詹婉園國學智慧 詹婉園禪修指導 詹婉園國學智慧 詹婉園弟子規(guī)與職業(yè)素養(yǎng) 詹婉園道德經智慧

“慎獨”一詞來源于古典《禮記·中庸》。慎獨，是一項基本的個人品德修養(yǎng)，無非就是要學會自己提醒自己。當我們有可能創(chuàng)造和享受一些美好事物的時候，我們尤其需要冷靜和理智。如走極端，物極必反。到這里，我只能絕望地哀鳴：慎獨。真的是每一個人都非常需要。你心底里那點小九九，怎么盤算都可以，原則是：不要傷害他人。慎獨，原就是這么通俗。

“天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄抖Y記·中庸》

“慎獨”一詞來源于古典《禮記·中庸》。慎獨，很單純，就是一項基本的個人品德修養(yǎng)：無非就是要學會自己提醒自己。

當你獨自一人，可以獨斷專行，可以獨攬大權，可以冷箭傷人，可以躲在陰暗或者即便堂皇也陰暗的角落琢磨鬼點子。比如收集地溝油喬裝打扮假冒名牌形成產業(yè)混入超市大發(fā)其財的時候，當你忽然發(fā)現(xiàn)你完全可以逃避社會規(guī)則的監(jiān)督與管束的時候，你要學會，一定要學會，讓心靈睜開一只警醒的眼睛。讓它冷靜地看著你自己。告誡你務必保持慎重的態(tài)度。

當然。你完全可以不屑地想：當代社會充滿金錢物質皆為利來皆為利往，憑什么我需要修養(yǎng)個人品德？憑什么別人都在沽名釣譽無本萬利我就那么傻？古人說君子慎獨。咱就做今天的小人好了！

好吧。不幸的是，社會邏輯很簡單，人類不是一個人，聰明不是你一個人有，貪念也不是你一個人有，你有腦子琢磨出來一個鬼點子。無數的腦子都可以琢磨出來無數的鬼點子。結果無需很長時間，1年，5年、10年或者30年，它將自然呈現(xiàn)：大家都在易子而食！

大家彼此口袋里頭確實裝進一些鈔票來，可是這鈔票是在惡性循環(huán)：你支付給瘦肉精。瘦肉精支付給庸醫(yī)濫療。庸醫(yī)支付給白癡教育和形式豪華內容貧瘠的虛假文化，如此，沒完沒了，社會生物鏈的構成越來越虛弱、單薄和乏力。長此以往，小到一個家族，大到一個民族。還有什么生機、健康和希望？面對這樣一個令人焦慮的社會現(xiàn)實，慎獨，對于我們每一個人，都顯示出了它迫切的重要性。

如今，大眾比以往任何歷史時刻都依賴和跟從媒體，文字言說以新聞、時尚、八卦、流行、演繹、講解、貶低或者贊許。前所未有地操控了人類，而操控媒體的傳統(tǒng)方式和制度日漸式微、捉襟見肘。

當代媒體已經化為每一個個人了。任何時候，任何狀況，個人都可以傳達他自己想要傳達的真相或者假象?？梢跃幵旃适隆Ｒ部梢灾泵娆F(xiàn)實，可以坦誠相告，也可以顛倒歪曲。引導眾議、煽風點火或釜底抽薪，一不當心，你就做成了。

當網絡給我們帶來言說的空前自由。一個人言說什么？又如何言說？這已經成為非常重要的個人品德。一旦個人品德與自己的家族命運和民族興衰密切相關。那就不是一樁個人的私事了。

當今。我們的社會流行和崇尚金錢、物質、名利。車房、飛機、游艇。奢侈品。這股糜爛腐臭消化不良的奢靡之風。不能不說與許許多多個人的自我夸耀有極大關系。如果你再刻意炫耀、刻意言語傳播的話。總歸會有無數熱血沸騰幼稚懵懂的垂涎者和跟屁蟲。盡管他們是受害者。網絡所特有的輿論暴風驟雨感。所提供的個人隱匿性和自我展示性。都助長了人性弱點。

但網絡僅僅只是工具，工具本身無所謂對錯。網絡是美好的。自由言說是美好的。財富也是美好的。錯在人。錯在我們自己。是我們應該盡快或者慢慢明白，當我們有可能創(chuàng)造和享受一些美好事物的時候，我們尤其需要冷靜和理智。如走極端，物極必反。到這里，我只能絕望地哀鳴：慎獨。真的是每一個人都非常需要。你心底里那點小九九，怎么盤算都可以，原則是：不要傷害他人。慎獨，原就是這么通俗。