,說他是科學(xué)家,也不為過。
  風(fēng)水師是離不開羅盤的,一是確實需要定方向,這是主要功能;二來風(fēng)水師緊要處可以拿它來擺擺譜,顯顯能。而俗師尤重第二點。一般盤十幾圈足夠了。而余看到港臺及國內(nèi)有高人在兜售一本書或培訓(xùn)招生廣告,曰:四十八層羅經(jīng)解讀。不就是安定方位么?360度刻度一層和二十四山一層當(dāng)然是不能少的。如是玄空派,天心居中,再加元運九層,還有什么?再加“×××大師(或高人)開天辟地一層吧,滿打滿算十五層足矣。如因記性不濟(jì)想把其曠世絕學(xué)都刻上去,四十八層又嫌少了點,四百八十層差不多了,但這又有泄密之嫌,不劃算的。不是為了擺譜顯神秘又為何來?真為了對方向,余只需到文具店花三元錢(高檔點也只十幾元)買只指南針保證能辦到,信不信?
  當(dāng)然,作為一個執(zhí)業(yè)風(fēng)水師,一個精制實用的羅盤是必需的,余只反對那種有懵事兒之嫌的絕端化、神秘化。這只是江湖術(shù)士的勾當(dāng),而對風(fēng)水術(shù)的發(fā)展有害無益趙易。

3
、 二十四山分陰陽
  余常與同好閑聊,問起風(fēng)水中二十四山之陰陽劃分時,幾乎沒一個回答得全對。這是中了算命術(shù)陰陽劃分的圈套。這也難怪,自古以來,風(fēng)水書及俗師均是以算命術(shù)的陰陽學(xué)說來分的,人云亦云,三人成虎。不知風(fēng)水學(xué)典籍《都天寶照經(jīng)》中有陰差陽錯敗無窮一句乎?難怪風(fēng)水常??床粶?zhǔn),也難怪老受世人指責(zé)。
    其實,算命術(shù)的陰陽劃分并沒有錯。問題在于,在地支的劃分上,兩者稍有不同。因兩者的預(yù)測體系不同,故不能完全套用。另外也是更重要的是,業(yè)者大多是看幾本風(fēng)水書自學(xué)“成材”,未經(jīng)明師指點,難免食古不化或者想當(dāng)然耳,哪里真搞懂了玄空風(fēng)水的變化之理?
  先說天干。按河洛之陽奇陰偶法則,則甲丙戊庚壬為奇為陽,乙丁己辛癸為隅為陰。十二地支中,子藏癸,午藏丁己,卯藏乙,酉藏辛,所藏天干皆屬陰,故子午卯酉也屬陰。寅藏甲丙戊,申藏庚壬戊,巳藏庚丙戊,亥藏壬甲,所藏天干均為陽,故寅申巳亥也屬陽。辰藏乙戊癸,戌藏辛丁戊,丑藏癸辛己,未藏乙己丁,但二十甲山無戊己,故辰戊丑未須依乙辛丁癸論為陰。已有陰山十二位,陽山八位,陰陽無盛衰,有陰必有陽?!?/span>一陰一陽之謂道”,故乾坤艮巽四山屬陽,計二十四山陰陽平分也zy0123。
  此論有別于古今所有風(fēng)水書籍,為吾師劉老先生近七十載對易經(jīng)和風(fēng)水學(xué)研究實踐之結(jié)晶。雖是一家之言,實屬正本清源之論。有道是:假傳萬卷書,真?zhèn)饕痪湓挕?/span>近也有少數(shù)港臺同仁接受、附和其說的,可見玄空一門尚有發(fā)展之希望。當(dāng)然,清明者接受也好,不屑者棄之也罷,就看諸君之緣份了。

                                                                                                     趙易 04年夏

注:

此帖寫于十年前,現(xiàn)在看來,還是那么的切對時弊,故老帖新發(fā)。

                                                                             趙易 2014年1月3日

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