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楊松超:老子怎樣看待名與利(原創(chuàng)未發(fā)表)
2016-01-20 22746

捧起《道德經(jīng)》,翻開書中熟悉的篇章,曾經(jīng)感覺晦澀難懂的一些句子,現(xiàn)在看起來是那樣親切,2500年前的那位須發(fā)皆白的老人好像就坐在我的面前,教誨我們名與利的關(guān)系。

老子問道:“名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰???這段話,用現(xiàn)在的話說就是:一個(gè)人的聲名和他的生命相比較,哪一個(gè)更親切呢?他的生命和財(cái)產(chǎn)相比較哪一個(gè)更貴重呢?得與失相比,哪一個(gè)更有害?

我不能清楚地回答,這個(gè)問題似乎是人類社會(huì)永恒的取舍難題,尤其是在當(dāng)今中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初級(jí)階段,整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀都被金錢至上原則所扭曲的時(shí)候。簡單來說,在聲名與生命二者之間,當(dāng)然是生命更重要,正所謂“留得青山在,不愁沒柴燒”,問題是當(dāng)我們都處在旁觀者位置的時(shí)候,很清楚,而往往是當(dāng)局者迷;在生命和財(cái)產(chǎn)二者之間,我想我們都知道生命更重要,但卻有太多太多的人趁年輕主動(dòng)或不得不以命換錢;更難做決斷的是得與失,我們都喜歡得到,而憎惡失去,老子通過對(duì)社會(huì)人生的透徹觀察和體悟,他認(rèn)為很多時(shí)候得到不如失去,也就是說得到反而更有害。

老子總結(jié)道:“甚愛必大費(fèi),多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久?!?/span>老子這段話的意思是:過分吝嗇就必定要付出更多的代價(jià);過多聚斂財(cái)富,一定會(huì)遭致更為慘重的損失。所以說,懂得滿足,就不會(huì)蒙受恥辱;懂得適可而止,就不會(huì)面臨危險(xiǎn);這樣才可以保持住長久的平安。

真是老子呀,他怎么能在2500年前就對(duì)人性有如此透徹的了解呢,這些話對(duì)照今天的現(xiàn)實(shí),仍舊是充滿智慧的話,有的人自以為聰明,處處留意,事事計(jì)較,吃不得一點(diǎn)點(diǎn)虧,到頭來往往吃大虧,在同一個(gè)辦公室,一個(gè)過分吝嗇的人,一定不會(huì)是人緣很好的人,失去同事們的了解和幫助,在關(guān)鍵時(shí)刻所蒙受的損失往往比他小心眼省下來的那點(diǎn)錢多得多;大肆聚斂財(cái)富,以聚斂為樂趣的人,我們現(xiàn)在隔三差五就能在新聞上看到,某某官員數(shù)千萬元地貪,甚至上億元地貪,真是想不明白,要那么多錢干什么,錢多到一定程度的時(shí)候,就是個(gè)數(shù)字而已了,因?yàn)榻^大多數(shù)是我們用不到的,結(jié)果,因?yàn)閷?duì)金錢的過分貪婪、多藏,藏的太多了,不管是藏在水塘里,還是煤氣罐里,最終帶來的都是牢獄之災(zāi)或殺身之禍,導(dǎo)致“必厚亡”的結(jié)果;老子總結(jié)性的告訴我們,懂得滿足,就不會(huì)蒙受恥辱;知道適可而止,就不會(huì)面臨危險(xiǎn),自然就可以獲得長久的平安了。

跨越時(shí)空,無論是何種社會(huì)制度,看來人性中的很多東西是亙古不變的,關(guān)鍵是我們?nèi)绾蚊鎸?duì),和老子一段簡單的跨越時(shí)空的溝通,給我們帶來的不僅是震撼,更是思考和對(duì)名利問題的徹悟。

     

 

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