范志禮,范志禮講師,范志禮聯(lián)系方式,范志禮培訓(xùn)師-【中華講師網(wǎng)】
中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)
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范志禮:中華國(guó)學(xué)金論156十五、中國(guó)樸素唯物主義
2016-01-20 11906
對(duì)象
國(guó)學(xué)愛(ài)好者、知識(shí)分子、中高級(jí)管理人員
目的
提升全社會(huì)國(guó)學(xué)管理理念,育才能力,做人動(dòng)力
內(nèi)容
社會(huì)哲學(xué)  王夫之在歷史觀方面系統(tǒng)批判了歷代史學(xué)中彌漫著的神學(xué)史觀和復(fù)古謬論,把對(duì)當(dāng)時(shí)湘桂少數(shù)民族生活的實(shí)地觀察與歷史文獻(xiàn)研究結(jié)合起來(lái),大膽地打破美化三代古史的迷信,駁斥了“泥古薄今”的觀點(diǎn),闡明了人類(lèi)歷史由野蠻到文明的進(jìn)化過(guò)程。依據(jù)他“理依于氣”、“道器相須”的一貫思想,提出了“理勢(shì)相成”的歷史規(guī)律論和“即民見(jiàn)天”的歷史動(dòng)力論。 王夫之反對(duì)在歷史運(yùn)動(dòng)之外談?wù)摗疤烀?、“神道”、“道統(tǒng)”主宰歷史,主張從歷史本身去探索其固有的規(guī)律,“只在勢(shì)之必然處見(jiàn)理”。他說(shuō)的“勢(shì)”,是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和現(xiàn)實(shí)過(guò)程,“理”,是體現(xiàn)于歷史現(xiàn)實(shí)過(guò)程中的規(guī)律性。他肯定理勢(shì)相成,“理”、“勢(shì)”不可分,理有順逆之別,勢(shì)有可否之分。人們的歷史實(shí)踐有各種復(fù)雜情況,形成歷史事變的復(fù)雜性,應(yīng)當(dāng)“推其所以然之由,辨別不盡然之實(shí)”,從“理成勢(shì)”和“勢(shì)成理”等多方面去探討,才能闡明人類(lèi)史的必然趨勢(shì)和內(nèi)在規(guī)律。 從實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)角度看,王夫之的思想觀點(diǎn)十分正確,
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