谷：山谷，意謂空虛。谷神：指由道質(zhì)和道性所構(gòu)成的大道，也可謂大自然。
因道的狀態(tài)類似虛無，所以稱其為谷，因其蘊藏妙用并因應(yīng)無窮，所以稱之為谷神。
谷神不死：因其從不失滅，所以說是谷神不死。
玄：幽遠微妙之意。

牝(pin第四聲<組詞有：牝雞司晨>)：母性、雌性生殖機能的代名詞。
玄牝：微妙化生之意，是說道化生萬物而不見其所以生。
玄牝之門：指道生萬物，萬物由是而出。
天地根：謂天地萬物生成變化的根本。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
"道"是天地萬物的本源，天地萬物都是由它而產(chǎn)生，它是宇宙萬物的母體。
作為宇宙本源的道，它永遠存在。也就是說，事物生成演化所依循的法則及構(gòu)成萬物的基本粒子永不消亡，這可謂是谷神不死。
老子把‘道’稱作‘天下母’，又比之為女陰（‘玄牝之門’），某種意義上，老子是具有一定女性（或者說母性）崇拜的思想的。
老子的思想貴柔守雌，他從“弱者道之用” 出發(fā)，強調(diào)“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，以“柔弱勝剛強”。
他所崇尚的無為而無不為的“道”，就是以柔弱順自然為主要特征的。在《老子》中，“負陰而抱陽”、“牝常以靜勝牡”、“知其雄，守其雌”等這樣貴柔崇陰的例子是很多的。

王祥灃解讀：

萬物由陰而生，卻需有陽氣補充，孤陰不生 獨陽不長，一陰一陽之謂道。這主要是強調(diào)陰陽互根。兩者之間要互依互根，不能單獨存在。如果有陰無陽，有陽無陰，是謂：花孤無類，真靈不成。亦如雌雞之卵，焉能抱雛？又如：女子無夫，男兒無妻，怎能生育？

人間之道需有陰陽：看似乎表象為陽時，內(nèi)在應(yīng)為陰；看似乎表象為陰時，內(nèi)在應(yīng)為陽；而陰陽卻不能老極，老陽為陰，老陰為陽。

能克制剛強的需要用內(nèi)在更剛強的來克制，而更剛強的必須是表象為陰柔之象，這也是“柔能克剛”的詮釋。并非用柔和的抵制剛強，而是需要外柔內(nèi)剛，外坤內(nèi)乾。天行健，君子也自強不息；地勢坤,君子以厚德載物。如此一陰一陽才謂之道。

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（王祥灃 中國易學(xué)大師 風(fēng)水大師 命理師）