【中國家庭教育347】耶魯大學校長全盤否定中國教育

耶魯大學校長小貝諾·施密德特，日前在耶魯大學學報上公開撰文激烈批判中國大學，引起了美國教育界人士對中國大學的爭論。

對于中國大學近年來久盛不衰的“做大做強”之風（即大規(guī)模擴招學生、大規(guī)模擴大校園），施密德特說：

“他們以為社會對出類拔萃的要求只是多：課程多，老師多，學生多，校舍多。他們的學者退休的意義就是告別糊口的講臺，極少數(shù)人對自己的專業(yè)還有興趣，除非有利可圖。

他們沒有屬于自己真正意義上的事業(yè)。而校長的退休，與官員的退休完全一樣，他們必須在退休前利用自己權(quán)勢為子女謀好出路?！?/p>

他認為，“新中國沒有一個教育家，而民國時期的教育家燦若星海?！?/p>

對于通過中國政府或下屬機構(gòu)自行“排名”、讓中國知名大學躋身“世界百強”的做法，施密德特引用基爾克加德的話說，它們在做“自己屋子里的君主?！?/p>

“他們把經(jīng)濟上的成功當成教育的成功，他們竟然引以為驕傲，這是人類文明史最大的笑話?！?

中國大學近來連續(xù)發(fā)生師生間的暴力事件，施密德特認為，這是大學教育的失敗，因為“大學教育解放了人的個性，培養(yǎng)了人的獨立精神，它也同時增強了人的集體主義精神，使人更樂意與他人合作，更易于與他人心息相通，這種精神應該貫穿于學生之間，師生之間?！?/p>

可是在中國的大學里，學生卻和社會青年一樣信馬由韁、自生自滅……“他們大搞計劃學術(shù)，更是把教研者當鞋匠。難怪他們喜歡自詡為園丁。我們尊重名副其實的園丁，卻鄙視一個沒有自由思想獨立精神的教師。”

對于中國大學日益嚴重的官本位體制，施密德特也深感擔憂，他痛心地說：“宙斯已被趕出天國，權(quán)力主宰一切。”

“文科的計劃學術(shù)，更是權(quán)力對于思考的禍害，這已經(jīng)將中國學者全部利誘成犬儒，他們只能內(nèi)部惡斗。缺乏批評世道的道德勇氣?？酌现l(xiāng)竟然充斥著一批不敢有理想的學者。令人失望?！?/p>

施密德特為此嘲笑中國大學“失去了重點，失去了方向，失去了一貫保持的傳統(tǒng)，課程價值流失，效率低，浪費大?！?/p>

他嘲笑說，“（中國大學里的）很多人還以為自己真的在搞教育，他們參加一些我們的會議，我們基本是出于禮貌，他們不獲禮遇?！?/p>

由于當前經(jīng)濟危機引發(fā)的一系列困難，導致大學生就業(yè)難。施密德特說:“作為教育要為社會服務的最早倡議者，我要說，我們千萬不能忘記大學的學院教育不是為了求職，而是為了生活?！?/p>

他說，大學應該“堅持青年必須用文明人的好奇心去接受知識，根本無需回答它是否對公共事業(yè)有用，是否切合實際，是否具備社會價值，反之大學教育就會偏離對知識的忠誠?！?

對中國大學的論文抄襲、科研造假等學術(shù)腐敗，施密德特提出了另一種觀察問題的眼光，他說，“經(jīng)驗告訴我們，如果政權(quán)是腐敗的，那么政府部門、社會機構(gòu)同樣會駭人聽聞的腐敗?！?/p>

他還說，“中國這一代教育者不值得尊重，尤其是一些知名的教授和市場銷售人員。”

施密德特認為中國大學不存在真正的學術(shù)自由，他說中國大學“對政治的適應，對某些人利益的迎合，損害了大學對智力和真理的追求。”

他提出“大學似乎是孕育自由思想并能最終自由表達思想最糟糕同時又是最理想的場所，因此，大學必須充滿歷史感，必須尊重進化的思想，同時，它傾向于把智慧，甚至特別的真理當作一種過程及一種傾向，而不當作供奉于密室、與現(xiàn)實正在發(fā)生的難題完全隔絕的一種實體?！?/p>

他還說：“（中國的）一些民辦教育，基本上可以看作是靠人頭計算利潤的企業(yè)?！?/p>

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