人的尊嚴(yán)和實(shí)力，都源于責(zé)任大小。

自由和平等，是人類的追求，也是鎮(zhèn)壓和流血的根源。

一個(gè)亙古未變的美好愿望，卻引發(fā)了亙古未變的爭(zhēng)斗。

隱藏在這兩個(gè)奪命詞匯后面的，是權(quán)利，而不是責(zé)任。

人類始終在為權(quán)利而斗爭(zhēng)，都不太甘心為責(zé)任而賣命。

這就是人性。都想追求幸福，不想承受苦難。這很不道義，也很不明智。

戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治的合法性，在于能把責(zé)任強(qiáng)加給公眾，避免更多人的夭折。

如果譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治，首先要譴責(zé)人類對(duì)責(zé)任的厭惡。在相對(duì)自由的情況下，人類的交易行為，迫使人們?yōu)榱藘r(jià)值而承擔(dān)責(zé)任。但這總不是人類孜孜以求的快樂。

人類社會(huì)中，道德和法律的比重一直很大，人們把承擔(dān)責(zé)任的動(dòng)力寄托在兩者之間。必要的時(shí)候，還要通過契約。

人們遵守契約，并非忌憚道德和法律，而是在權(quán)衡違約成本。

守約的良性循環(huán)和違約的惡性循環(huán)，分別造就了發(fā)達(dá)與落后。

結(jié)果幾千年的折騰，人類逐漸擁有了兩種價(jià)值體系，社會(huì)主義和資本主義。

社會(huì)主義承認(rèn)個(gè)人能力的不平等，倡導(dǎo)各盡所能并享受相同的福利，追求公平。

資本主義承認(rèn)個(gè)人財(cái)富的不平等，倡導(dǎo)自由承擔(dān)責(zé)任并能獲取回報(bào)，追求效率。

公平，就像打撲克，都坐在一起，輸贏出入不多，皆大歡喜。

效率，就像賽長(zhǎng)跑，總有前有后，各自愿賭服輸，彼此無害。

看起來都過得去。但背后支撐的，都是強(qiáng)加的規(guī)則。規(guī)則背后，是各種業(yè)態(tài)。業(yè)態(tài)之下，永遠(yuǎn)是少數(shù)人占便宜，早晚還是要出事。

業(yè)態(tài)的自由度是相對(duì)的，甚至是缺乏的。當(dāng)缺乏能力或資本的人不甘出賣體力時(shí)，就變成了天經(jīng)地義的窮人。窮人多，并不意味著受奴役的人就多，可能破壞秩序的人也多。

歐洲文明之所以成熟，是因?yàn)槟軌虬迅F人的數(shù)量盡量壓縮，想方設(shè)法讓他們變成富人。很多富人看到窮人，就會(huì)爭(zhēng)先恐后去捐款，生怕窮人太多出來鬧事。對(duì)剩下來堅(jiān)決要求一窮到底的人，國(guó)家就會(huì)把他們分為兩部分：犯罪的都抓起來，沒犯罪的都養(yǎng)起來。

這是高福利的來源。

這樣一來，歐洲的社會(huì)主義和資本主義已經(jīng)沒有分別了，可謂殊途同歸。不然就不會(huì)有歐盟，更不會(huì)統(tǒng)一貨幣為歐元。

我在歐洲的時(shí)候，問他們是啥主義，他們自己也說不清。憎恨資本主義的，都說自己是社會(huì)主義。討厭社會(huì)主義的，都說自己是資本主義。

美國(guó)始終致力于資本運(yùn)作和科技創(chuàng)新。這種赤裸裸的作弊，打亂了歐洲的伊甸園格局，引發(fā)了全球化。很快，歐洲遭了殃，不得不跟著美國(guó)一起，去面對(duì)人類共同的問題。這些問題分為兩類：一類是不同國(guó)家各自遺留的，至今沒解決，甘苦自知。另一類是美國(guó)施加的，因?yàn)槿缃竦氖澜缫?guī)則是美國(guó)主導(dǎo)。這兩類，大約各占一半。

全球化不是共榮，而是瓜分。如今人類中能去美國(guó)的，都去了美國(guó)。不能去的，反應(yīng)都很強(qiáng)烈，有的感恩美國(guó)、有的憎恨美國(guó)。不管怎樣，大家都知道：只要幫美國(guó)改了毛病，或者讓美國(guó)變得更加聰明伶俐，人類的問題就少了一半。

能夠制衡美國(guó)作弊的力量，只有人類的真誠(chéng)。它的途徑，是互聯(lián)網(wǎng)。

互聯(lián)網(wǎng)提供了泛行業(yè)合作下的無意識(shí)契約。這種無所不在的契約，都不需要簽署。即便是部落契約，也只需一個(gè)點(diǎn)擊確認(rèn)，還可以自由終止、隨時(shí)退出。

原有社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的追逐和逃跑、控制與掙脫，不復(fù)存在。

人們?cè)跓o意識(shí)狀態(tài)下，通過利益驅(qū)動(dòng)或興趣驅(qū)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值驅(qū)動(dòng)。想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)價(jià)值，成為人人追求的責(zé)任。

責(zé)任，終于得到了眾籌。

眾籌，并不是什么新鮮玩意。古代的寺廟，都是通過眾籌的方式建起來的。有錢出錢、有力出力、一呼百應(yīng)、各盡所能。至于擺攤賣藝，更是眾籌。銅鑼一敲，有錢的捧錢場(chǎng)，有人的捧人場(chǎng)，大家就湊在一起了，各得其所。只要城管不來，就沒有不開心的。

互聯(lián)網(wǎng)的眾籌，既是自由的、也是平等的，承擔(dān)責(zé)任的方式可以是資金、物品、技能、資源、智力，甚至只是時(shí)間和精力。眾籌的管理，靠最初的玩法，并通過生態(tài)的自我平衡來調(diào)節(jié)或完善，最終結(jié)果各自認(rèn)命。

眾籌跟叢林法則不同，逃跑掙脫成本極低，隨時(shí)可以止損。

眾籌跟股票市場(chǎng)不同，不基于價(jià)格變動(dòng)，而基于價(jià)值認(rèn)定。

生態(tài)中沒有法律，甚至沒有任何人為的干預(yù)。當(dāng)眾籌的騙局達(dá)到臨界點(diǎn)，資金的眾籌便形成各種新的業(yè)態(tài)，有人憑借信譽(yù)維持或擴(kuò)大，更多玩家將轉(zhuǎn)為不依賴資金的眾籌。

一切以價(jià)值為驅(qū)動(dòng)。最終，價(jià)值兌現(xiàn)責(zé)任。

百度百科是一個(gè)偉大的眾籌例證。

這是人類歷史上的一項(xiàng)浩瀚工程，由百度這么一家民間公司發(fā)起并提供玩法，全世界懂中文的人都來玩，最后完成了超出預(yù)期的工作量，并且以遞增的趨勢(shì)在擴(kuò)展，永無休止，因?yàn)楹猛?。這種好玩的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不了網(wǎng)絡(luò)游戲，卻始終有人愿意投身于此，因?yàn)閮r(jià)值。

人類作為靈長(zhǎng)類的本能之一，是從價(jià)值中直接兌現(xiàn)快感。這就是前面討論的神圣感和使命感，結(jié)合在一起就是真誠(chéng)。

百度百科，當(dāng)然是屬于百度的。但百度不僅沒有投入資金，反而還能利用它賺點(diǎn)小錢。發(fā)起者的作弊和參與者的真城實(shí)現(xiàn)了絕妙的平衡，一切不知不覺，人人樂在其中。

這是任何以往的組織形式和制度手段都無法完成的效率和公平。

百度原始的投入，只是一套玩法。

玩，是本能，也是動(dòng)物最快樂、最認(rèn)真、最投入、最不舍得放棄的一項(xiàng)工作。

人類終于可以通過玩來活著了，沒有競(jìng)爭(zhēng)、欺騙、掠奪。皆大歡喜。

責(zé)任不再需要推諉，承擔(dān)責(zé)任就是玩玩樂樂。

無形的責(zé)任，置換出無人覬覦的權(quán)利，人人有份，無所謂多少。沒有攀比和競(jìng)爭(zhēng)，各得其所、各得其樂。

互聯(lián)網(wǎng)思維的一字訣：玩。

如今，人類仍然無法擺脫的兩大責(zé)任是生育和養(yǎng)老。

在互聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)下，只要有了相應(yīng)的玩法，育子無需操勞、盡孝無須奔波。

因?yàn)樨?zé)任可以眾籌，也勢(shì)必眾籌。

人人必須為自己負(fù)責(zé)，這是眾籌的前提。個(gè)人的事情，始終是個(gè)人的。但當(dāng)每個(gè)人面臨同樣的事情，就成了大家的事情，眾籌的價(jià)值便自動(dòng)體現(xiàn)出來。

眾籌可以是自發(fā)的、臨時(shí)號(hào)召的、約定俗成的。一旦變成固定的部落行為，無論這個(gè)部落是一個(gè)平臺(tái)、還是一個(gè)網(wǎng)站，都是生態(tài)環(huán)境下的子系統(tǒng)。

世上永遠(yuǎn)沒有趨于等價(jià)的交換，卻永遠(yuǎn)存在甘心情愿的擔(dān)當(dāng)。

都很容易。因?yàn)樵谕妗?/span>