中華國(guó)學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的

管 理 功 夫

主講人：范志禮

中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、權(quán)威巨制《中華傳統(tǒng)文化名家大典》主編、高級(jí)培訓(xùn)師、中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)家 

講課要目

整個(gè)講課分為三個(gè)部分：

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華國(guó)學(xué)

（一）中華國(guó)學(xué)研究的方向

（二）國(guó)學(xué)以及中華國(guó)學(xué)的定義

（三）確立“中華國(guó)學(xué)金論”的歷史和現(xiàn)實(shí)意義

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總精神與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體精神

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的未來(lái)指向

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的管理功夫

“管理”是什么

中華傳統(tǒng)文化中的制度管理

中華傳統(tǒng)文化中的道德管理

結(jié)束語(yǔ)

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華國(guó)學(xué)

（一）中華國(guó)學(xué)的研究方向

我研究的中華國(guó)學(xué)的目的最初就是為了全面解讀中華傳統(tǒng)文化和中華文化，后來(lái)，隨著形勢(shì)的發(fā)展，思路更加明確，那就是全面解讀中華優(yōu)秀文化，鼎力挖掘人類思維寶藏，正確繼承祖先生存智慧，準(zhǔn)確把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為建設(shè)人類和平、建設(shè)和諧社會(huì)主義，為中華民族的全面復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的真正實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備理論資糧。

《中華國(guó)學(xué)金論》，“金”代表珍貴之意。在遵守如上研究宗旨的前提下，書(shū)中反映了我曾思考過(guò)的粒子宇宙觀點(diǎn)、物質(zhì)進(jìn)化觀點(diǎn)、新心物一體觀點(diǎn)、文化傳承觀點(diǎn)和人才玉成觀。

（二）“國(guó)學(xué)”以及“中華國(guó)學(xué)”的定義

近百年來(lái)，圍繞如何定義國(guó)學(xué)、產(chǎn)生了四個(gè)觀點(diǎn)，既：一、“大國(guó)學(xué)”說(shuō)；二、經(jīng)史子集說(shuō)；三、中國(guó)學(xué)問(wèn)說(shuō)；四、生存國(guó)學(xué)說(shuō)。中華國(guó)學(xué)是基于傳統(tǒng)“國(guó)學(xué)”概念并有所創(chuàng)新的新概念。

中華文化（中華國(guó)學(xué)），既應(yīng)包括古代，也應(yīng)包括近代、現(xiàn)代、當(dāng)代。這些文化，都是“中華國(guó)學(xué)”研究的有機(jī)組成部分。

“中華國(guó)學(xué)”定義如下：

“中華國(guó)學(xué)”是以中華民族所有學(xué)問(wèn)為研究對(duì)象的、以中華哲學(xué)為核心研究?jī)?nèi)容的、旨在提升民族自信力、創(chuàng)造力、融合力的綜合學(xué)問(wèn)，是以探討民族生命力、人才玉成、啟智開(kāi)慧為重要內(nèi)容的富國(guó)強(qiáng)民、與時(shí)俱進(jìn)的思維科學(xué)、人文科學(xué)。是傳統(tǒng)國(guó)學(xué)和近、現(xiàn)代國(guó)學(xué)（包括當(dāng)代）國(guó)學(xué)的總稱。它的組成部分包括：中華上古文化精神、儒釋道哲學(xué)精髓及諸子要義、當(dāng)代社會(huì)主義核心文化（包括馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)理論、實(shí)現(xiàn)中華民族的全面復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀）、社會(huì)百科和藝術(shù)要覽。

（三）確立“中華國(guó)學(xué)”定義的歷史和現(xiàn)實(shí)意義

歷史意義

“中華國(guó)學(xué)”研究的是中華民族普遍學(xué)習(xí)并在生活中運(yùn)用的引導(dǎo)整個(gè)民族前進(jìn)向上的核心學(xué)問(wèn)。

“中華國(guó)學(xué)”新定義一經(jīng)提出，就使之前的國(guó)學(xué)研究煥然一新，因?yàn)樗梢詫?shí)現(xiàn)古代傳統(tǒng)國(guó)學(xué)與“五四運(yùn)動(dòng)”，與社會(huì)主義核心文化的統(tǒng)一。

這就沖破了歷史的牢籠，結(jié)束了之前國(guó)學(xué)定義莫衷一是的混亂局面。為中華民族的全面復(fù)興提供強(qiáng)有力的文化保證。

現(xiàn)實(shí)意義

我們現(xiàn)在的關(guān)鍵，是怎樣整合中國(guó)古今的和諧文化成就，并將更多的、更有力度的和諧人類的文化帶給世界。和諧文化是馬克思主義文化的組成部分。馬克思主義斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的全部目的就是實(shí)現(xiàn)世界和平，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)人類和諧。

從國(guó)家層面我們已經(jīng)解決了身份認(rèn)同問(wèn)題，

由于種種原因，有不少人包括一些知識(shí)分子、企業(yè)家確實(shí)出現(xiàn)了心理迷失。這種迷惘為我們提出了當(dāng)前思想文化方面的任務(wù)，也就是說(shuō)，我們要從企業(yè)、從全民、從每個(gè)社會(huì)個(gè)體方面來(lái)解決這一問(wèn)題。這就是我們落實(shí)和諧世界、和諧社會(huì)理念，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要做的必要的文化準(zhǔn)備，同時(shí)也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大任務(wù)。這是確立“中華國(guó)學(xué)金論”的現(xiàn)實(shí)意義。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總精神與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體精神

    “自強(qiáng)不息、厚德載物”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體精神。

它上載宇宙大道，中載乾坤厚道，下載人事達(dá)道，是一個(gè)寓含智慧巨能量的宇宙原點(diǎn)。

道究竟是什么？一言以蔽之，它實(shí)際就是宇宙物質(zhì)的本身、本體、本相、本原。屬于國(guó)學(xué)哲學(xué)的本原問(wèn)題。這種宇宙物質(zhì)按現(xiàn)代科學(xué)來(lái)講，就是宇宙粒子。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的未來(lái)指向

人道善，君子以孝誠(chéng)立身。向道、向善、向德，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的未來(lái)指向，也是人類素質(zhì)發(fā)展的方向；是共產(chǎn)主義社會(huì)、大同世界人類所必備的基本素質(zhì)。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

     中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的管理功夫，還特別體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)立上。所以，講傳統(tǒng)文化的管理功夫，就必須搞透其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的聯(lián)系。

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，明確提出，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。

三個(gè)倡導(dǎo)：

國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。

與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系：

大同世界、小康社會(huì)，禮之用和為貴、禮儀之邦

社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治。

與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系：

孔子講平等，莊子尚自由。平等并不是取消等級(jí)；法家講法治，以管仲為代表；

公民層面：倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系：

儒學(xué)誠(chéng)信仁慈、墨子兼愛(ài)非攻（漢武帝、劉琨、岳飛、楊家將）

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的管理功夫  

（一）什么是管理？

宇宙乾坤大道、人生達(dá)道，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體精神、未來(lái)指向，以及與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，都寓含著管理方面的意義。都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的管理功夫。

（二）中華傳統(tǒng)文化中的制度管理

中華傳統(tǒng)文化中的制度管理是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些管理制度從當(dāng)時(shí)角度來(lái)說(shuō)也是十分精細(xì)的。重點(diǎn)表現(xiàn)在古代官職設(shè)置、禮儀禮節(jié)、賦稅法律和軍事管理上。了解這些情況，對(duì)于改善企業(yè)管理也有一定補(bǔ)益。

（三）中華傳統(tǒng)文化中的道德管理

     中華傳統(tǒng)文化中的道德管理，體現(xiàn)了它的不同于任何文化的獨(dú)特的管理功夫，大致包括天道管理、孝道管理、王道管理，三種角度大意相同，都是為了提升做人的素質(zhì)，使各類人等成為自覺(jué)的道德行為主體。這種素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求。

 具體內(nèi)容可分為為政修德，德法兼?zhèn)?、修齊治平、仁義禮智、倫理秩序、中庸誠(chéng)信、和諧孝敬、以民為本等幾個(gè)方面，甚至更多方面。下面分別及進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。