【修行者383】幸?；橐霰匕l(fā)生在兩次婚姻上

幸福的婚姻必發(fā)生在兩次婚姻上：你和自己結(jié)過婚——然后你又和另一個人結(jié)婚。否則，你只擁有了一個婚姻的軀體、一個婚姻的名義。

人們渴望身外個有良好的婚姻，猶如無論是雄鳥還是雌鳥都希望有個結(jié)實(shí)牢靠的巢一樣，那是出于安全感的需要。大部分情況下婚姻是指心靈的，所謂婚姻，它意味著一種心靈內(nèi)在的家。

婚姻能夠給人們帶來安全嗎

人們越是希望一樣?xùn)|西給自己帶來安全，這樣?xùn)|西就越變得不安全。人們試圖通過營造一份良好的婚姻來讓自己安定，這只是一個幻夢。因?yàn)槠髨D構(gòu)建良好的婚姻來使自己內(nèi)在安全，顯然是一種在身外努力的方式，其結(jié)果并不能給人帶來真正的安全。

當(dāng)你內(nèi)在充滿了不安全感，無論你的婚姻如何，它都不能為你帶來真正的安全。就像一個心懷恐懼的人，即使他把自己鎖進(jìn)屋子，頂上門，他仍然是害怕的一樣。當(dāng)恐懼在心里，你做什么也無法平息你的恐懼，唯一能夠解決恐懼問題的是：發(fā)現(xiàn)真相。

真相才是我們自由和喜悅的救贖

對于婚姻，不要全副精力地把你的箭頭都指向外，在另一個人身上花上百分之二百的精力，也無法建造出你想要的婚姻。沒有完全安全的婚姻，唯一安全的婚姻是你內(nèi)在的婚姻。你必須和你自己結(jié)婚，否則，你并沒有真正地結(jié)過婚。

婚姻是一種找尋和認(rèn)識自己的途徑，在本真意義上，心試圖通過對方來認(rèn)識和接近它自己。在實(shí)質(zhì)上，并不存在一個外在的婚姻對象，只存在一個你內(nèi)心關(guān)于那人是什么的婚姻對象。你喜歡或不喜歡那個婚姻中的對象，本質(zhì)上都和他無關(guān)，那本質(zhì)是你喜歡或不喜歡自己的投射。

當(dāng)心不清晰時(shí)，高興了它會以為快樂是對象帶來的，不高興了它也會責(zé)怪是對象帶給他的。你投射一樣?xùn)|西，你反應(yīng)于你的投射，這和他有何關(guān)系？婚姻中任何被指責(zé)、被控述或被怨恨的人都是無辜的，包括怨恨者也非常無辜，他們都不知道問題出在了哪里。

殺人的人也是被殺的人，在所有的相互傷害或戰(zhàn)爭中，沒有任何一方是真正的勝利者，所有的人都在被傷害——他傷害于他自己。

覺醒的人和他自己結(jié)婚，他不再期待一個令他滿意的外在對象。如果他期待心外有一個覺醒的人和他自己結(jié)婚，那就猶如他希望心外有一個救贖者一樣無明。

他了解他的心是他整個世界的問題中心，他唯一要認(rèn)識和了解的只不過是這顆心。工作、婚姻、家庭或教育小孩等，都只不過是為認(rèn)識和了解這顆心提供途徑而已?；橐鍪切牡囊患?nèi)衣，人們希望它既合適貼身，又柔軟溫暖。但是當(dāng)心不能了解這存在的本質(zhì)時(shí)，這一切只是個可望而不可及的夢。

和你內(nèi)在的聲音結(jié)婚，它才是你時(shí)刻應(yīng)該結(jié)合的對象。不要與它分離。每當(dāng)你與它分離時(shí)，你就在與自己分離。一個不和自己在一起的人，無法真正和另外一個人在一起。只有當(dāng)你時(shí)刻和自己內(nèi)在的聲音結(jié)婚，只有你是一個內(nèi)在安寧幸福的人時(shí)，你才能真正和另一個人結(jié)合。否則，你只是嫁了他的一個軀殼或者娶了她的一個軀體。

在你和另外一個人結(jié)婚之前，你必須是一個和自己結(jié)過婚的人，否則，你并沒有真正地和他（她）結(jié)婚，你們只是以面具和面具結(jié)婚而已。幸福的婚姻必發(fā)生在兩次婚姻上：你和自己結(jié)過婚——然后你又和另一個人結(jié)婚。否則，你只擁有了一個婚姻的軀體、一個婚姻的名義。

成熟更多意味著內(nèi)在的成熟。如果你內(nèi)在還不夠成熟，那說明你還不到結(jié)婚年齡呢。無論你多大，即使你已經(jīng)五十歲。

如果你的內(nèi)在不成熟，你仍然還不到真正的結(jié)婚年齡。真正的結(jié)婚不是表層的，它是一個內(nèi)在的和你自己結(jié)婚的事件。外在婚姻只是內(nèi)在婚姻的外部象征而已。

去了解婚姻的本質(zhì)，那是你真正獲得婚姻的途徑。

如果你要想實(shí)現(xiàn)圓滿的婚姻，先和你自己結(jié)婚吧

事實(shí)上，心外沒有世界，心外沒有人——你的所見皆是自己的投射：你的鏡像。要結(jié)婚，就和它結(jié)婚吧，因?yàn)槟阕罱K愛的是它——那另外的你——你自己。

一個人如果和自己結(jié)婚了，那么，無論他再和誰結(jié)婚，他的婚姻是穩(wěn)定而不可破的。和自己結(jié)婚的人形成一個穩(wěn)定的圓，而他所遇到的某人只是那個圓上的一點(diǎn)。因?yàn)橐押妥约悍€(wěn)定地結(jié)婚，那圓上的點(diǎn)再也滑不出它的軌道。

如果你要想實(shí)現(xiàn)圓滿的婚姻，先和你自己結(jié)婚吧。先實(shí)現(xiàn)你內(nèi)在的婚姻，然后，那外在的婚姻只是這內(nèi)在婚姻的完美“副作用”。

一個人和自己過不好日子，不可能和別人過好日子；如果他和自己過的日子很好，那么他和任何人過日子都沒問題。外在世界是內(nèi)在世界的顯化，有生命力的種子不可能變現(xiàn)不出花朵來。你是你世界的因，如果你好，世界——你的果不可能不好。

你對婚姻中那人的抱怨，是你對自己抱怨的反映——你不愛你投射在鏡中的你，這是你抱怨他的起源。如果你愛你自己，你必然會愛你投射出的鏡中的你。如果你不投射出問題，他是沒問題的，因此，你不可能不愛他，你不可能去抱怨他。抱怨是婚姻腐爛的開始，你去抱怨你婚姻中的那個人，就好像你拿著一根針去不停地扎你手里的小紙人一樣，遲早因?yàn)檫@戳、這扎，你手里的小紙人——你的婚姻會破掉。

完美的婚姻是愛自己的副產(chǎn)品

覺悟的人向內(nèi)找問題，不覺悟的人一直把他的箭射向那外在的靶子，這使他們真正解決問題的希望變得渺茫。在婚姻中，你是那個一直在埋怨婚姻對象的人嗎？那你的箭也遲早會把你想要的東西射穿。因?yàn)橄胍?，你將失去；如果你真想要它，那么先把你給你自己。全心地愛自己，必然能夠全心地愛他人。如此，完美的婚姻作為愛自己的副產(chǎn)品，在愛自己的過程中給了他自己。

一個不愛自己的人，不可能愛上他的世界——也不可能愛上他的婚姻，因?yàn)樗幕橐鼍褪撬那閻凼澜?，而那一切都是他自己的展現(xiàn)。所以，不論你想擁有完美的愛情，還是一樁穩(wěn)定的婚姻、一份好工作、一份恒久的友誼——你都必須從愛自己下手。因?yàn)椋闶鞘澜绲囊?，世界只是你的果——假如種子不良，它別想開出好的花，結(jié)出好的果。

所以，你活著的重點(diǎn)是，了解你自己——了解心，愛自己，先和你自己結(jié)婚。

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~幸福延伸~

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