心理大師馬斯洛：成功自我實(shí)現(xiàn)者的15個(gè)人格特征

心理學(xué)大師馬斯洛（Ｍａｓｌｏｗ在研究了許多歷史上偉人共同的人格特質(zhì)之后，更詳細(xì)地描繪出“自我實(shí)現(xiàn)者”（成長(zhǎng)者）的畫像。自我實(shí)現(xiàn)者有下列15個(gè)特征：

全面和準(zhǔn)確地知覺(jué)現(xiàn)實(shí)

（1）自我實(shí)現(xiàn)者對(duì)世界的知覺(jué)是客觀的、全面的和準(zhǔn)確的，因?yàn)樗麄冊(cè)诟兄澜鐣r(shí)，不會(huì)摻雜自己的主觀愿望和成見(jiàn)，或帶有自我防御，而是按照客觀世界的本來(lái)面貌去反映。與此相反，心理不健康者則是以自己的主觀方式去知覺(jué)世界的，他們?cè)噲D使世界與自己的主觀愿望、焦慮和擔(dān)心相吻合。

接納自然、自己與他人

 （2）自我實(shí)現(xiàn)者能夠接受自然、自身及他人的不足與缺陷，而不會(huì)為這些缺陷而憂心忡忡。當(dāng)然，對(duì)于可以改造或可以調(diào)整的不足與缺陷，他們會(huì)以積極的態(tài)度來(lái)對(duì)待，而對(duì)那些不可改變的不足與缺陷，他們能順其自然，不會(huì)自己跟自己、跟他人和自然過(guò)不去。

對(duì)人自發(fā)、坦率和真實(shí)

 （3）在人際交往中，自我實(shí)現(xiàn)者具有流露自己真實(shí)感情的傾向，他們不會(huì)裝假或做作，他們的行為坦誠(chéng)、自然。一般而言，他們都有足夠的自信心和安全感，這就使得他們足以真實(shí)地表現(xiàn)自己。

以問(wèn)題為中心，而不是以自我為中心

 （4）自我實(shí)現(xiàn)者熱愛(ài)自己所從事的工作，獻(xiàn)身于某種事業(yè)或使命，并能全力以赴。與常人相比，他們工作起來(lái)更刻苦、更專注。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，工作并非真正的勞苦，因?yàn)榭鞓?lè)恰恰寓于工作之中。

具有超然于世和獨(dú)處的需要

 （5）自我實(shí)現(xiàn)者以自己的價(jià)值和感情指導(dǎo)生活，不依靠別人來(lái)求得安全和滿足，他們依靠的只是自己。他們一般都喜歡安靜獨(dú)處．這樣做并不是因?yàn)楹ε聞e人，也不是要有意逃避現(xiàn)實(shí)，而是為了在減少干擾的條件下，更好地深思，更全面地比較，以便去尋求更為合理的解決問(wèn)題方案。他們平靜安詳，保持冷靜，安然地度過(guò)或頂住各種災(zāi)難和不幸。

具有自主性，保持相對(duì)的獨(dú)立性

 （6）自我實(shí)現(xiàn)者行為的動(dòng)力主要來(lái)自于自身內(nèi)部發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的需要（即B一驅(qū)動(dòng)），而不是來(lái)自于因缺少某種物質(zhì)或精神上的東西需要外部的補(bǔ)充（D一驅(qū)動(dòng)），因而他們更多依賴自己而不是外部環(huán)境，能夠**外部環(huán)境和文化的壓力，獨(dú)立自主地發(fā)揮思考的能力，自我引導(dǎo)和自我管理。

具有永不衰退的欣賞力

 （7）自我實(shí)現(xiàn)者能夠?qū)χ車F(xiàn)實(shí)保持奇特而經(jīng)久不衰的欣賞力，充分地體驗(yàn)自然和人生中的一切美好東西。他們不會(huì)因事物的重復(fù)出現(xiàn)而習(xí)以為常，失去敏感，相反，他們對(duì)每一個(gè)新生兒、每一次日出或黃昏，都像第一次見(jiàn)到時(shí)那樣新鮮，那么美妙。

反對(duì)盲目遵從

 （8）自我實(shí)現(xiàn)者對(duì)隨意應(yīng)和他人的觀點(diǎn)和行為十分反感，他們認(rèn)為人必須具有自己的主見(jiàn)，認(rèn)定的事情就應(yīng)堅(jiān)持去做，而不應(yīng)顧及傳統(tǒng)的力量或輿論的壓力。他們這種反對(duì)盲目遵從的傾向，顯然不是對(duì)文化傳統(tǒng)或輿論的有意輕視，而是他們自立、自強(qiáng)的人格的反映。

具有難以形容的高峰體驗(yàn)

 （9）高峰體驗(yàn)是人感受到的一種強(qiáng)烈的、心醉神迷的狂喜或敬畏的情緒體驗(yàn)。當(dāng)它到來(lái)時(shí)，人會(huì)感覺(jué)到無(wú)限的美好，具有極大的力量、自信和決斷意向，甚至連平凡的日常活動(dòng)，也可以被提升為壓倒一切的、妙不可言的活動(dòng)。馬斯洛認(rèn)為所有人都具有享受高峰體驗(yàn)的潛在能力，但只有自我實(shí)現(xiàn)者更有可能、更常得到這種體驗(yàn)。

對(duì)人充滿愛(ài)心

 （10）自我實(shí)現(xiàn)者所關(guān)心的不僅局限于他們的朋友、親屬，而是擴(kuò)及全人類。他們把幫助窮困受苦的人視為自己的天職，具有同所有的人同甘苦、共患難的強(qiáng)烈意識(shí)，千方百計(jì)為他人著想。在自我實(shí)現(xiàn)者看來(lái)，他人的快樂(lè)就是自己的快樂(lè)，他們已經(jīng)把自己從滿足自身狹隘需求的牢籠中解放了出來(lái)。

具有深厚的友情

 （11）自我實(shí)現(xiàn)者注重與朋友間的友誼，他們交友的數(shù)目雖然不多;同伴圈子比較小，但友情深切和充實(shí)。就對(duì)愛(ài)的理解來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為愛(ài)應(yīng)當(dāng)是全然無(wú)私的，至少應(yīng)當(dāng)是給予愛(ài)和得到愛(ài)同等重要。他們能夠像關(guān)心自己一樣，關(guān)心所愛(ài)者的成長(zhǎng)與發(fā)展。

 富于創(chuàng)造性

 （12）這是馬斯洛研究的所有對(duì)象共同的特征之一，他們每個(gè)人都在某個(gè)方面顯示出獨(dú)到之處和創(chuàng)造性。雖然、他們中某些人并不一定是作家、藝術(shù)家或發(fā)明家，但他們具有同兒童天真想象相類似的能力，具有獨(dú)創(chuàng)、發(fā)明和追求創(chuàng)新的特點(diǎn)。

具備民主的精神

 （13）自我實(shí)現(xiàn)者謙虛待人，尊重別人的權(quán)利和個(gè)性，善于傾聽(tīng)不同的意見(jiàn)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，社會(huì)階層、受教育程序、宗教信仰、種族或膚色，都是不重要的，重要的是他們是否掌握真理。自我實(shí)現(xiàn)者極少偏見(jiàn)，愿意向一切值得學(xué)習(xí)的人學(xué)習(xí)。

區(qū)分手段與目的

 （14）自我實(shí)現(xiàn)者的行為幾乎總是表現(xiàn)出手段與目的界限。一般說(shuō)來(lái)，他們強(qiáng)調(diào)目的，而手段必須從屬于目的。自我實(shí)現(xiàn)者常常將普通人看成是達(dá)到目的的手段，把活動(dòng)經(jīng)歷當(dāng)作目的本身，因而比常人更能體驗(yàn)到活動(dòng)本身的樂(lè)趣。

處事幽默、風(fēng)趣

 （15）自我實(shí)現(xiàn)者善于觀察人世間的荒誕和不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，并能夠以一種詼諧、風(fēng)趣的方式將其恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)。但他們絕不把這種本領(lǐng)用之于有缺陷的人。他們對(duì)不幸者總是寄予同情。