二、勤奮好學(xué)經(jīng)典敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，可以謂之文也。——孔子三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普邚闹?，其不善者而改之?！撜Z(yǔ),孔子益者三友；友直，友諒，友多聞，益矣。友便僻，友善柔，友便妾，損矣。天行健，君子
一、志心向才經(jīng)典三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。——孔子古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！拼K軾古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人以石為玉而又炫之也?！祆錈o(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈大悲
成就人生六大法寶縱觀杰出人才成才軌跡，可以概括出其成就人生的六大法寶，一是志心向才，二是勤奮好學(xué)，三是改過(guò)自新，四是好德向善，五是舍得吃虧，六是創(chuàng)新創(chuàng)造。志心向才，解決目標(biāo)方向問(wèn)題，到目的地的車(chē)票問(wèn)題
結(jié)束語(yǔ)：孝道是人類(lèi)之大倫，把孝道徹底講明白，關(guān)系到人的生命質(zhì)量的提升，人類(lèi)和諧的建設(shè)。世界所有種族，都不能脫離孝道而獨(dú)有其它文化。孝道是人類(lèi)文明文化的基石，是人類(lèi)教育的根本，人類(lèi)因親而生愛(ài)，因愛(ài)而生尊
這里，特別強(qiáng)調(diào)孔子的一句話“孝者，德之本也，教之所由生也?！边@句話一語(yǔ)破的，說(shuō)出了孝在人類(lèi)文明開(kāi)化過(guò)程中的重要作用。也即孝是德的根本，百行孝為先，孝為德之首，孝是派生其它美德和進(jìn)行教育的根本，根源。有
以上講孝心的產(chǎn)生。物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化要講順序，人類(lèi)的做事要講孝敬，前者體現(xiàn)的是“物倫”，后者體現(xiàn)的是“人倫”。人倫由孝敬開(kāi)始，生發(fā)為五德：仁、義、禮、智、信，與之相應(yīng)的還有忠、恕、愛(ài)、慈、悲，勇、樂(lè)、真、
“四祖”文化是孝行的高級(jí)形式。盡心供養(yǎng)父母是一種孝行，但它只是孝的低級(jí)表現(xiàn)形式，是底線。孝的高級(jí)形式是孝所派生的仁、義、禮、智、信等美德，此外還包括家承家傳，也即以祖姓、祖譜、祖祭、祖訓(xùn)為主要內(nèi)容的繼
這里，有幾個(gè)方面可以思考和探討：1、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到高級(jí)形態(tài)后，母體在自然原則下生育子體后所盡義務(wù)時(shí)的犧牲精神，也即母愛(ài)是顯而易見(jiàn)的，到了更高級(jí)的形態(tài)——高級(jí)動(dòng)物——人的階段，這種上對(duì)下的愛(ài)就更為彰顯、
對(duì)上的孝順既是對(duì)下的慈，對(duì)下的慈愛(ài)也是對(duì)上的孝順。怎樣理解這句話呢？即對(duì)上孝順不僅使父母有尊嚴(yán)、身體健康、心情愉悅，從而能使老人更好的把一生的的智慧、財(cái)富（物質(zhì)、精神）傳給子女。孝是人生之寶，當(dāng)你孝順
孝心是什么？孝心就是孝的思維，就是大腦對(duì)孝的思考活動(dòng)和由此產(chǎn)生的行為。最原始的孝心是在人們的生產(chǎn)活動(dòng)和生活中自然產(chǎn)生的。孝心包括兩個(gè)方面：首先，孝是指下（子女）對(duì)上（父母）的孝敬?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》這樣
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