第七階段：成年期（25～65歲）：生育對自我專注的沖突 

 李望舒 西安心理咨詢 企業(yè)EAP（員工幫主計劃） 　　

    當(dāng)一個人順利地度過了自我同一性時期,找到了生命中的親密愛人，他以后的歲月中將過上幸福充實(shí)的生活，他將生兒育女，關(guān)心后代的繁殖和養(yǎng)育。埃里克森認(rèn)為，生育感有生和育兩層含義，一個人即使沒生孩子，只要能關(guān)心孩子、教育指導(dǎo)孩子也可以具有生育感。反之沒有生育感的人，其人格貧乏和停滯，是一個自我關(guān)注的人，他們只考慮自己的需要和利益，不關(guān)心他人（包括兒童）的需要和利益。

    在這一時期，人們不僅要生育孩子，同時要承擔(dān)社會工作，這是一個人對下一代的關(guān)心和創(chuàng)造力最旺盛的時期，人們將獲得關(guān)心和創(chuàng)造力的品質(zhì)。 隨著時代的發(fā)展，生育不再是家庭最重要的功能，而家庭的其他功能如生產(chǎn)、教育、宗教、娛樂等功能進(jìn)一步凸顯。不同背景，不同經(jīng)歷的人可以根據(jù)自己的理解，價值觀念和理想憧憬來選擇自己的家庭結(jié)構(gòu)，這也是需要全社會理解和接受的。 　　

    不過，生育后代，維持人類的繁衍也確實(shí)是家庭的責(zé)任，孕育兒女可以使夫妻雙方心理更加健康，在孕育生命的過程中可以體會更深刻的人生哲理，從養(yǎng)育子女的辛苦中理解父母的恩情。所以，有些人盲目甚至是沖動性地選擇不生育，到了中老年又很后悔。 案例：老K和阿雯結(jié)婚23年，兩人都是公務(wù)員，“結(jié)婚的時候上班沒多久，兩人都很看重事業(yè)，都在拼命干活。再看著周邊朋友當(dāng)了父母之后，時間全耗在孩子身上，整天奶粉尿布的，所以就商量著別要孩子了，我們并不需要孩子來安身立命?！?/span>

 　　這一“丁克”就是20多年，兩人把全部精力都投入到事業(yè)上，在各自的單位一路順風(fēng)順?biāo)?。有了閑暇時間，兩人就結(jié)伴玩遍想去的各個國家。朋友曾經(jīng)開玩笑叫他們“鐵樹”，自顧生長就是不開花，阿雯還自豪地回應(yīng)，“開不開花有什么關(guān)系，自己根深葉茂就挺好！”

 　　可是最近幾年，老K和阿雯漸漸覺得生活有些無聊，畢竟該玩的、該吃的幾乎都嘗試了一遍，也沒有新鮮感了?；氐郊依铮穗娨暫碗娔X的聲音，總覺得冷冷清清的。有時候看到親戚、朋友家的孩子漸漸長大成人，忽然覺得一個比一個可愛。連聽到別人抱怨為孩子成績、挑什么學(xué)校操碎了心，都能讓阿雯心生羨慕——生活好歹有個目標(biāo)啊。

 　　二孩放開后，各種生與不生的討論不絕于耳。那段時間，阿雯覺得自己的更年期都快提前了，常?？刂撇蛔∽约旱钠猓稽c(diǎn)芝麻綠豆大的事都能嘮叨個沒完，一次在激動之下，阿雯喊道：“離婚得了！反正我們也沒孩子，分了拉倒?！焙巴曜约河挚蘖?，弄得老K不知如何是好，老K說：加起來都快100歲了，離什么婚呢？ 　對于丁克家庭的爭議，不僅存在現(xiàn)實(shí)生活中。在網(wǎng)絡(luò)上，對“丁克家庭的看法”的唇槍舌劍從沒有終止過。

    不支持丁克的主流聲音：

 1、養(yǎng)育后代并不單單是為了個人，丁克是自私的，為了自己的快樂逃避作為人類繁衍后代的責(zé)任。

 2、丁克家庭往往都是年輕人任性、貪玩，要不就是非常看重自己的事業(yè)，把孩子當(dāng)成了束縛。但是當(dāng)別人的孩子已經(jīng)可以獨(dú)當(dāng)一面為父母分憂，自己卻面臨老無所養(yǎng)的困境時，這個時候再抱怨已經(jīng)晚了，說不定還會對夫妻關(guān)系造成一定的影響。

 3、丁克其實(shí)對女性的潛在風(fēng)險更大！丁克多年后，如果男人反悔了，他的生理機(jī)能讓他還能夠?qū)崿F(xiàn)做父親的夢想，可是女性一旦超過一定年齡，想做媽媽就難上加難。一旦出現(xiàn)這種情況，已經(jīng)沒有后悔藥可吃了

   支持“丁克”的非主流聲音：

 1、我都童心未泯，如何生育兒女？

 2、養(yǎng)兒防老早已過時。

 3、工作壓力大，家庭事業(yè)難兼顧。

 4、孩子教育任重道遠(yuǎn)。

 5、愛情的保鮮不需要第三者。

 6、不想被孩子束縛自由。

 7、懷孕的過程是煎熬。

 8、為了完美體形堅決不生孩子。

 9、害怕畸形兒。 

......

 　　丁克家庭的增多是社會進(jìn)步到一定程度后必然出現(xiàn)的現(xiàn)象，背后反映的是中國人價值觀的變遷。傳統(tǒng)上，生兒育女是中國新婚夫婦的必然選擇，在婚禮上使用頻率最高的祝詞就是“早生貴子”，能否生育甚至成為衡量婦女價值的重要標(biāo)準(zhǔn)。沒有孩子，對生活在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中國的婦女意味著“天譴”，但是越來越多生活在都市中的中國現(xiàn)代女性卻正在拒絕成為母親。

 　　伴隨著工業(yè)化和現(xiàn)代化，新一代中國家庭正面臨尷尬的選擇。一項較新調(diào)查針對學(xué)歷為碩士以上的中國高學(xué)歷階層，發(fā)現(xiàn)他們對生育的意義仍然持肯定態(tài)度?？蛇@項調(diào)查同時也顯示，“牽扯精力”(25.4%)、“影響工作”(16.7%)、“經(jīng)濟(jì)能力有限”(18.6%)以及“影響兩人世界”(13.6%)等等原因，使生孩子變得越來越令人畏懼。

 　　中國“丁克家庭”增多、未婚同居現(xiàn)象大量增加、選擇獨(dú)身和離婚更加自由、性生活質(zhì)量更被看重等一系列變化，既顯示中國人在愛情和婚姻中更具備自主性和選擇性，也表明傳統(tǒng)社會中維系中國家庭關(guān)系的紐帶正變得相對脆弱。 “丁克家庭”是與中國傳統(tǒng)完全不同的一種生活方式，“丁克”現(xiàn)象的流行說明了中國人個人選擇空間的增加。自愿不育者人群以個人現(xiàn)世生活的幸?？鞓窞橹?，珍視夫妻關(guān)系，輕視親子關(guān)系，具有明顯的重視自我的現(xiàn)代意識。但與此同時，如果心靈的成長沒有跟上，小夫妻到老夫妻的過程中，各種心理失落和心理問題也在所難免。