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胡中海:真正的貴族氣質(zhì)-人性和文化素養(yǎng)
2016-01-20 7748

胡中海心理學(xué)

【修行者350】真正的貴族氣質(zhì)-人性和文化素養(yǎng)

現(xiàn)如今,中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學(xué)校,希望他們畢業(yè)后也能成為貴族,但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國最好的學(xué)?!令D公學(xué)的學(xué)生,睡硬板床,吃粗茶淡飯,每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練。甚至比平民學(xué)校的學(xué)生還要苦時(shí)。他們怎么也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。其實(shí)這一點(diǎn)也不希奇,因?yàn)槲鞣剿缟械馁F族精神不是爆發(fā)戶精神,它從不同平民的精神對立,更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)。悠閑奢華的生活,而上一種以榮譽(yù).責(zé)任.勇氣.自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神。


1、富與貴不是一回事


世界著名的貴族學(xué)校要實(shí)行如此嚴(yán)格和艱苦的軍事化訓(xùn)練,目的是要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和自律精神。真正的貴族一定是富于自制力,一定是有強(qiáng)大精神力量的,而這種精神力量需要從小加以培養(yǎng)。
伊頓公學(xué)也確實(shí)用這種方式培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的人物,比如打敗拿破侖的那個(gè)威靈頓將軍,就是伊頓公學(xué)的高材生。威靈頓是世界軍事史上非常有名的人物,他在和拿破侖進(jìn)行決戰(zhàn)的時(shí)候,曾經(jīng)留下過一句非常有名的話。當(dāng)時(shí)他冒著炮火在前線觀察敵情,他的參謀人員多次勸他早點(diǎn)撤下去,因?yàn)榍熬€太危險(xiǎn),可是威靈頓就是不動(dòng),參謀人員只好問他,您萬一陣亡了有什么遺言?威靈頓頭也不回的說,“告訴他們,我的遺言就是像我一樣站在這里。”



我們現(xiàn)在大部份中國人所理解的貴族生活就是住別墅、買賓利車、打高爾夫,就是揮金如土、花天酒地,就是對人呼之即來,揮之即去。實(shí)際上,這不是貴族精神,這是暴發(fā)戶精神。在我們中國人的概念中,貴族學(xué)校就應(yīng)該享受貴族般的條件,有貴族樣的生活。


但是英國貴族學(xué)校的學(xué)生睡的是硬板床,吃的是粗茶淡飯,每天還要經(jīng)過非常艱苦嚴(yán)格的訓(xùn)練,這甚至比平民學(xué)校還要辛苦。在大多數(shù)中國人的意識里,富與貴是一樣的,沒有什么區(qū)別。但事實(shí)上這是兩回事兒。富是物質(zhì)的,貴是精神的。


貴族精神,首先就意味著這個(gè)人要自制,要克己,要奉獻(xiàn)自己,服務(wù)國家。英國的威廉王子和哈里王子,毫無疑問,是貴族。

英國皇室把他們送到陸軍軍官學(xué)校去進(jìn)行學(xué)習(xí)。畢業(yè)后,哈里王子還被派到阿富汗前線,做一名機(jī)槍手。英國皇室知道哈里王子身份的高貴,也知道前線的危險(xiǎn)。但是他們公認(rèn)為國家奉獻(xiàn)自己、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)是貴族的本職,或者說是本分所在,是理所當(dāng)然的。

1793年1月21日,在巴黎的協(xié)和廣場,一個(gè)行將被處死的囚徒,上斷頭臺時(shí)不小心踩到了劊子手的腳,她馬上下意識的說了句:“對不起,先生?!倍丝趟恼煞蚵芬资?,面對殺氣騰騰的劊子手,留下的則是如此坦然高貴的遺言:“我清白死去。我原諒我的敵人,但愿我的血能平息上帝的怒火?!睅追昼姾螅芬资盎屎蟊闵硎桩愄?。兩個(gè)世紀(jì)之后,時(shí)任法國總統(tǒng)的密特朗在紀(jì)念法國大革命200周年的慶典上真誠的表示:“路易十六是個(gè)好人,把他處死是件悲劇……”


1910年10月28日,一位83歲高齡的老人,為了拯救備受煎熬一生的靈魂,決意把所有的家產(chǎn)分給窮人,隨后他離開自己遼闊的莊園出走了,帶著聶赫留朵夫式的懺悔,最終像流浪漢一樣死在一個(gè)荒蕪的小車站……他就是俄國偉大的作家托爾斯泰。多年后,奧地利著名作家茨威格在評價(jià)托爾斯泰時(shí)這樣感慨道:“這種沒有光彩的卑微的最后命運(yùn)無損他的偉大……如果他不是為我們這些人去承受苦難,那么列夫·托爾斯泰就不可能像今天這樣屬于全人類……”


這幾位主人公盡管命運(yùn)不同,但他們都有一個(gè)共同的身份:貴族。



2、貴族代表了尊嚴(yán)和品行


西方直到18世紀(jì),貴族依然是主流社會(huì),發(fā)揮著重要的作用,直到今天,英國仍然保留著貴族的爵位、封號。(中國的貴族階層早在秦始皇統(tǒng)一中國之后,就整體消失了。)當(dāng)西方的貴族社會(huì)轉(zhuǎn)入到平民社會(huì)之后,資產(chǎn)階級并沒有掀起否定、批判貴族文化的精神浪潮,相反的,把自己的子女送到貴族學(xué)校去學(xué)習(xí),買貴族的紋飾、徽章,買貴族的頭銜,想全方位繼承貴族的衣缽。我國著名報(bào)人儲安平在《英國采風(fēng)錄》中說過,英國的貴族制度之所以能延續(xù)至今,是因?yàn)榈玫搅舜蠹业恼J(rèn)可。英國的老百姓普遍認(rèn)為,貴族精神代表了一種尊嚴(yán),一種高超的品行。


西方中世紀(jì)的戰(zhàn)爭好多跟中國春秋戰(zhàn)爭非常相似,戰(zhàn)場上是對手,下了戰(zhàn)場仍然還是朋友。所以那個(gè)時(shí)候的好多戰(zhàn)爭,在今天看來就有點(diǎn)像小孩子過家家一樣。

英國愛德華三世兩個(gè)兒子蘭開斯特公爵和約克公爵的后代,他們都對英國王位感興趣,于是兩個(gè)家族間發(fā)起了一場內(nèi)戰(zhàn)。戰(zhàn)爭的結(jié)局竟然是不打不成交,兩大家族后來打出了感情,互通了婚姻,蘭開斯特家族的亨利七世娶了約克家族的伊麗莎白。聯(lián)姻之后,約克和蘭開斯特兩大家族宣告合并,開創(chuàng)了都鐸王朝。





在歐洲的政治中,有一個(gè)特殊傳統(tǒng),就是一個(gè)國王,即使是被從王位上推翻下來,也會(huì)受到必要的禮遇,這也是騎士精神的一種體現(xiàn)。所以在歐洲的權(quán)力斗爭中,很少有像中國那種斬草除根的想法。




3、要競爭更要有風(fēng)度

歐洲的貴族寧可承擔(dān)養(yǎng)虎為患的后果也不愿意喪失自己的風(fēng)度。1688年時(shí)候,威廉三世攻打詹姆斯二世。威廉三世是詹姆斯二世的女婿,但他覺的這個(gè)王位應(yīng)該是屬于自己的,所以從詹姆斯二世手中奪取了英國王位,把自己的岳父給俘虜了。他把自己的岳父關(guān)在靠近海邊的一座城堡里,同時(shí)在城堡靠海那一側(cè)給他留了一條小船。詹姆斯二世心領(lǐng)神會(huì),就坐著這條小船逃到了歐洲。


第二年詹姆斯二世組織了一支雇傭軍想重新奪回自己的王位。這時(shí)威廉三世正在組織和法國進(jìn)行一場戰(zhàn)爭,他一看自己岳父卷土重來,不得不騰出一只手來對付自己的岳父。最后雖把詹姆斯二世打跑了,但在英法戰(zhàn)爭中卻遭到慘敗。


正如荷蘭史學(xué)家約翰·赫伊津哈所說的,“火藥的傳入雖然把騎士階層炸的粉碎,但是中世紀(jì)騎士所體現(xiàn)的,并且被理想化的騎士精神,卻在近代西方文化中得以保留”。這種騎士精神實(shí)際上就是貴族精神的一部份,它作為一種道德理想,對西方人的民族性格有著長久的影響。

西方進(jìn)入平民社會(huì)之后,貴族之間網(wǎng)開一面的傳統(tǒng)在高層政治中還依然得以保留。比如在美國南北戰(zhàn)爭中,南方軍即將面臨失敗,軍官中有人提議化整為零分散到老百姓家里,進(jìn)入山區(qū)打游擊戰(zhàn)。但當(dāng)時(shí)南軍最高統(tǒng)帥羅伯特·李將軍卻不同意,他說:“戰(zhàn)爭是軍人的職業(yè),我們要是這樣做,就等于把戰(zhàn)爭的責(zé)任推給了無辜的老百姓。我雖然算不上一個(gè)優(yōu)秀的軍人,但我絕不會(huì)同意這樣做,如果能用自己的生命換來南方老百姓的安寧,我寧愿作為戰(zhàn)爭犯被處死。”


他的對手是大家熟知的林肯,林肯總統(tǒng)同樣表現(xiàn)出寬宏大量的貴族風(fēng)度。本來他確實(shí)應(yīng)該按照軍法對羅伯特·李進(jìn)行處置,但是他認(rèn)為南北之間的仇恨宜解不宜結(jié),所以他對李將軍說,您也到了退休年齡了,就告老還鄉(xiāng)吧。于是,李將軍就以這種方式光榮退休,回到自己的莊園,撰寫回憶錄去了。


貴族精神有很多還不為我們所理解,比方說,貴族精神當(dāng)中的低調(diào)。洛克菲勒帝國,那個(gè)小洛克菲勒在上大學(xué)的時(shí)候,過的是貧窮的生活,自己燙褲子,自己縫鈕扣,不抽煙,不喝酒,不隨便到劇院去看電影,和他爸爸一樣,把每一筆開支都記在小本子上。這些人看起來很節(jié)約,但是并不小氣,因?yàn)樵诿嫦蛏鐣?huì)進(jìn)行捐贈(zèng)的時(shí)候,都非??犊1热缭蹅兇蠹叶挤浅J煜さ谋葼枴どw茨,后來把他名下所有的財(cái)產(chǎn)全都捐給了社會(huì)??醇裙?jié)約又慷慨,這也是貴族精神非??扇〉囊徊糠荨?/span>





比如西方的航海業(yè)有個(gè)不成文的規(guī)定,當(dāng)一艘船遇到危險(xiǎn)要沉沒的時(shí)候,船長肯定是最后一個(gè)離開的,或有的船長干脆選擇和船一起沉沒,這就是從貴族精神延續(xù)下來的一種承擔(dān)精神。


在電影《泰坦尼克號》中,船即將沉沒的時(shí)候,船長走進(jìn)了船長室,選擇了和船共存亡,這就是一種擔(dān)當(dāng)精神。在大船開始沉沒的時(shí)候,船長請船上的小樂隊(duì)到甲板上來演奏,以安撫大家的情緒。在演奏完畢之后,首席樂手向大家鞠了一躬,樂手們開始離去,船上非常混亂,大船馬上就要沉沒了,首席樂手看見大家都走遠(yuǎn)了,他自己又回到了原來的位置,架起小提琴,拉起了一支新的曲子,已經(jīng)走遠(yuǎn)的樂手,聽到音樂聲,不約而同的又回到了首席樂手身邊,大家重新開始演奏。船要沉沒了,大家相互握手,互道珍重,首席樂手說:“今天晚上,能和大家一起合作,是我終身的榮幸?!?/span>


這是對貴族精神的最好的詮釋,它告訴我們,有一種死比平凡的生更偉大。

4、貴族精神的實(shí)質(zhì)


儲安平在其《英國采風(fēng)錄》中記述了他對英國貴族和貴族社會(huì)的觀察,他說:“凡是一個(gè)真正的貴族紳士,他們都看不起金錢……英國人以為一個(gè)真正的貴族紳士是一個(gè)真正高貴的人,正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己,他不僅僅是一個(gè)有榮譽(yù)的、而且是一個(gè)有良知的人。”用當(dāng)年法國政治學(xué)家托克維爾的話來說:貴族精神的實(shí)質(zhì)是榮譽(yù)。




貴族精神跟物質(zhì)條件,有的時(shí)候可以說沒有什么關(guān)系。就像當(dāng)年張愛玲所說的,舊上海公寓里的那個(gè)電梯工,一定要衣冠楚楚,領(lǐng)帶打的整整齊齊,才肯出來給顧客開電梯,這也體現(xiàn)了一種貴族風(fēng)度。還比如許紀(jì)霖教授所說的,有一個(gè)下崗的三輪車夫,靠自己蹬三輪車的微薄收入,養(yǎng)活了幾十個(gè)孤兒,一個(gè)一個(gè)送他們?nèi)ド蠈W(xué),我們也可以說,這個(gè)人具有一定的貴族精神。所以說,貴族精神說離我們遠(yuǎn)也遠(yuǎn),說離我們近也很近,我們每個(gè)人都可以成為一個(gè)精神貴族。


英文里的noble,除了有“貴族”的含義外,還有“出身高貴的”、“高尚的”、“偉大的”、“崇高的”、“卓越的”、“輝煌的”等含義,“貴族精神”則包括高貴的氣質(zhì)、寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔(dān)的勇氣;以及堅(jiān)韌的生命力、人格的尊嚴(yán)、人性的良知、不媚、不嬌、不乞、不憐;始終恪守“美德和榮譽(yù)高于一切”的原則。



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