在互聯(lián)網(wǎng)博弈上，理論是最實(shí)用的工具。與宗教和哲學(xué)不同，思想，是謀定后動(dòng)、隨機(jī)應(yīng)變的思考結(jié)果。有企圖的思想，一旦被簡(jiǎn)化為自圓其說(shuō)的意識(shí)邏輯，就會(huì)有口號(hào)和標(biāo)簽附著其上。這，便是理論。燥亂時(shí)代，究竟是什么發(fā)
以下節(jié)選自本人專著《互聯(lián)網(wǎng)哲學(xué)》：人生本身就是個(gè)悖論。情愿受騙也是種智慧。在道理面前，常常怎么說(shuō)都有理，成本和風(fēng)險(xiǎn)都不大。人嘴兩張皮。智者不辯。但在學(xué)習(xí)技法、應(yīng)用技法時(shí)，有成本，更有直接后果。需要較真
互聯(lián)網(wǎng)上，絕對(duì)沒(méi)有真數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)騙局，如火如荼。這種騙術(shù)，源于西方、興于東方。如今，騙子們?cè)缍祭哿?，被騙的人還意猶未盡、樂(lè)此不疲，直至如法炮制、施于大眾。他們知道：只有數(shù)據(jù)才有人信。在現(xiàn)代文明中，人類醉
將心比心是個(gè)極壞的毛病，一直是天下大亂的根源。中國(guó)歷史上，如果外族入侵奪取江山就算亡國(guó)的話，犬戎滅掉西周算是第一次。第二次亡國(guó)，就是公元四世紀(jì)的鮮卑族入侵，建立北魏。詭異的是，等到拓跋宏繼位，干脆定都
人類的世界，總在僵持和平衡中輪回。打破僵持局面、實(shí)現(xiàn)新的平衡，需要第三方?？赡苁且粋€(gè)人、一個(gè)組織，也可能是一個(gè)契機(jī)、一個(gè)想法。在技法的層面，一分為三屬于存同求異。所謂“求異”，一定不是互聯(lián)網(wǎng)思維，但一
凡是忙碌的人，都是世間的木偶?？催^(guò)木偶表演的人，都知道劇場(chǎng)里最忙的不是那些演員，是木偶。信息時(shí)代，忙碌的是電腦，不該是大腦、不該是別無(wú)備份的身體。閑靜不是等死，而是為了行動(dòng)。真正的大佬，都知道謀定而后
沒(méi)有差額的人生博弈，是充滿遺憾的。無(wú)論締結(jié)互賴、還是抱殘守缺，都是為了制造差額。差額是天然的。大自然不允許有一樣的東西。諸如人的出身、相貌、性格等等，都有差額。順應(yīng)天然的差額，合乎天道，體現(xiàn)自然本真。
人活著總要浪費(fèi)一些糧食。生活的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生存。生存只是保留身體、延續(xù)基因。生活要追求各種滋味、避免各種遺憾。這就涉及技法。掌握技法是基礎(chǔ)成本。用技法參與競(jìng)爭(zhēng)，是附加成本。成本有大小之分。本錢多的人，
互賴是最高級(jí)的合作與博弈。無(wú)論在生態(tài)還是業(yè)態(tài)中，互賴都是一對(duì)一的關(guān)系。無(wú)論國(guó)家、社會(huì)、組織、個(gè)人，都需要對(duì)外建立很多一對(duì)一的穩(wěn)定關(guān)系?；ベ?，基于獨(dú)立。沒(méi)獨(dú)立只是哺育或扶持，談不上互賴。獨(dú)立，相對(duì)容易，
互聯(lián)網(wǎng)正在使人類變傻。發(fā)散力和專注力的不同，導(dǎo)致了東西方智慧的不同。西方的智慧，是把問(wèn)題復(fù)雜化。東方的智慧，是把問(wèn)題簡(jiǎn)單化。無(wú)論簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，人類正在失去唯一的財(cái)富：智慧。智商拒絕簡(jiǎn)單，維商拒絕復(fù)雜。
浙公網(wǎng)安備 33010802003509號(hào)
杭州講師網(wǎng)絡(luò)科技有限公司
