人才玉成大講堂
十二支紀(jì)數(shù),初步體現(xiàn)了辯證的和唯物的觀點(diǎn)。它承認(rèn)“世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,世界是一個(gè)發(fā)展變化的統(tǒng)一體?!逼渲姓f(shuō)到世界發(fā)展到戍會(huì)終了時(shí),就會(huì)出現(xiàn)天地昏曚而萬(wàn)物毀壞的情形,十分明確地表明了世界有產(chǎn)生、有發(fā)展、有消亡的發(fā)展變化觀點(diǎn)。說(shuō)再過(guò)五千四百歲,亥會(huì)將終時(shí),天地間就會(huì)出現(xiàn)相當(dāng)黑暗、萬(wàn)物俱滅的情形,這種混沌狀態(tài),說(shuō)明世界的毀壞到了極點(diǎn),其中萬(wàn)物俱滅是最主要的特征。萬(wàn)物俱滅在這里主要指有機(jī)物。另一特征是天地間相當(dāng)黑暗,這表明太陽(yáng)、月亮、星辰的光芒都不能照射到地球。造成這種情形的可能性有:一是地球遠(yuǎn)離太陽(yáng),不得其光;二是地殼急劇變動(dòng),火山爆發(fā),巖漿彌漫,能見度低;三是地球爆炸自毀;四是地球與其它星球相撞;五是太陽(yáng)或太陽(yáng)系毀滅等等。這種說(shuō)法,與現(xiàn)代宇宙大爆炸理論有相似之處。但前者承認(rèn)宇宙無(wú)限,后者否認(rèn)宇宙無(wú)限。它們的共同點(diǎn)在于,世界的產(chǎn)生是以天體碰撞,爆炸、地殼變動(dòng)為起點(diǎn)的,也即以原來(lái)天體的寂滅(毀壞)為起點(diǎn)的。而再過(guò)五千四百年,亥會(huì)將終時(shí),貞下起元,接近子會(huì),天地又復(fù)漸開明。這種情況的出現(xiàn)是必然的,這是由物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的規(guī)律所決定的。天地之所以復(fù)漸開明,是因?yàn)樘祗w(地球)自然界的各類矛盾得到了緩解,太陽(yáng)(或其它發(fā)光體)又逐漸恢復(fù)了它與地球的關(guān)系,地球的震動(dòng)爆炸、火山爆發(fā)等情況逐漸穩(wěn)定,一直發(fā)展到子會(huì),輕清上騰——渾濁的塵埃污氣散去,地球又有規(guī)律地繞日運(yùn)行,日、月、星、辰復(fù)現(xiàn),這叫“天開”,也就是天產(chǎn)生了。(思維和認(rèn)識(shí)的功能)所以古人說(shuō)“天開于子”。隨著天開,大地(地殼)的變動(dòng)也趨于緩和,近丑會(huì)逐漸堅(jiān)實(shí),到丑會(huì)重濁下凝,出現(xiàn)“水、火、金、石、土”五類物質(zhì)。此為大地開辟,也即“地辟于丑”。時(shí)間繼續(xù)奔流,又五千四百萬(wàn)歲,接近寅會(huì),天氣下降,地氣上升,天地交合,萬(wàn)物產(chǎn)生,也就是說(shuō)出現(xiàn)生命。之后,到寅會(huì),人、獸、禽等高等動(dòng)物產(chǎn)生。所以說(shuō)人生于寅。自此,天、地、人三才定位。但生命繼續(xù)進(jìn)化,自然界繼續(xù)發(fā)展,而且永無(wú)止境,直到一個(gè)循環(huán)。當(dāng)然,這種循環(huán)也不是完全重復(fù)的,而應(yīng)當(dāng)是螺旋式的由低級(jí)走向高級(jí)的。時(shí)間地相隔也不是固定的,一成不變的。說(shuō)五千四百萬(wàn)歲,只是一個(gè)概數(shù),是象征說(shuō)法,象征過(guò)了很多年。不過(guò),這里要特別強(qiáng)調(diào)一下元會(huì)年數(shù)是如何推演出來(lái)的問(wèn)題。古人把12萬(wàn)9千年當(dāng)作一元,認(rèn)為這是世界主要是地球的一個(gè)循環(huán)。古人是怎樣推演出這個(gè)數(shù)字來(lái)的呢?這就要提到我國(guó)哲學(xué)科學(xué)中的格物致知研究學(xué)問(wèn)的方法了。格物致知就是通過(guò)推究客觀事物發(fā)展的道理獲取知識(shí)。大家知道,古人通過(guò)長(zhǎng)期地觀察認(rèn)知,其中最具價(jià)值的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明就是對(duì)晝夜的認(rèn)識(shí),他們把地球太陽(yáng)的影響把一晝夜分為12個(gè)時(shí)辰,每個(gè)時(shí)辰都是地球相對(duì)于太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)結(jié)果,是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程,也是我們這個(gè)宇宙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)基因。這12個(gè)時(shí)辰,就是12個(gè)基因。比如說(shuō)因?yàn)槭鶗r(shí)是黃昏的時(shí)候,所以戍會(huì)就應(yīng)當(dāng)是天地昏蒙而萬(wàn)物否的狀態(tài);亥時(shí)是人定,是人熟睡的時(shí)刻,天全黑下來(lái),太陽(yáng)的光一點(diǎn)也照不到地球,所以亥會(huì)將終時(shí),天地間就會(huì)出現(xiàn)相當(dāng)黑暗、萬(wàn)物俱滅的情況,也就是處在混沌狀態(tài)。古人就是這樣用右手定則從時(shí)辰基因的情況推出天地起源和演化情況的,這是具有科學(xué)道理的,就像嬰兒的成長(zhǎng)是人類進(jìn)化的縮影一樣,一晝夜的時(shí)光演化也是天地演化的縮影。具體的說(shuō),古人是這樣推演的,首先是以秒為單位,每天有86400秒,以一天為一元,也即太極,利用八卦分法,由太極生兩儀,分陰陽(yáng),每?jī)x43200秒,再由兩儀生四相,即一年四季的四種現(xiàn)象,每相10800秒,稱為秒像,以同樣分法,可得出時(shí)相、日相、月相、年相每10800年相為1會(huì),意為天地時(shí)光大相會(huì),它意為著一個(gè)陰陽(yáng)一個(gè)四相的大會(huì)合。由于1會(huì)是由一日(一元)分化而來(lái),所以將它還原后就得86400年,正好是8會(huì),再加4會(huì)正好是12會(huì),也即12萬(wàn)9千600歲。后邊四會(huì)是指戍亥子丑。因?yàn)槿水a(chǎn)生在寅會(huì),子丑戍亥沒(méi)有人類,也即人認(rèn)識(shí)天地,認(rèn)識(shí)時(shí)間是從寅會(huì)開始的,是從認(rèn)識(shí)晝夜開始的,這就解釋了天地起源問(wèn)題,這樣,我們就可以確定有過(guò)史前文明,就可以對(duì)其它星球上有生命或非生命現(xiàn)象作出合邏輯的解釋,就可以以全新的觀點(diǎn)解釋天地和生命起源的問(wèn)題。