佛說(shuō)愛(ài)情：一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。前生，你在我眼睛里；今生，你在我的牽掛里；來(lái)生，你在我的血肉里。如果還有來(lái)生，你依然是我唯一的選擇... ...

1.斷所有情緣

      每個(gè)人在無(wú)始以來(lái)的輪回中，到底有多少情緣存在？答案每人不同。

     一般人若有愿早脫三界了斷情緣，最好是出家。出家發(fā)愿守戒，情緣現(xiàn)前時(shí)佛力會(huì)助他（她）消除（但若雙方都已為人身時(shí)，就要靠彼此的自我約束）。

      在家居士，一旦發(fā)愿要了斷過(guò)去情緣，則與其有緣的冤親債主，尤其已著淫樂(lè)的淫魔，都會(huì)前來(lái)了情債，干擾將會(huì)不斷發(fā)生。因此，除了極少數(shù)人其情緣已很少，一般居士身的修行者，最好不要急著想了斷情緣。

       我們目前比較重要的工作，就是要盡量減少再造新的情緣。

      這要由戒律方面下手，試著作下列四條守則：“勿凝神對(duì)視、勿肢體相碰、男女分坐、莊重言行?！?/p>

       就是為了減少彼此間產(chǎn)生情緣的機(jī)會(huì)。

此外，要“消除表相癡業(yè)”與“放逸業(yè)障”，但這必須修行者有特殊條件才可以。 一般人要自己隨時(shí)提高警覺(jué)，要有“決心”不再造情緣。

      隨時(shí)注意莊嚴(yán)自身不放逸。對(duì)攀緣心出現(xiàn)時(shí)，也要警覺(jué)到是否已對(duì)某人產(chǎn)生喜愛(ài)。

      莊嚴(yán)自身，是一件很不容易做到的事，尤其修“空”的人，認(rèn)為“不必受束縛”，因此，經(jīng)常忽略莊嚴(yán)身相之事。

      例如，法會(huì)要依律著裝、佛前打坐衣著要整齊不可露背、弘法之時(shí)要整理儀容、說(shuō)話作事要儀態(tài)端莊、吃飯要守飯桌禮儀、要隨時(shí)制心使心端正不生邪念等。

      身相莊嚴(yán)，才能為眾生表率得眾生護(hù)持，尤其當(dāng)住持或弘法之主事者，更當(dāng)如此，隨時(shí)注意莊嚴(yán)自身，則放逸業(yè)障較不易顯現(xiàn)。

2.斷情緣愿文

      在了斷情緣過(guò)程中，若過(guò)去有情緣的債主前來(lái)，應(yīng)該告訴他（她）們：

      “過(guò)去情緣已是過(guò)去，今日我等已學(xué)佛想了生死，情緣乃痛苦之源，但愿你能舍此情緣共同修習(xí)佛道。若你愿意，我可求佛菩薩消去我們的情緣種子。若你真的執(zhí)意不舍，那就等未來(lái)再敘，但今生請(qǐng)勿干擾我的修行。”

      這段告白，很有用處，請(qǐng)各位作為參考。

      總之，要解決情緣問(wèn)題，最好的方法就是依本師的戒律行事，也要如出家人般的隨時(shí)莊嚴(yán)自身。

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