范志禮:揭秘《西游記》（連載3５） 所屬領(lǐng)域：親子教育 > 青少年勵(lì)志 瀏覽：8486次 發(fā)布日期：************ 收藏 人才玉成大講堂 課綱提要：1、孫悟空知悔改過；2、一念善生，立地成佛；3、善有善報(bào)惡有惡報(bào)。 內(nèi)容： 7、知悔改過，脫胎換骨 孫悟空是通過知悔改過、脫胎換骨之后成才成功的。 首先，他要脫胎換骨，就要對自己原來的行為有所反悔，就要知曉改造自己和取經(jīng)的意義。這個(gè)意思在書中許多地方都可看出。例如，在五行山下，有菩薩嘆息作詩曰的句子： 堪嘆妖猴不奉公，當(dāng)年狂妄逞英雄。欺心攪亂蟠桃會(huì)，大膽私行兜率宮。十萬敵軍中無敵手，九重天上有威風(fēng)。自遭我佛如來困，何日舒展再顯功！這首詩很明確地表明菩薩其實(shí)也是作者的看法：妖猴不奉公，是一種狂妄，因此遭困。又如：“師徒們正說話處，早驚動(dòng)了那大圣。大圣在山根下，高叫道：”是哪個(gè)再揭我的短哩？“表明孫大圣也承認(rèn)自己大鬧蟠桃會(huì)、私行兜率宮是自己的不是，是短處。 再看孫悟空向菩薩求救和菩薩的一段對話：“如來哄了我，把我壓在此山，五百余年了，不能展掙。萬望菩薩方便一二，救我老孫一救！”菩薩道：“你這廝罪業(yè)彌深，救你出來，恐又生禍害，反為不美。”大圣道：“我已經(jīng)知悔了，但愿大慈悲指條門路，情愿修行?！毙扌惺鞘裁矗烤褪菍W(xué)佛和修道。學(xué)佛也好修道也好，都是要修養(yǎng)自身的行為心性。人活在世，除了要生存外，最重要的是要自己有好的德行，而好的德行，必須靠修養(yǎng)得來?，F(xiàn)在，不管是上學(xué)，還是工作，還是一般社會(huì)生活，都應(yīng)注意使自己養(yǎng)成美好的德行。當(dāng)然，這與修佛修道并不完全一樣，但真正修佛修道之人，一般都能修成高行大德。所以，菩薩聞言，心中大喜道：“出其言善，則千之外應(yīng)之；出其言不善，則千里之外違之。你既有此心，待我到了東土大唐國尋一個(gè)取經(jīng)的人來，叫他救你。你可跟他做個(gè)徒弟，秉教加持，入我佛門，再修正果，如何？”大圣聲聲道：“愿去！愿去！”自此，孫大圣可謂一念善生，立地成佛了。也就是說，他邁出了走向成佛路上的關(guān)鍵一步。 知過改悔，脫胎換股是人生要解決的一個(gè)大問題。人非圣賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉。人沒有十全十美的，失足的事情也常發(fā)生，但知過能改，過歸于無。為此，古代圣賢十分重視這方面的修養(yǎng)。曾子一日三省吾身，把修身放在齊家治國平天下的首位。毛澤東也強(qiáng)調(diào)知錯(cuò)改錯(cuò)，他曾說，。所以，知悔改過，脫胎換骨是一個(gè)人獲得進(jìn)步新生的大節(jié)，是走向完美、和成功的必經(jīng)之路。失敗是成功之母，錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)，是戰(zhàn)勝自己的第一要事。知恥近乎勇，好學(xué)近乎知。一個(gè)人要成才，就要有不怕改過的精神。茍日新在日新，日日新。大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。 知悔改過的例子在西游記中還有兩個(gè)，一個(gè)是羅剎女，一個(gè)是紅孩兒。 接著是附錄，寫陳光蕊赴任逢災(zāi)，江流僧復(fù)仇報(bào)本，這里不細(xì)說講。第九回“袁守成妙算無私曲，老龍王拙計(jì)犯天條”，第十回“將軍宮門鎮(zhèn)鬼，唐太宗地府還魂”，有“催判官急轉(zhuǎn)私房，將天下萬國國王天祿總簿，先逐一檢閱。只見南瞻部洲大唐太宗皇帝注定貞觀一十三年”句。 這兩章的勸善詩也值得注意：“人生卻莫把心欺，神鬼昭彰放過誰？善惡到頭終有報(bào)，只爭來早與來遲?！薄鞍贇q光陰似流水，一生事業(yè)等浮漚。昨朝面上桃花色，今日頭邊雪片浮。白蟻陣殘方是幻，子規(guī)聲切想回頭。古來陰鷙能延壽，善不求憐天自周?！钡谝皇自娛侵v善惡有報(bào)。傳統(tǒng)上從消極角度認(rèn)為這是迷信，是宿命論，實(shí)際上卻是勸善之意，其中神鬼是用了借代或象征的修辭手法。重點(diǎn)是引導(dǎo)人不欺心，也就是不欺人。欺心就是欺自己，欺人就是欺心。自己欺騙自己能有好結(jié)果嗎？第二首詩一是強(qiáng)調(diào)光陰迅速，當(dāng)及時(shí)修行做好事。陰騭也是陰德，即暗中做的好事，迷信的人指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事。這種好事功德無量。我們不迷信，但我們對暗中做好事的人更為欽佩。雷鋒是我們學(xué)習(xí)的榜樣，做好事常常不留名，但他永遠(yuǎn)活在人們心中。據(jù)現(xiàn)代有關(guān)研究，陰陽應(yīng)有更科學(xué)的解釋。陰間與陽間。陽間指大腦正常狀態(tài)下認(rèn)識到的萬事萬物，是客觀實(shí)體的存在；陰間是大腦思維非正常狀態(tài)下的感知和記憶。兩者都會(huì)不同程度地影響人們的進(jìn)一步思維影響人的行為和生活。 第十一回“還受生唐王遵善果，度孤魂蕭璵正空門”。 唐太宗游陰司，接相良一庫金銀，還陽后讓尉遲恭去還相良。相良兩口賣水為活，賣烏盆瓦器營生，賺錢后齋僧布施，并買金錢紙錠，記庫焚燒，所以陰世間積有金銀。兩口堅(jiān)辭不收，太宗就為他起蓋生祠，名“敕建相國寺”，以頌其行善之德。太宗此舉，按現(xiàn)在看來是大搞封建迷信，實(shí)不可取，但其弘揚(yáng)善行的精神卻不可磨滅。這里提到的陰間自然不會(huì)存在，但是人行善事，尤其是暗中做好事，暗中助人，這種德行難能可貴，往往也會(huì)受到好的回報(bào)?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子也不在少數(shù)。 上一篇：揭秘《西游記》（.. 下一篇：揭秘《西游記》（.. 返回列表