中華人才玉成賦(原創(chuàng))范志禮
人才玉成,中華圣事。千古偉業(yè),定端于此。自鴻蒙運(yùn)成天道,賴盤古開天辟地,由女媧摶泥造人,承三皇奠定宏基……。千秋萬(wàn)代,人才濟(jì)濟(jì),澤被人間;古往今來(lái),群星灼灼,輝耀環(huán)宇。夫人者,高級(jí)動(dòng)物也,高級(jí)既智慧發(fā)達(dá)也;人才者,人之優(yōu)秀者也。玉者,取美好意也,含幫助意也;優(yōu)秀者,德才兼?zhèn)湟?。人才玉成者,成就?yōu)秀之才也。德才兼?zhèn)渲瞬?,成之靠己,但亦靠天靠地靠人矣。天時(shí)、地利、人和,缺一不可也。天時(shí)有節(jié),瓜熟蒂落;地利有別,南橘北枳;生民有需,冬溫夏涼。順天應(yīng)人,梁棟既成。天地人己,前三為客,后者為主,主客之用,客為基礎(chǔ)。是以成才之道,宰己順客而已。宰己者,修心修身也。修心成道,修身成德,道德即立,功業(yè)可建。道德乃主客之通道也,之神道也,之玄道也。知通神玄,是為圣人。人類社會(huì),長(zhǎng)河湯湯,開元所向,直奔天堂。究其原因,大妙有三:原始社會(huì),人性初萌,思維低下,養(yǎng)力不雄,而成共產(chǎn)元態(tài)。此為人類大樹春起之苗也。過(guò)渡時(shí)期,道魔交鋒,思維進(jìn)步,養(yǎng)身養(yǎng)性,奴封資社,交織縱橫,崇尚科學(xué),趨向文明,脫胎換骨,慈航玉成。古有大同世界、西天佛國(guó)、道家仙境之設(shè)計(jì),今有社會(huì)主義、民主政治、法治社會(huì)之旗列。此為人類大樹盛開之花也。將來(lái)社會(huì),道德高隆,智慧發(fā)達(dá),百業(yè)興盛,乃人類追求之高境,自然造化之神所,是為人間天堂。此為人類大樹碩然之果也。三大階段,人事多變,物事更移,皆需人才玉成也,皆是人才用武之地也,皆有玉成人才之功也。秦皇漢武,唐宗宋祖,無(wú)一不是時(shí)代產(chǎn)兒;元明新君,清代康乾,無(wú)一不是社會(huì)需要之結(jié)晶;而今,改革開放,全面復(fù)興,正是中華神州玉成大才、通才、全才之時(shí)也。通曉古今,知所興替,今之才成就之根本也;面向未來(lái),經(jīng)天緯地,今之才成就之達(dá)道也;強(qiáng)化道德,造就新人,今之才成就之法寶也。玉成人才,辯才為要。凡人才,所作為社會(huì)進(jìn)步,為民眾所益也;凡佞才,所作為社會(huì)反動(dòng),為民不齒也。同是一人,可為人才,可為佞才,因時(shí)而變,因心不同而異。是以天助周而亡紂,人隨漢而叛秦也。昔者,伯樂(lè)因善相馬而名,醉翁因薦后學(xué)而樂(lè)。此皆人間之美談也。人間之事,成事在天,天意自古高難問(wèn),成人之美是大德,有大德者,人敬天佑,福緣隨身;天下棋局,謀事在人,人心從來(lái)不可欺,抑人之能是巨惡,為巨惡者,天怒人怨,禍胎內(nèi)結(jié)。昭然正道,桑田滄海;祖國(guó)昌盛,繼往開來(lái);世界和平,潮流澎湃;天公抖擻,呼喚英才。是故,有幸玉才之人當(dāng)自勉自勵(lì),為真才誕生,寧做鋪路之石,不當(dāng)攔路之虎;寧成他人之美,不縱一己之私;寧為21世紀(jì)人才振興大業(yè)之奠基者,不屑為陰賊梁棟之茍且。此為識(shí)時(shí)務(wù)者也! 上一篇:青年毛澤東之國(guó)學(xué).. 下一篇:孔子論玉"十德"與..