第六階段：成年早期（18～25歲）：親密對(duì)孤獨(dú)的沖突

           西安心理咨詢   企業(yè)EAP（員工幫助計(jì)劃）  李望舒

　　只有在上一階段樹(shù)立了牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒與他人發(fā)生親密關(guān)系的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)榕c他人發(fā)生愛(ài)的關(guān)系，就是把自己的同一性與他人的同一性融合一體。

　　這里有自我犧牲或損失，只有這樣才能在戀愛(ài)中建立真正親密無(wú)間的關(guān)系，從而獲得親密感，否則將產(chǎn)生孤獨(dú)感。

　　在這個(gè)階段出現(xiàn)的問(wèn)題很多：不敢愛(ài)，愛(ài)無(wú)力，恐婚癥等。

　 大多數(shù)人都把愛(ài)的問(wèn)題看成是如何被愛(ài)的問(wèn)題，而不是看成主動(dòng)去愛(ài)和愛(ài)的能力的問(wèn)題。于是，愛(ài)的問(wèn)題就是如何能被愛(ài)，如何變得可愛(ài)。

 而成熟的愛(ài)，是保持人的完整性、人的個(gè)性條件下的融合。愛(ài)主要是給予而不是接受。給予比接受更快樂(lè)，是因?yàn)樵诮o予的行為中表示了生命的存在。正是在給予的行為中，體驗(yàn)到自我的力量、財(cái)富、能力等。

 一個(gè)在我這里咨詢的二十八歲的來(lái)訪者說(shuō)：我害怕與父母分離，覺(jué)得那樣就找不到我自己了。她現(xiàn)在仍然是爸媽的乖寶寶，從未涉足戀愛(ài)一步，卻在潛意識(shí)里有豐富的性幻想。也就是說(shuō)，她的生理早已成熟了，心理卻嚴(yán)重滯后。

　 我們往回推論一下，就是這個(gè)“大孩子”的自我同一性沒(méi)有建立好，因此對(duì)于分離無(wú)比懼怕，那種感覺(jué)就猶如三歲的孩子不小心走失了，找不到爸媽一樣的恐懼無(wú)助。她的心理層面沒(méi)有斷乳，跟爸媽的關(guān)系如同連體兒。分離，讓她去建立自己的戀愛(ài)關(guān)系，意味著要對(duì)他人負(fù)責(zé)和付出，在自我還沒(méi)有成長(zhǎng)好之前，猶如一個(gè)自己還沒(méi)有吃飽的人要去喂養(yǎng)對(duì)方，這完全是超過(guò)自己能力的不可思議的事。現(xiàn)在很多身為獨(dú)生子女的年輕人，他們的恐婚癥，都是基于這樣的原因。他們樂(lè)于在家里享受獨(dú)生子女的專寵，不管多大，在爸媽眼里仍然是孩子，如果要跨進(jìn)婚姻，那就意味著成長(zhǎng)和責(zé)任。但拒絕跨入婚姻，又會(huì)被父母的焦慮和社會(huì)輿論所壓迫，于是只能在咨詢室里重頭來(lái)過(guò)，把青春期該搭建的人格結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新搭建，但這中間要付出怎樣的代價(jià)和經(jīng)歷怎樣的痛苦糾結(jié)，只有來(lái)訪者和陪伴他們的咨詢師知道。

　　另一個(gè)比較夸張的四十二歲的男性來(lái)訪者，結(jié)了六次婚又離了六次婚。他說(shuō)，我無(wú)法真正跟一個(gè)女人建立心靈上的親密感，之所以我頻繁地進(jìn)出婚姻，是因?yàn)槲曳浅？释业侥欠N心靈的皈依。

　　正如幼兒的愛(ài)遵循著這樣的原則：“我愛(ài)你因?yàn)槲冶粣?ài)。”也就是說(shuō)，我有被愛(ài)的需要，才去愛(ài)你。很多成人仍然秉承著幼兒這一原則，去愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候，他的背后潛藏著的是某種需要。比如排遣孤獨(dú)，生理問(wèn)題的解決。而比較高級(jí)的成人的愛(ài)則遵循著這個(gè)原則：“我被愛(ài)因?yàn)槲覑?ài)?！?/span>

　　成人的這種高級(jí)的愛(ài)進(jìn)化到一定程度，就變成了慈悲?！按取笔墙o予眾生快樂(lè)，“悲”是拔除眾生的苦難。就是說(shuō)，我給你快樂(lè)叫做“慈”，幫助你解決你的苦難叫做“悲”。什么叫大慈大悲呢？就是沒(méi)有條件地給予你快樂(lè)，不分彼此地解脫你的苦難，這叫“無(wú)緣大慈，同體大悲”，這是佛教對(duì)“愛(ài)”的理解。

  這種“愛(ài)”已經(jīng)到了人生的最高境界。

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