今年暑期，應(yīng)眾多家長要求，我在新東方學(xué)校南禮士路教學(xué)點開設(shè)了我的首個國學(xué)班暨“中學(xué)生文言文教學(xué)論壇”，承蒙家長朋友和學(xué)生捧場，還算是取得了良好的社會效應(yīng)吧。當(dāng)時，很多家長每天陪孩子來聽我的課，并且堅持記筆記，和孩子一起討論問題的情景我還歷歷在目；既算是對我教學(xué)能力的認(rèn)可，也算是對我的一種支持吧，現(xiàn)在想來，還很感動。

    家長們對我說，我們不是為了陪孩子才來聽課的，我們自己和孩子一樣有聽課的熱情。再后來，小教室變成了大教室，我的學(xué)生也從六七個人到六七十人；再后來，就報不上名了。很遺憾的是，暑假結(jié)束后，應(yīng)安徽、河北、山東等地的學(xué)校邀請，我前往各學(xué)校開設(shè)學(xué)習(xí)方法的講座，就沒有堅持開設(shè)這樣的班級。最近家長咨詢時總是問我何時開班，我在此先表示感謝，并寫下此文，當(dāng)做是一種回復(fù)吧。

    國學(xué)精神在日常生活被忽視

    著名哲學(xué)家郭齊勇說：“近年來，國學(xué)讀物再次興起；越來越多的家長注重培養(yǎng)孩子的修養(yǎng)，讓孩子誦讀經(jīng)典；企業(yè)管理者也由熱衷于取法西方轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)中國古代哲學(xué)的智慧與管理方略；再加上媒體的推波助瀾，‘國學(xué)’似乎是有了一點熱度。但是，由于國民對本國歷史文化傳統(tǒng)的常識還不甚了解，體制內(nèi)的教育也基本是西化的，所以我認(rèn)為所謂的‘國學(xué)熱’只能是假熱。”

    因此，我認(rèn)為，國學(xué)根本上是教人如何做人，如何安身立命，這種滲透到道德價值和人生意義當(dāng)中的“國學(xué)”正在喪失。

    他曾在公共汽車上看到有的年輕父母當(dāng)著孩子的面逃票、與老人搶座位、罵人，毫不避諱。郭齊勇還在美國親眼看到一些用公費旅游的干部，由于愛喧嘩、常聚眾打牌到半夜，被美國賓館“隔離”，不敢將其與其他國家旅客安排在臨近住房。“我們本來是禮儀之邦啊，國學(xué)的精神內(nèi)核在國民日常行為中被忽視，還能‘熱’得起來嗎？”

    郭齊勇還認(rèn)為，有很多知識分子以居高臨下的不屑態(tài)度、輕慢的語氣，或以先入之見，對傳統(tǒng)文化橫加肢解，以為西方的從古到今都有理性，完美得很；中國的從古到今都無理性，糟糕得很，這也是國學(xué)不能真正“熱”起來的原因。

　　青少年學(xué)英語時間超過學(xué)國文

    誠然，隨著國力的增強(qiáng)，國學(xué)確實到了發(fā)展的最好契機(jī)。然而，國民對國語、國文、國學(xué)，對本國歷史文化傳統(tǒng)的常識還不甚了了；體制內(nèi)的，從幼兒到博士受教育的制度安排，基本上是西化的，青少年學(xué)習(xí)英語的時間與精力大大超過了學(xué)習(xí)母語、國文的時間與精力，而體制內(nèi)有關(guān)中國歷史文化的教育又非常薄弱；如此，我們有什么理由侈談“國學(xué)熱”？所謂“國學(xué)熱”并非真熱，其實是假熱，只是一些表面現(xiàn)象而已。有的只是敲敲邊鼓，只是自發(fā)與偶然的現(xiàn)象。

    郭齊勇教授曾經(jīng)指出，我國應(yīng)當(dāng)為民族傳統(tǒng)文化的承傳立法，必須對幼兒與小、中、大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)語言與文化的教育，維護(hù)民族語言與文化的純潔與尊嚴(yán)，必須改變目前青少年學(xué)英語的時間、精力大大超過學(xué)習(xí)母語的狀況?！八裕曳磳λ^‘雙語教學(xué)’的提法！甚至有的大學(xué)提倡‘全英語教學(xué)’，那更是違法的！”

    “國學(xué)”教給你的是人生的智慧！

    我是一個很情緒化的人，每每憂慮教育的現(xiàn)狀都會感到一名作為教育工作者的責(zé)任；一時間，憂從中來，不能自已。借用范仲淹的《岳陽樓記》中的精彩片段吧來作為本篇文章的結(jié)尾吧……

     不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ 

              夏明瑞   2010年11月23日17:17   作于中國素質(zhì)教育大講堂辦公室