人活著總要浪費(fèi)一些糧食。

生活的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生存。

生存只是保留身體、延續(xù)基因。生活要追求各種滋味、避免各種遺憾。

這就涉及技法。掌握技法是基礎(chǔ)成本。用技法參與競(jìng)爭(zhēng)，是附加成本。

成本有大小之分。本錢(qián)多的人，考慮大成本。本錢(qián)少的人，計(jì)較小成本。沒(méi)本錢(qián)的人，人就是成本，手藝就是純利。如果能多磕幾個(gè)頭，免費(fèi)學(xué)點(diǎn)手藝，一切反倒簡(jiǎn)單了。

直接成本是必須的代價(jià)。間接成本不得了，潛移默化、防不勝防。

固定成本是日常的開(kāi)支。機(jī)動(dòng)成本很可怕，隨時(shí)追加、容易失控。

預(yù)計(jì)成本是一本明白賬。額外成本沒(méi)法算，難以預(yù)留、不可預(yù)測(cè)。

生理成本是實(shí)在的費(fèi)用。心理成本沒(méi)界限，總是不滿、欲壑難填。

植物成本是等待或放棄。動(dòng)物成本是折騰，不斷下注、至死方休。

自然成本是時(shí)間和空間。人為成本是災(zāi)難，沒(méi)事找事、攀比侵占。

這樣耍貧嘴，成本話題沒(méi)完沒(méi)了。

不過(guò)，倒有一個(gè)嚴(yán)肅結(jié)論：人類(lèi)正常的生活成本，躲不掉，但小的很。

可是，當(dāng)有了發(fā)展和進(jìn)步這個(gè)大命題，競(jìng)爭(zhēng)就來(lái)了。這就有了不敗或必勝的成本。顯然，追求不敗，是最高境界，只需適當(dāng)或必要的技法。立于不敗的成本，比想象低得多。不賭不輸。賭了也不輸。

必?cái)∈羌挤ㄌ佟⒈貏偈羌挤ㄌ?，成本都是最高的，最終代價(jià)沒(méi)有分別。

在西方文明世界里，尤其在美國(guó)的大好河山中，每天都在折騰那些必勝的高大上技法，成本不小，他們自己擔(dān)負(fù)的起嗎？不可能。要全人類(lèi)來(lái)支付。

一定要贏，這個(gè)成本就成了黑洞。

人道不講靈性，講人性。生活的成本，來(lái)自人性。

在歷史長(zhǎng)河中，人性從未改變。狼性和羊性不同、貓性和狗性不同，人性更加不同。

動(dòng)物生下幾個(gè)小孩，總是最照顧強(qiáng)壯的那一個(gè)。而人類(lèi)剛好相反，把更多的愛(ài)給予最弱小的那一個(gè)。這就增加了成本。

獸性的成本最低，餓了就吃，困了就睡，發(fā)情了就交配，交配不了就拼命，早死早托生。簡(jiǎn)單，就沒(méi)有多余的成本。

人性催生了文明，使人變得簡(jiǎn)單，卻并沒(méi)有降低成本，反而在增加?？萍际谷俗兊脩卸?、愚笨，愈發(fā)難以控制成本。

文明是享受美好生活的技法?？萍贾皇俏拿鞯墓ぞ摺Ｎ拿饕虻赜蚝?a target="_blank" style="color: black;" >文化產(chǎn)生差異，工具就無(wú)可避免地被濫用。因?yàn)槿藗儗?duì)工具的態(tài)度不一樣。

比如：微軟的軟件，是工具。如何免費(fèi)使用微軟正版軟件，是技法。這里不用談?wù)x。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的說(shuō)法，只是莊嚴(yán)的掠奪中，一個(gè)莊嚴(yán)的借口。中國(guó)人經(jīng)常說(shuō)，你們用我們祖先發(fā)明的火藥來(lái)炸我們，這很正義嗎？當(dāng)然，這個(gè)說(shuō)法也很流氓。

再如：化肥是工具。用同樣的化肥使不同的作物增產(chǎn)、或用不同劑量的化肥達(dá)到最大化收益，是技法。這里不用談道德。低碳環(huán)保的說(shuō)法，只是富人為窮人多加了一道難題。如果本本分分種地就能活的很好，全世界都能吃到天然綠色食品。當(dāng)然，這也是個(gè)借口。

西方人生活在文明和科技的混雜中，變傻了。借助于規(guī)范的商業(yè)，他們?nèi)粘Ｖ胁恍枰喙シ肋M(jìn)退、更無(wú)需陰謀詭計(jì)，就能活的無(wú)憂無(wú)慮，不傻沒(méi)道理。這也叫淳樸。地球上。從最原始到最發(fā)達(dá)的地區(qū)，人類(lèi)的淳樸有著奇妙的輪回：淳樸到淳樸、人性到人性，成本卻不一樣，是由低到高的質(zhì)變。

這是進(jìn)化論的死穴。

我小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大，十幾年沒(méi)見(jiàn)過(guò)一個(gè)垃圾堆，自然的農(nóng)村里沒(méi)有浪費(fèi)的東西，一切都被隨手回收、隨意利用。就連死人也有用處，一個(gè)墳，占在那里，代表宗族傳承。

西方發(fā)達(dá)社會(huì)回歸了淳樸和人性，但在紡錘形的人類(lèi)文明體系中，置身高成本一端，耗費(fèi)整個(gè)紡錘的成本。由此，反向的彈力和張力自然出現(xiàn)。

所以在技法上，西方的傻子和東方的騙子走到一起，明顯吃虧，維商差一截。這是報(bào)應(yīng)。大自然里玩競(jìng)爭(zhēng)，你跟他講倫理，他就給你吃轉(zhuǎn)基因的糧食。

這就說(shuō)到了“山寨”。是個(gè)悖論。

“山寨”就是模仿。這是弱者降低成本的唯一選擇，也是弱者成長(zhǎng)的自然法則。同樣都是逐利，你有你的工具，我有我的技法。你們工人有力量，俺們農(nóng)民啥都會(huì)。

泛濫的山寨行為導(dǎo)致了雙向的侵占妥協(xié)，強(qiáng)弱雙方共同追求低成本。侵占知識(shí)產(chǎn)權(quán)的一方，出讓了被訴訟的獲勝權(quán)。侵占利益的一方，放棄了訴訟的權(quán)利。這就是蘋(píng)果拼命起訴三星，卻縱容小米的原因。這是成本的平衡技法。大家都在肆無(wú)忌憚，很默契。

莊子的故事里，沒(méi)有涉及到成本核算。莊子一生很窮，他老婆死的時(shí)候，他在一旁敲盆子送行。莊子自己死的時(shí)候，他讓學(xué)生把自己隨便丟到野外就行。學(xué)生不同意，他就說(shuō)：以天地為棺材、以星月為陪葬，讓各種動(dòng)物幫自己化為泥土，回歸自然，何樂(lè)不為？

安貧樂(lè)道，把死亡當(dāng)成回家，莊子一生的成本，被最小化。莊子一生揭示的文明，人類(lèi)用了兩千年多的時(shí)間，也沒(méi)實(shí)現(xiàn)。文明總是向人性屈服，而不是相反。否則就不文明了。

在《互聯(lián)網(wǎng)黑洞》那本書(shū)里，文明是用來(lái)降低成本的，那是社會(huì)學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是局部文明。在人類(lèi)學(xué)的角度，文明是整體的，這個(gè)成本是增加的。原因是局部成本的全球化轉(zhuǎn)嫁。接下來(lái)，便是各個(gè)局部的互相轉(zhuǎn)嫁與疊加，成本失控。

互聯(lián)網(wǎng)是人類(lèi)文明金字塔的塔尖。它作為古今所有技法的集大成者，展示了一個(gè)全球競(jìng)技的場(chǎng)面：文明的對(duì)面，一定是文明。野蠻的對(duì)面，一定是野蠻。沒(méi)有例外。

競(jìng)爭(zhēng)的極端是對(duì)抗。所有對(duì)抗，都是文明對(duì)文明，野蠻對(duì)野蠻。

這個(gè)成本是無(wú)限的，而且有加速度。所幸，對(duì)于個(gè)人或小集體，尚能自我控制所在范圍的成本，因?yàn)閷?duì)競(jìng)爭(zhēng)的參與程度，大部分由自己決定。

互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)是關(guān)系?；谏?，需要支付的只是關(guān)系成本。

互聯(lián)網(wǎng)的用處是發(fā)生關(guān)系。人們發(fā)生正當(dāng)關(guān)系，都是免費(fèi)的。

降低生活成本的技法是簡(jiǎn)化關(guān)系。這才是人道。

是誰(shuí)讓我們過(guò)多支出？是對(duì)手，也是我們自己。

互聯(lián)網(wǎng)是用來(lái)建立并簡(jiǎn)化關(guān)系的，而不是相反。普通人有了掌控關(guān)系成本的能力，還不僅僅是社交成本。

關(guān)系成本分為三種：正成本、零成本、負(fù)成本。

正成本是基于信任的實(shí)際投入。愿賭就會(huì)服輸。

零成本是基于免費(fèi)模式的奉獻(xiàn)。先咬鉤后上船。

負(fù)成本是基于眾籌模式的索取。直接占山為王。

成本，不再是負(fù)擔(dān)。