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在做兒童教育工作的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)看到各種不同的孩子，大部分對(duì)成人都是恐懼的，也就是說(shuō)成人對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是老虎，他們很懼怕成人。為什么呢？因?yàn)閮和⒉宦?tīng)你說(shuō)的是什么，這部分還沒(méi)發(fā)展起來(lái)。但是兒童能用心靈感知到你想要干什么。這樣一種判斷方式導(dǎo)致成人回應(yīng)的時(shí)候，跟兒童的認(rèn)為是有差異的。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，有人說(shuō)創(chuàng)傷只有兩種，一種是遺棄的創(chuàng)傷，比如說(shuō)我把我的孩子送到我媽媽那里去帶，但是孩子不知道那是你媽媽，也不知道那個(gè)人是他的姥姥或者奶奶，孩子只知道我被媽媽送到了一個(gè)地方，一年的時(shí)間我沒(méi)有見(jiàn)到媽媽，這種創(chuàng)傷叫被遺棄的創(chuàng)傷。

或者比如說(shuō)當(dāng)孩子不能遵從你的愿望時(shí)，你會(huì)對(duì)孩子說(shuō)，我不要你了，你走開(kāi)！我們用這種方式威脅孩子，那我們知道這會(huì)導(dǎo)致被遺棄的感覺(jué)。

再比如：我們坐火車，所有5歲以前的孩子，都會(huì)在臥鋪車廂做一件事：在上下鋪來(lái)回攀爬，沒(méi)完沒(méi)了地爬，然后還會(huì)要東西吃。我們經(jīng)常聽(tīng)到有父母說(shuō)，你再爬，警察就來(lái)抓你！我們隨意到超市里、馬路上，都能聽(tīng)到有媽媽對(duì)孩子說(shuō)，你再不趕快走，不要你了……這些都是遺棄性的創(chuàng)傷，因?yàn)槟銢](méi)有給孩子一個(gè)概念——你是我的孩子，任何人在帶走你以前必須經(jīng)過(guò)媽媽的同意，沒(méi)有任何人有權(quán)利帶走你。

第二個(gè)創(chuàng)傷，叫吞沒(méi)性創(chuàng)傷，就是這個(gè)小朋友被媽媽吞沒(méi)掉了。比如說(shuō)進(jìn)他的房間不敲門；比如說(shuō)他做的一切都要經(jīng)過(guò)你的容許；比如說(shuō)當(dāng)你情緒上來(lái)的時(shí)候，你憤怒的情緒完全就把他吞掉了；比如說(shuō)他不喜歡吃什么，你卻認(rèn)為那個(gè)東西好，非強(qiáng)迫他吃，等等。這種強(qiáng)制性的模式就是整個(gè)世界你為大，那個(gè)小孩很小，你的大就把他的小給吞沒(méi)掉了。

小朋友最早建立起來(lái)跟媽媽的關(guān)系，然后又形成了跟外在世界的關(guān)系，最后形成了兒童對(duì)自我的關(guān)系。可是現(xiàn)行教育中大部分不太談這種關(guān)系，基本上沒(méi)有人會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：

你可以自己跟自己玩；

你可以自己陪陪自己；你可以自己照顧一下自己的情緒；

別人不跟我玩我可以自己跟自己玩……

我們的系統(tǒng)中沒(méi)有這一部分。

我們的系統(tǒng)中也不太管孩子跟環(huán)境的處境，這個(gè)處境表現(xiàn)在哪里呢？表現(xiàn)在能量上，透過(guò)行為可以看到，但根本還是表現(xiàn)在自我的能量上。我舉例說(shuō)明：

當(dāng)一個(gè)孩子遲到了，老師讓他站到那里，那個(gè)小朋友剛開(kāi)始站那里的時(shí)候，自我感還在他的身體里，但是如果這個(gè)老師說(shuō)，誰(shuí)讓你遲到的？你已經(jīng)遲到多少次了？你給我站到那兒！孩子的自我感、存在感就開(kāi)始在他的身體里面越來(lái)越小，越來(lái)越小，然后就沒(méi)了。

那么這時(shí)他的身體里存在著什么呢？老師變得無(wú)比的大，那個(gè)遲到的恐懼感和羞辱感就變得無(wú)比的大，而他的生命里自我的那部分卻消失掉了，留下的就是權(quán)威和恐懼，對(duì)情景的恐懼。所有的人都看著他。在這樣的關(guān)系中，人與自我的關(guān)系就完全消亡了。在心理學(xué)中，自我感消失被認(rèn)為是最恐懼、最可怕的。

所以我們說(shuō)在一個(gè)家庭中，最早需要建立的是最初六年的關(guān)系，是透過(guò)兒童體驗(yàn)到跟媽媽良好的關(guān)系，然后來(lái)建立跟外在世界的關(guān)系，最后形成和自我的關(guān)系。這樣的關(guān)系才能幫助兒童在未來(lái)的人生中，無(wú)論發(fā)生什么事情他都存在在那里。即使天大的事情下來(lái)，我就在這兒，我沒(méi)有消失掉。

為什么現(xiàn)在有這么多的人有心理障礙呢？你為什么會(huì)焦慮呢？原因就是當(dāng)事情到來(lái)的時(shí)候，“你”不在了，對(duì)嗎？當(dāng)“你”不在的時(shí)候，你的內(nèi)在就會(huì)產(chǎn)生無(wú)比的焦慮。自我不在了，面對(duì)的事情就被夸大了，鋪天蓋地落下來(lái)。

這個(gè)感覺(jué)是童年期形成的。因此在兒童成長(zhǎng)的里程中，無(wú)論你說(shuō)什么話，哪怕說(shuō)得多么嚴(yán)厲，只要小朋友的存在感在那兒就不會(huì)有問(wèn)題。但是如果你的一句話把他的存在感弄沒(méi)了，那就是最嚴(yán)重的問(wèn)題，再?zèng)]有比這個(gè)更嚴(yán)重的了。

為什么我們說(shuō)最早先的時(shí)候建立了跟媽媽的關(guān)系，而沒(méi)有提到父親呢？理由是媽媽是孩子的第一層心理皮膚，媽媽在養(yǎng)育著孩子。人類100萬(wàn)年的進(jìn)化里程全都是母親養(yǎng)育生命，父親到外面去打獵養(yǎng)家，這個(gè)存在我們是要尊重的。今天的局面還是這樣，更多是媽媽照顧孩子，爸爸掙錢養(yǎng)家。

那么爸爸給孩子建立的是什么呢？是理性的那部分、應(yīng)對(duì)世界的那部分、智慧的那部分。如果說(shuō)媽媽帶來(lái)的是生命本身的價(jià)值感、幸福感、美好的感覺(jué)、細(xì)膩豐富的情感，那么孩子跟爸爸的關(guān)系建立的則是意志、智慧、生存的能力。