導讀：一個人的品行問題、心理問題、社會適應(yīng)問題主要植根于家庭教育，而非社會之責。溺愛與苛求是教育孩子最可怕的兩個極點，但遺憾的是這兩個極端常相伴而行。教育孩子之難，難在雙親自己是否人格完整，是否樂于寬容與變通。要把孩子教育好，首先父母自身必須成為一個好的模范，不然，上行下效、承先啟后，受苦的永遠是下一代。

家庭對孩子具有四個方面的塑型力。

第一個是家庭的內(nèi)部知覺。

這是家庭的集體無意識，父輩們說不清，道不明，卻一直在為此痛苦煩惱。他們可能為一些瑣碎的事彼此爭吵，抱怨與憤憤不平，這一切卻來源于家庭內(nèi)核的不穩(wěn)定。觀察什么事情能激起他們極大的幸福感和尊嚴感，什么事情造成他們的恐慌與混亂，什么事情又是他們不愿言明的禁忌，以此可以透視一斑。

事實上，為錢爭吵不休的家庭，孩子長大后喜歡對錢有控制力；為婚姻爭吵不休的家庭，孩子對情感也敏感；深受慢性病與不健康折磨的家庭，孩子會把健康放在重要的位置；為社會地位和權(quán)力大傷腦筋的家庭，孩子對社會的攻擊欲就會增強，不是精英就成其為叛逆。家庭內(nèi)部的知覺與父輩們的內(nèi)心體驗必然導致孩子的主動關(guān)注增強，發(fā)展的力量便以此為中心積聚。

第二個對孩子有雕塑作用的是父母的行為。

尊師重道的家庭，孩子知書識禮，喜歡藏書讀書的父母，孩子小時候雖然也會撕書毀書，長大后卻會自然的愛書讀書，孩子的行為就像是父母行為的延續(xù)。要想孩子長成后孝順自己，那你要好好孝順你的父母，孩子看在眼里會記在心里，順其自然的會孝義為先。抱怨孩子不愛學習的人，常常也不能在學習中獲得快意，學習對他們是受罪，孩子也不會把學習當作樂事。

在十年動亂后最初的三屆高考，大多教師，醫(yī)生、知識分子的子女考中，原因是他們的父母因為知識獲益和生存，孩子對學習也要靈光一些。現(xiàn)在每個孩子都可以接受同等的教育環(huán)境，這樣的差異不再明顯，但潛在的發(fā)展力還是不能小覷。父母的行為，生活習俗，興趣愛好對孩子都有潛移默化的功用，希望孩子成為什么樣的人，父母要裝作喜歡那一行來做誘導。我們也觀察到，打罵孩子，虐待與暴力也是有家族“遺傳”的，父母的行為對幼小孩子有心理印刻作用，在孩子還未有自己的判斷和決斷之前，內(nèi)心的認知和情緒模型已基本形成。

第三個對孩子品行的雕塑力量是父母的語言。

語言是一種描述，而非家庭內(nèi)部的感覺，語言中有評價和判斷，涉及價值觀、世界觀，但語言總是會激發(fā)內(nèi)心情緒。心理學認同“皮格馬利翁效應(yīng)”——你用什么方式與孩子說話，把孩子描述成什么樣，孩子也慢慢的變成什么樣。

有些家長喜歡貶低、否定孩子，以為這樣會激發(fā)他的自尊心和奮斗心，那樣激發(fā)出來的自尊是假的自尊，是為了掩藏自卑的自尊，這自尊是做給父母看的。語言上貶低孩子，勢必把孩子導向弱勢人群，所以，心理學者都建議用積極，正面的語言肯定孩子，為他導航。

在家庭治療的技術(shù)中，常常使用夸大孩子的優(yōu)點，縮小孩子的缺點的方法，為孩子營建一個自己還行的心理氣氛，好的習慣和情緒就會慢慢接踵而至。夸獎和批評都可能是一種強化，批評缺點也可能強化或者建構(gòu)了這些缺點，使孩子完整的自我變得百孔千瘡。我們也觀察到，好的老師和好的教育都是建立在積極肯定和獎勵之上的，孩子在學校不僅學習知識還能體驗學習的快樂，喜歡學習成了自然的事！

第四個塑型力量是環(huán)境。

環(huán)境的問題不是單個家庭能很好解決的，除了家庭的生活環(huán)境外，更主要是社會風氣，社會教育狀況，社會物質(zhì)條件，社會治安秩序等。環(huán)境的改變必須是社會整體的努力，家長可以鼓勵孩子對環(huán)境選擇，減少與不良環(huán)境的接觸。確保孩子的溫飽與安靜的學習條件，選擇秩序嚴明、教育水平高的學校，鼓勵孩子交往有上進心的同學朋友，以及欣賞社會正面文化與精神道德，做到了這些，家長們可以是問心無愧。

對孩子的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，對家庭潛藏的“債務(wù)”，壓力是無形的，家長們被卷入其中而不能自拔。我們鼓勵父母對自我的家庭做深層覺察，畫一個家系圖來分析家庭的“問題”，有覺察的父母不會把一些不健康的壓力傳遞給孩子，讓孩子失去生存的快樂。富裕滿足的父母不讓孩子從小就過于舒適安樂，保持孩子奮斗獨立的個性。有其父有其子，虎父無犬子看起來不錯，其實做到也很難。每一代人都有一個家族發(fā)展中的自然位置，都有自己獨特的“使命感”，重要的是我們?nèi)绾位獠焕蛩?，如何利用家族的?nèi)部壓力讓孩子在成長中獲益。

說到雙親對孩子的教育，我就想起一個故事叫臨江之麋。講一只小鹿從小與幾只小狗作伴，在它看來狗是一種友善的動物。長大以后，主人帶它重返自然、回歸森林。不久，它將兇猛的獵犬看作朋友而慘遭惡運。自然界普遍存在一種印刻效應(yīng)，即剛睜眼的小鴨會把孵蛋的母雞看作媽媽；長大的魚會游回它的出身地去產(chǎn)卵。

人類在幼年時期，雙親與環(huán)境對其心身體驗產(chǎn)生的影響很像這種印刻效應(yīng)。如果說孩子的心理、個性出生時是一張白紙，五歲時已被雙親想當然、胡亂涂鴉到無處可再下筆。一位女性告訴我："兒時非常痛恨母親因為煩心之事打我出氣，曾經(jīng)發(fā)誓為人母時決不動手。不想世事難料，我的女兒依舊成了我的替罪羔羊?？吹脚畠簻I眼汪汪且膽顫心驚，我真感覺是造化弄人"。不妨記住，你對孩子的教育方式有可能來源于你對兒時經(jīng)歷的反芻。

記得小時候，鄰居娶了一位二十歲的漂亮媳婦，行為乖巧，深得大伙喜歡。但她有個怪癖極其怕貓，怕到望貓即逃的地步。住宅院里，本有兩戶人家養(yǎng)了貓，一黃一黑，習慣了邀歡取寵，游手好閑?？吹侥桥颖茇垥r那種風聲鶴戾、草木皆兵的慌亂樣，鄰居們甚覺好笑，常裝貓叫來逗趣她。

一晚納涼，大家圍坐天南海北談興正濃。突然"貓嗚"一聲那只黑貓從天而降，正好掉在這女子的頭上，只聽一聲驚叫人就暈倒了。肇事者這才明白玩笑開過了頭，急忙送往醫(yī)院，守了兩天兩夜她才從歇斯底里的狀態(tài)下復原。

從此，人們逗她的膽子已不再有，兩只驕傲的貓也被主人送往它鄉(xiāng)退避三塞。后來才知這女子的母親有潔癖，厭惡一切小動物，從小就經(jīng)常危言聳聽來恐嚇她。若干年后，女士雖不再怕貓，但她的兒子長到十二歲連剛出殼的小雞都不敢碰，可謂青出于蘭?？謬樢苍S是家長教育孩子最經(jīng)常、也是最無賴的殺手锏。使用不當，孩子心靈深處就會留下難以消除的驚恐體驗。

家庭塑造人的力量，遠大于人們的想象。家庭教育可能包含一些傳統(tǒng)、習俗的東西，也有一些家庭規(guī)則。這些規(guī)則反映雙親的價值觀和人生態(tài)度。我有一個朋友，她出身于一個開明的知識分子家庭，崇尚自由、平等與博愛。她的丈夫卻是東北人的后代，夫權(quán)意識明顯。他們在大學相識、相愛。戀愛時節(jié)，兩人尚能平心相容、克己相待。結(jié)婚后，角色變了，塵封多年兒時耳聞目染的陳規(guī)陋習似乎順理成章地來了個借尸還魂。家庭中優(yōu)先權(quán)之爭給這段原本美滿的婚姻畫了個句號。

家庭兩個字在中國人乃至全世界的華人的心目中都是至高無尚的，這似乎是中華民族幾千年來精神和文化沉積，一種榮格筆下的集體無意識。但家庭常常也在傷害人，可以不夸張地說，一個人的品行問題、心理問題、社會適應(yīng)問題主要植根于家庭教育，而非社會之責。

例如，喜歡把愛作為砝碼來使孩子臣服就范，孩子就學不會怎么去愛和被愛；不能變換角色平等地和孩子相處，孩子就無法學到怎么與社會相處；以為批評和大棒就能給你的孩子一個好品質(zhì)，恰恰你給予孩子的是精神和肉體都倍受折磨的自悲和自貶。溺愛與苛求是教育孩子最可怕的兩個極點，但遺憾的是這兩個極端常相伴而行。

教育孩子之難，難在雙親自己是否人格完整，是否樂于寬容與變通。要把孩子教育好，首先父母自身必須成為一個好的模范，不然，上行下效、承先啟后，受苦的永遠是下一代。

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