本書的緣起
我很少取用過往，也很少思考它；然而，我愿意把自己如何成為靈性導師，和這本書的誕生過程做個簡單的介紹。
我三十歲之前的生命，處在一個持續(xù)性的焦慮狀態(tài)，其間穿插著自殺性的沮喪?，F在舊事重提，給我恍如隔世或是好像在談論別人生平的感覺。
過完二十九歲生日很長的一段期間之后，有一天的凌晨時分，我在一陣極端的恐懼之中以驚醒過來。我曾經有過多次類似驚醒的感覺，不過這一次感覺最為強烈。黑夜的死寂，暗室中家具模糊的輪廓，遠方傳來的火車噪音——這一切讓我感覺格外的疏離、敵意、而且了無生趣。我對世界升起了一股很深的厭離之情。其中最令我厭惡難耐的是我自己的存在?；钪惺苤@悲苦的重擔，意義何在？持續(xù)這永無止境的掙扎，又是何苦？一股從心里深處升起的對虛空和不存在的渴求，強烈地壓過了我想繼續(xù)存活下去的本能。
“我活不下去了，我受不了我自己?！边@個念頭不斷地在我的腦海里盤旋。然后我突然覺察到這個念頭的奇特之處?！拔揖烤故且粋€還是兩個？如果我受不了我自己，那么必然有兩個我在：就是‘我’和我所受不了的‘我自己’。”“也許，”我這么想著，“他們之中只有一個才是真的吧。”
這一番奇特的體悟，把我震得萬念俱空。我完全的處于意識之中，可是卻沒有了思想。接著我感覺自己被卷入一股能量的渦流里。渦流的速度由慢開始加速。我陷入強烈的恐懼之中，整個身體開始震動。我聽到一個好像來自我胸腔內的聲音說“不要抗拒，”。我可以感覺自己被吸進一個虛空里。而這個虛空，感覺上是在我的內在而非來自外界。突然之間，恐懼消失了，我讓自己掉進這個虛空里。這之后所發(fā)生的事，我都不太記得了。
第二天，我被窗外的鳥叫聲喚醒。這樣的聲音是我以前從來沒有聽過的。我的眼睛還是閉著，可是我卻看到了一顆寶石的影像。是的，如果連一顆寶石都能發(fā)出聲音，那么它就該是如此。我睜開了雙眼。黎明的第一道曙光，由窗簾透了進來。我沒有思想，但是我感覺得到，我也知道，光的無界遠超過我們的理解范圍。那個透過窗簾進來的柔軟透明體，就是愛的本身。眼淚奪眶而出。我下了床，在房間里踱著步子。我認得這個房間，可是我知道自己從來沒有真正地看過它一眼。房間里的一切，就好像剛剛才誕生似地嶄新亮麗。我隨手拿起一枝鉛筆、一個空瓶子，為它所蘊含的美和昂然的生機贊嘆不已。
那一天我走在城里，居然像一個初生的嬰兒似地，為了生命的奇跡而詫異驚嘆。接下來的五個月里，我處于在一個持續(xù)的深沉和平靜喜悅之中。五個月之后，它的強度多少蛻減了些?；蛟S，是因為它已成了我的自然狀態(tài)的緣故。雖然我的生活起居動作自如，可是我明白，這一生中我做過的任何事，都不可能對我現在擁有的有所助益了。
我當然知道，某些影響深遠的事，已經在我身上發(fā)生了。但是我卻完全不明所以。直到數年之后，閱讀了許多靈修典籍，也參訪過一些明師，我才恍然明白，人人都在追求的已經發(fā)生在我身上了。我明白了當晚在受苦的強大壓力下，我的意識被迫從它對那個不快樂和深度恐懼的小我的認同中撤離，而這些所謂的認同，也不過只是心智杜撰出來的。那一次的撤離，必然是一次徹底的決裂。那個虛假受苦的小我，就好像一個泄了氣的玩具一般，頓時分崩瓦解。留下來的便是我的真性，那始終臨在的我是：是處于純然狀態(tài)的意識，有別于之后的形式（form）認同。事后我學會了可以進入內在那個沒有時間和不滅的境界，就是我最初所感知到的虛空狀態(tài)（void），并且保持全然的覺知。最初的經驗和這種無以名狀的至福與神性相較之下頓然失色。有一段時間，在物質層面里，我一無所有。我沒有親密關系、沒有工作、沒有家、也沒有身份。然而我卻處于最強烈的喜樂狀態(tài)中，在公園的板凳上，渡過了兩年的歲月。
可是即使最美好的經驗都來去不拘。與任何經驗比起來，比較踏實的倒是那一股從來都沒有離開過我的潺潺的和平之流。有時候強烈得幾乎可以摸得到，連旁人也都能感覺得到。有時候，也會像一首遙遠的樂曲一樣，在背景里緩緩欲現。
這之后，時而有人來找我說：“我想要你所擁有的，你可不可以給我，或者教我怎么獲得？”我會對他們說：“你已經有了。只是因為你頭腦太吵，所以感覺不到而已?！边@個答案逐漸衍生出你現在握在手上的這本書。
這樣不知不覺中，我又多了一個外在的身份。我已經變成一位心靈導師了。
你內在的真理
我相信本書將以自己的方式，找到那些已經做好準備要進行一些激進的內在轉變的人，并且成為引發(fā)一些劇烈轉變的觸媒。我也希望它能接觸到許多尚未準備好要全然地活出它或實踐它，卻覺得本書的內容有思考價值的人。閱讀這本書的同時所播下的種籽，有可能在日后與人類內在潛藏的種籽并合，而在霎時之間萌芽成長，在他們的內在存活。
這本書的編排源自于參加座談會、冥想課程、和個人諮商時，由當事人在自發(fā)的情況下提問的做答，所以我保留了問答的格式。在這些課程和諮商中，我所受教和獲益的不亞于提問的當事人。其中有些對答，我?guī)缀踔鹱值卿洝Ｆ渌膭t加以分門別類，也就是說，我把同類型問題組合成一個問題，再從不同的答復中，擷精取要合并為一個答復。而在寫作的過程中，往往會出現一個更有意義，或更具洞悉力的答案。此外，為了進一步澄清某些觀點，本書的編輯也提出部份的問題來補充。
讀者在全書之中，會發(fā)現所有的對話，都持續(xù)地在兩個不同的層面中動作。
其中一個層面，我要讀者關注的是你內在虛假的部分。我談的是人類的無意識和失調的本質，以及最常見的外在行為，小自人際關系的沖突，大至族群或國際戰(zhàn)爭。這樣知識至關緊要，因為除非你認清了虛假之為虛假（虛假的不是你）——否則就不可能有持續(xù)地轉變，你會一再地陷入幻相和某種形式的痛苦之中。我在這個層面所做的是，展示如何不把虛假的那一部分制造成你的小我，和如何不把假我制造成個人問題的方法。因為假我就是以這種方式滋養(yǎng)自肥。
在另一個層面，我要談的是人類意識的一個深層的轉化——它不是一個遙不可及的可能性，而是在當下——這與你是誰或你在哪里無關。我將讓你看到：如何把自己由心智的牢籠中釋放出來，而進入意識的開悟狀態(tài)，并在日常生活里持續(xù)不墜的方法。
在這個層面，我在書中所使用的文字，不見得會牽涉到它的資訊性，而是設計來讓你在閱讀的同時，引你進入一個新的意識。我會一而再卯足了勁，帶你進入當下這個無時間的深刻意識的臨在（presence）里。為的是讓你一窺開悟的堂奧。在你尚未體會到我說的經驗之前，你也許會發(fā)現有些段落不斷地重復。一旦你有了體驗之后，我相信你會體會其中所蘊含的一股極大的靈性力量，而這就是你從本書所獲得的最大回報了。再者，由于我們每個人的內在都具足了開悟的種籽，我在書中便經常與你內在的那個知者對話，也就是那個居住在思考者之后，那個能頓見靈性真理，與之共鳴，并從中汲取力量的內在自我。
某些段落之后的∽是給你的建議。你不妨暫停理一會，讓自己靜下來，去感覺和體驗剛剛說過的真理。書中也許有些讓你自然而然地想要停頓下來的地方。
你一開始讀這本書的時候，有些字眼比如：“存在”（Being）或“臨在”（presence），你也許一開始不很清楚它的含義。只管繼續(xù)讀下去。你在讀的過程里，心中會出現一些問題或異議。這些問題或異議，或許會在稍后的的章節(jié)里找到解答。再不然就是當你深入義理和你自己內心的時候，發(fā)現它們毫不相干。
讀的時候不要只用你的頭腦（mind）。留心你閱讀時任何的“情緒反應”和內在深處的認知感。我所說的靈性真理，其實沒有一個不是你內在深處早已經知道了的。我所做的只是喚醒你已經遺忘了的。如此一來，那亙苦常新的活知識，便從你身體的每一個細胞里啟動并且釋放出來了。
心智總是想要歸類和比較，不過如果你不試圖拿其他教義的術語來比較的話，這本書對你會比較受用；否則，你可能會困在名相里。我使用的“頭腦”（mind）、“快樂”（happiness）和“意識”（consciousness）之類的字，不見得和其他教義相關聯。切勿執(zhí)著于任何文字。文字只是踏腳石。越早丟掉越好。
我偶爾會引述耶穌或佛陀、奇跡課程或其他教義的話，這么做的用意不在比較，而是為了引導你注意一個事實，雖然靈性的教理所呈現的形式各有不同，可是在本質上卻始終只有一個。有些形式，例如古老的宗教，Qī.shū.ωǎng.因為外相的層層裹覆，而使它的精神幾乎完全隱沒不現。這樣的影響至深且鉅，因此世人再也無法辨識出它們的深義，同時也恢復了它們轉化的力量，特別是對追隨這些宗教或教義的讀者而言。我對他們要說的是：真理是不假外求的。讓我教你如何探入你內在已經本自俱足的自性。
最重要的是，我在盡可能的情況下，把術語中性化的表達，為的是能夠觸及更廣泛的讀者。這本書可以被視為我們這個時代的一項重申，重申那永恒的靈性教誨和所有宗教的本質。本書不是衍生自外在的資源，而是源自內在那個真正的源頭，所以里面沒有理論或推測。我的話來自內在的經驗。如果有時我有咄咄逼人之勢，也是為了切入層層裹覆的心理抗拒，直搗你的內心深處，到那個你和我都已經知道了的地方，到那個可以頓見真理的地方。在那里當你內在的聲音一說出：“是的，我知道這是真的”的那一刻，一股歡欣之情和昂然的生機便油然而生了。
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