詹婉園國學智慧培訓 詹婉園國學智慧培訓 詹婉園國學智慧培訓 詹婉園國學智慧培訓

參加《莊子》讀書小組的我們最初都抱著這樣美好的愿望，希望可以靜下來讀他那些鮮有人及，充滿思辨的語言,希望可以踏著他那些若有若無的腳印拉近與他的距離，更希望可以通過這位站在高處的“神人”看到更為廣闊的世界。但是事實是我們越嘗試與這位偉人對話，越不知道他指給我們的路究竟指向何方，又或是他從未想過給聽他說話的人指路。

    魯迅先生曾在《漢文學史綱要》中說：“《莊子》大抵寓言，人物土地，皆空言無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫之能先也?！闭媸沁@樣的嗎，莊子的文章難道都只是空殼，只有他的文采值得一嘆嗎？

    有這樣一個故事：如果有一個人在跨越一條河，有一只空船撞到了他的小船，即使他是一個脾氣很壞的人，他也不會生氣。但是如果他看到有一個人在船上，他將會對他大喊叫他駛開；如果那個人的喊叫沒有被聽到，他將會再度高喊，而且還會開始大罵，這一切都是因為有人在那只船上。但如果那只船是空的，他一定不會大聲喊，他一定不會生氣。如果你可以空掉自己的船來跨越世界的河流，那么就沒有人會來反對你，沒有人會來傷害你。

    我感嘆這個故事蘊含的智慧?！翱盏裟愕拇?，我想這就是莊子一直做的事。

    他說可以“逍遙”地活，但是必須“無己”、“無功”、“無名”。所以我們知道要忘記自己，忘掉一切以達到“無所依憑”，但是要如何忘掉，莊子站在高天之上，沉默不語。

    他說萬物是齊一的，大道不曾有過區(qū)分，言論也不曾有過定論，人們所持有的是非與區(qū)分并非物之本然，而是主觀對外物的偏見。所以我們知道了，認識事物并沒有什么絕對客觀的尺度，人們也沒有確定是非區(qū)別的必要。莊子啟迪了我們，但是我們沒法堅定地點下我們的頭。啟發(fā)變成了我們疑惑的起點。這是否是您的另一種偏見呢？

    我們只能頓時醒悟，原來世界上還有這樣的思想，這樣的人。卻不能以此為人生的目標前進，因為莊子沒有為我們鋪路。那么我們的追隨是否還有意義？我們還要與他一起為幾千年的“蝴蝶夢”頭疼嗎？或許我們可以從下面的話中得到一些啟發(fā)。

    有人說莊子的整個努力就是要如何把你殺掉，整個努力就是要如何摧毀你，一旦你被摧毀，那個無法被摧毀的就會浮現(xiàn)。是的，莊子就是這樣做的。他不過是去掉你腦中太多太多的理所當然，他在空掉你的船。一旦所有那些非主要的東西都被排除，那個主要的就會像一道亮光幫你找到出路。其實這路恐怕沒有一條會是莊子真正希望人們達到的，可是至少我們可以相信透過莊子選的路會更符合我們的心。雖然莊子很少告訴我們實際的解決方法，可是他給我們解開的包袱增加了前行的動力。

    莊子不僅在空掉別人的船，他一生都在空掉自己的船。有很多人讀莊子，剛開始會覺得新奇，可一旦進一步往里讀就會發(fā)現(xiàn)他什么也沒說。雖然我并不贊同這樣的說法，可是我能理解。莊子將這些思想全都包在自己的外圍，而他的內(nèi)心則是空的。他所想要的也正是這樣的境界。所以如果你不能看到他的最終目的，你是不能理解他的一個個夢的。 

    莊子無法幫助你成為某號人物，他只能幫助你成為什么人都不是的人?？释黄椒驳哪悴灰严Ｍ耐性谇f子身上，哪怕你已經(jīng)做好清貧一生的準備。平凡的頭腦渴望成為不平凡的，那是我們平凡的一部分。唯有當你不渴求不平凡，那個不平凡才會開始。

   請記住莊子是空的。