這些例證似乎使靈識不滅的說法站住了腳。

但辯證唯物主義者認為：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，物質(zhì)的運動是有規(guī)律的。人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的一個特殊組成部分，是物質(zhì)運動的一種存在形態(tài)。意識是人的精神活動及其產(chǎn)物，意識同人一樣，都是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識產(chǎn)生經(jīng)歷了一個漫長的過程。從根本上說，地球上的生物有機界是從無機界發(fā)展起來的。動物有機體是由簡單到復(fù)雜，由低等到高等，逐漸發(fā)展的，動物的感覺也由低級到高級，由簡單到復(fù)雜，由低等到高等，逐漸發(fā)展的。低等動物沒有專門的感覺器官，而高等動物卻有了感官的分化和感覺能力的進一步提高。生理解剖學(xué)表明：神經(jīng)系統(tǒng)是感覺產(chǎn)生的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，神經(jīng)系統(tǒng)能把各種感覺聯(lián)系起來為動物的感覺向動物心理發(fā)展提供了基礎(chǔ)條件。在適應(yīng)和對付復(fù)雜多變的環(huán)境過程中，動物的感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)進一步發(fā)展，出現(xiàn)了中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)。中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括大腦，它是指揮神經(jīng)系統(tǒng)的中心，有了這樣的進步和發(fā)展，就能把動物對外界的各種刺激或信息的反映提高到一個新水平，這就是動物心理。動物不僅包括感覺、表象、識記和某種情感，甚至已包含初步的形象思維、分析和判斷能力。意識就是在動物心理的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展起來的，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。