范志禮:揭秘《西游記》（連載20） 所屬領(lǐng)域：親子教育 > 青少年勵志 瀏覽：8830次 發(fā)布日期：2014-03-30 收藏 人才玉成大講堂 提要：1、精氣神對養(yǎng)生的意義；2精氣神對學(xué)習(xí)的意義；3精氣神對成才的意義。 主要內(nèi)容： 9、天機可悟，七十二變順長生 孫悟空即得祖師偏愛，祖師要傳他長生不老之道，他自然是跪于榻前，洗耳恭聽。但祖師說了些什么呢？長生不老之道有哪些呢？這都體現(xiàn)在祖師那段詩里。在此，我們一一予以探究。第一句：“顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說?！币馑际牵洪L生之道原來是佛教中顯宗、密宗所闡釋的教義，其特點就是以圓通之理惜修性命。圓通就是周全通達，靈活變通，不固執(zhí)己見，懂得客觀規(guī)律，適應(yīng)客觀規(guī)律。 （精氣神的關(guān)系）第二句“都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄?！睆娬{(diào)精氣神對生命健康的重要性，主張要使之謹固牢藏，這在古人修身養(yǎng)性中占重要位置，只有“休漏泄，體中藏”，才能“汝受吾傳道自昌?！毕旅娴脑娋涫菍ι蟽删涞陌l(fā)揮，用比喻：“口訣記來多有益，摒除邪欲得清涼”，是說要牢記口訣，爛熟于心，指導(dǎo)行動，其中重點是摒除邪欲。邪欲在這里含義很廣，首先是性方面的過分欲望，一定要摒除，其次是獲取方面的欲望，不能過分，財、名、利適可而止，否則就是邪欲，就會傷人害己；再次，也可指學(xué)習(xí)要聚焦，不能心存妄念。只有摒除這一切邪欲，才能得清凈之心?！暗们鍥?，光皎潔，好向丹臺賞明月，”說的是摒除邪欲的好處——這樣才可以享受人世間的大好時光，這是一種怡然自得的意境，是一種清福?！霸虏赜裢萌詹貫酰ㄈ泺B），自有龜蛇相盤結(jié)?！庇帽扔髡f明“謹固牢藏休漏泄的重要作用。精華藏身，就像月中藏玉兔，日中藏有三足鳥一樣，謹固牢藏，就像龜蛇盤結(jié)一樣，使性命堅固?！跋啾P結(jié)，性命堅，卻能火中種金蓮，橫簇五行顛倒用，功完遂作佛和仙。”這四句是說，隨著功力的深厚，身體的強健，就可抵御各種邪惡、疾病的侵害，創(chuàng)造長生的奇跡，成為佛和神仙之體。孫悟空聽師父說破長生的根源，心靈福至，記了口訣，拜謝師傅回來。他高興啊，他心里激動，就像一個突然得到自己想要的寶物的孩子一樣，心里難以平靜，所以，一坐在自己床上后，他就故意搞了個惡作劇，將床搖響，大聲喊道，“天光了，天光了！起耶！”你看這猴王是多么調(diào)皮!書中接著敘述道：“那大眾還睡著哩！不知悟空得了好事?！边@是贊美孫悟空勤奮用心、妙得師傅真?zhèn)鞯脑挕３Ｑ缘溃骸叭瞬坏猛庳敳桓?，馬不吃夜草不肥?！碧斓莱昵冢藗兯?，他卻醒著；人們做著好夢，他卻苦拜老師。上天不負苦心人，他得到了他想要的。這和我們平時學(xué)習(xí)和做事業(yè)是一個道理。也正應(yīng)了愛因斯坦的名言：“人的最大差異產(chǎn)生在在業(yè)余時間?！币粋€人的正式的上班或?qū)W習(xí)的時間相差無幾，真正的差異是在業(yè)余時間的利用，先生的三上，馬上側(cè)上，的三余，都是充分利用業(yè)余時間的榜樣。當(dāng)然，勞逸結(jié)合，要學(xué)習(xí)娛樂休息三結(jié)合，以提高效率為宗旨，但我還是相信天道酬勤這個真理。 孫悟空以自己勤修和謙虛虔誠地態(tài)度在夜里得到了師傅的真?zhèn)?，這以后的日子，他自然是苦心練習(xí)，日夜在心。不知不覺過了三年，一日，祖師復(fù)登寶座，與眾說法，忽問：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有?！弊鎺煹溃骸澳氵@一向修什么來？”悟空道：“弟子近來法性頗通，根源亦漸固矣。”這句話呼應(yīng)上邊的詩句，強調(diào)精通了法性，也就是精通了長生的道理，又通過自己不懈的努力練習(xí)，根源已經(jīng)堅固了。大家還記得什么是根源嗎？根源就是精氣神！摒除邪欲，牢藏精氣神，才能性命堅牢，長生不老。當(dāng)然這需要一定的方法。若沒有一定的毅力，很難修成。對精氣神，今人也有更深入的研究，著名國學(xué)大師文懷沙在練字的時候就常寫“精氣神”，常寫“清凈和”這些字，這都是深得養(yǎng)生之道。 祖師聽孫悟空敘說，知道他已經(jīng)完成功夫的初步，為深造打下了基礎(chǔ)，便又循循善誘地說道：“你即通佛性，會得根源，已注神體，卻只是防備著‘三災(zāi)利害’。這番話既肯定了悟空的學(xué)習(xí)成績，又給他提出了更高的學(xué)習(xí)目標，那就是防備“三災(zāi)利害”?？蓪O悟空一時沒鬧清師傅的意思，所以沉吟良久，道：“師父之言謬矣。我常聞道德高隆，與天同壽；水火既濟，百病不生，卻怎么有個三災(zāi)利害？”孫悟空這番話是經(jīng)過深思熟慮的，因此出言不凡，他首先否定師父之言，這種大膽求學(xué)的精神值得學(xué)習(xí)；接著講出自己的道理：“道德高隆，與天同壽”，道是養(yǎng)生也即長生的道法，德是行為準則，自然法則。道德高妙隆盛，既可與天地同壽。這里可理解為身體長壽，名垂千古。這種見解，已被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究和事實所證明。道德高尚者由于不投機鉆營，心氣平和，做事中庸，胸懷浩然正氣而心情坦蕩，順應(yīng)自然法則，所以益壽；又由于有益社會和人民而被人景仰而美名傳揚，所以說與天地同壽。“水火既濟，百病不生，是講人的身體五行運行協(xié)調(diào)，所以百病不生。這深得中國古代醫(yī)學(xué)中的五行之論?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出：人體內(nèi)心肝腎脾肺，分別對應(yīng)火、木、水、土、金，稱為人體五行，五行相互制約依存，互相影響，相輔相成，牽一發(fā)而動全身，生命體生發(fā)疾病，都是五行運行不協(xié)調(diào)以及各系統(tǒng)的不平衡造成的。 一是道德高隆，一是水火既濟。孫悟空認為，只要具備了這兩點，就可高枕無憂了?？勺鎺煹溃骸按四朔浅Ｖ溃簥Z天地之造化，侵日月之玄機；丹成之后，鬼神難容。雖駐顏長壽，但到了五百年之后，天降雷災(zāi)打你，須要見性明心，預(yù)先躲避。躲得過，壽與天齊；躲不過就此絕命。再五百年后，天降火災(zāi)燒你。這火不是天火，也不是凡火，喚作陰火。自本身涌泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。再五百年，又降風(fēng)災(zāi)吹你。這風(fēng)不是東南西北風(fēng)，不是和熏金朔風(fēng)，也不是花柳松竹風(fēng)，喚作赑風(fēng)。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，起身自解。所以都要躲過?！表毱刑嶙鎺熯@段宏論，說的很玄，讓人費解。但細細推敲，我們還是能夠窺到其中端倪的。首先，要搞清三災(zāi)利害是哪三災(zāi)，這不難理解：一是雷，二是火，三是風(fēng)。三災(zāi)躲不過，就要命絕身消，躲過了就與天同壽。事實上，人能夠長壽，不過不會有這樣長壽的人，但人的名譽、人的德望、人的思想和主張卻可以永傳。只是這永傳也不是絕對的，它必須經(jīng)受歷史的考驗，經(jīng)受后來者的評說，經(jīng)受不同時代的雷火風(fēng)。所以，躲避三災(zāi)利害是非常之道，必須打破常規(guī)，奪天地之造化，侵日月之玄機，這樣，練成之后，鬼神難容。而一般功夫，只能駐顏益壽。為什么鬼神難容呢？因為這太厲害了，這個功夫簡直超出了一般的規(guī)律，揭露了造化之功。所以，連鬼神都嫉妒，像倉頡造字一樣，天雨粟，鬼夜哭。文明進步的過程就是打破愚頑、愚昧的過程，而鬼神都是愚昧?xí)r代的產(chǎn)物，所以鬼神對文明進步難容，是對立的，當(dāng)然從另一個角度來說，鬼神作為一種文化，作為一種歷史進步、思維進步的產(chǎn)物，它也是一種文明，也是保佑人類之善的文化。這種文化在人類思維開化和進化史上具有相當(dāng)重要的作用，是不可逾越的。 孫悟空學(xué)藝還啟發(fā)我們要善于學(xué)習(xí)，才能要多多益善。共產(chǎn)主義時代，人的發(fā)展是充分的，每個人都具有豐富而淵博的知識，高度的個人修養(yǎng)，多方面的技能，廣泛的興趣和愛好，勞動就像體育鍛煉，成為生存的第一需要。這種發(fā)展，現(xiàn)代社會已嶄露頭角。你看，一個人要想謀生，就需要多方面的技能，會電腦、會寫作、會設(shè)計、會外語，技多事不愁，藝高人大膽。這種情況在以后會更加突出。同樣，要想身心健康、精神愉快，就得懂得較多養(yǎng)生之道，智通無累，就得全面發(fā)展，就要有七十二般變化的本事。 要全面發(fā)展，就要打破常規(guī)。那么，怎樣打破常規(guī)呢？按祖師的說法就是學(xué)會變化，能夠隨機應(yīng)變。只有隨機應(yīng)變，與時俱進，不斷進化，海納百川，才能適應(yīng)現(xiàn)實，防止自朽，躲過身亡命絕的災(zāi)異。 因此，孫悟空就“多里撈摸”，選定祖師推薦的地煞數(shù)，七十二般變化，得了口訣，自修自煉，一通百通，終于學(xué)成，使自己獲得了七十二條性命，大大增強了長生永在的幾率和資本。這里，七十二般變化是順應(yīng)長生的法寶，得到了它，就等于得到了七十二條命。實際上，每一種智慧、每一門知識都是有益生命的資本，所以，在盡可能的情況下，多里撈摸，是深得人生之道的。 上一篇：揭秘《西游記》（.. 下一篇：揭秘《西游記》（.. 返回列表