滿足差異性的需求，是這個(gè)時(shí)代不變的邏輯。

大互聯(lián)網(wǎng)邏輯。

有了這個(gè)邏輯，每當(dāng)聽到專家說移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代終結(jié)了桌面互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，就覺得可笑。

這才哪兒到哪兒，早著呢。

姑且不管新互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代什么情況，至少能肯定，移動互聯(lián)網(wǎng)的非人類屬性也會隨著不滿的出現(xiàn)和需求的變化，回歸桌面，回歸家庭。

這里說的非人類屬性，其實(shí)就是野生動物的屬性。

換一個(gè)溫柔說法：移動互聯(lián)網(wǎng)有它不人性的一面。

它不符合互聯(lián)網(wǎng)的人性化邏輯。

當(dāng)然，死盯著智能手機(jī)的批判，非常武斷。

移動終端必將越來越人性化，科技的力量不容置疑。

我們將在后面“互聯(lián)網(wǎng)趨勢”那一章里，進(jìn)行更為理性的解析。

對想不明白的事情，盡量去簡化。不回歸原點(diǎn)，就不會有永恒的發(fā)展。而發(fā)展卻一定是永恒的。

互聯(lián)網(wǎng)文明帶來的差異化，是促進(jìn)人與人關(guān)系的融合，而不是相反。

因此，需要邏輯的統(tǒng)一。

互聯(lián)網(wǎng)文明帶來的人性化，是滿足無限的需求，卻并不依賴貨幣供應(yīng)。

因此，需要邏輯的差異。

量子化帶來的不確定性，增加了世界的變化。

而互聯(lián)網(wǎng)思維，恰恰是靜態(tài)的。她就守候在那里，提供著無限的解決方案。

因此，每個(gè)人的互聯(lián)網(wǎng)思維，都需要邏輯的規(guī)范，都需要哲學(xué)的提升。

網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)同樣是量子化的，在與社會效應(yīng)融合時(shí)，必然產(chǎn)生相互作用。

理解和把握其中最基本的作用力，有助于實(shí)現(xiàn)我們力所能及的秩序性和確定性。

在大互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中國國學(xué)對中國人很重要。

國學(xué)對我們的啟示，不是超越，而是回歸。

一生二，二生三；三三得九，九九歸一。

回歸本原，回歸本質(zhì)。