管理理念從根本上說(shuō)是人類(lèi)對(duì)管理活動(dòng)的“自我理解”,它在最深刻的層面上決定著管理理論的建構(gòu)與發(fā)展,它是隱匿在管理理論中的理論前提或邏輯支點(diǎn)。自以泰羅為代表的科學(xué)管理理論產(chǎn)生以來(lái),“管理就是效率”、“效率至上”的管理理念已成為管理理論中不自覺(jué)的或無(wú)條件的理論前提。建構(gòu)于這一前提下的各種管理理論,其實(shí)質(zhì)都是對(duì)人的“物化”。但是,這種管理也陷入了對(duì)自身存在意義的反思,因?yàn)楣芾砘蚬芾韺W(xué)不重視人、不關(guān)心人。所以,有必要通過(guò)對(duì)“何為管理”、“為何管理”等管理理念的追問(wèn)與反思,來(lái)揭示并澄明管理對(duì)當(dāng)代人的意義,并由此實(shí)現(xiàn)管理“意義范式”的轉(zhuǎn)換,為當(dāng)代管理學(xué)構(gòu)筑新的“邏輯支點(diǎn)”。以人為本的管理,從根本上說(shuō)并不是管理方法的變革,而是人類(lèi)管理理念的深刻變革,它是在對(duì)傳統(tǒng)管理理念進(jìn)行批判與反思的基礎(chǔ)上,重新確證人在管理中的本體地位。當(dāng)前,我國(guó)進(jìn)入到一個(gè)新的歷史階段,既是發(fā)展的黃金期,同時(shí)又是一個(gè)矛盾的凸顯期,通過(guò)管理意識(shí)范疇的轉(zhuǎn)換,對(duì)我國(guó)政府實(shí)現(xiàn)和諧管理與和諧社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)具有重要指導(dǎo)意義。 本文包括三個(gè)部分:第一部分主要論述管理理念及其傳統(tǒng)人性論假設(shè)與評(píng)價(jià),指出傳統(tǒng)的管理理念實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的“物化”。這就造成了管理學(xué)視域中的人,是一種片面的、抽象的人,即現(xiàn)實(shí)中整體的、開(kāi)放的人在管理或管理學(xué)中一直處于“缺位”狀態(tài)。第二部分論述了在新時(shí)期下人本管理理念的提出及其合理性。并提出了對(duì)人本管理的兩個(gè)層面的理解,第一個(gè)層面是“把人的因素當(dāng)作了管理中的事實(shí)上的首要因素和本質(zhì)因素;第二個(gè)層面是“通過(guò)以人為本的企業(yè)管理活動(dòng)和以盡可能多的產(chǎn)出的實(shí)踐,來(lái)鍛煉人的意志、腦力、智力和體力,通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)性的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng),達(dá)到完善人的意志和品格,提高人的智力,增強(qiáng)人的體力,使人獲得超越受縛于生存需要的更為全面的自由發(fā)展”。并且指出真正的人本管理應(yīng)該是讓人們由“片面的相信人的理性、科學(xué)以及由人的理性、科學(xué)所通達(dá)的效率”到“相信人是管理的主宰,科學(xué)與效率只是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)。發(fā)展自我的手段”的以人為本的管理理念。第三部分是對(duì)以人為本的管理理念進(jìn)行哲學(xué)層面上的理解以及針對(duì)我國(guó)目前存在的一些問(wèn)題提出的解決途徑。并把“人的全面發(fā)展”這一馬克思主義哲學(xué)思想的精髓融入到了人本管理理念的闡釋之中,這是馬克思主義哲學(xué)思想與人類(lèi)管理理念的一次探索性的融合。
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