1、今世貧窮的前世因緣

　　在舍衛(wèi)國(guó)里有一個(gè)貧窮的老人，年齡已經(jīng)一百歲了。他拄著一根拐杖來(lái)到佛陀這里，想要求見(jiàn)佛陀。這時(shí)門(mén)衛(wèi)阻攔住他，不為他通報(bào)。

　　這位老人就大聲喊叫著說(shuō)：“我雖然是貧賤之人，但是我一千年才有這樣一個(gè)幸運(yùn)的機(jī)會(huì)，能夠得見(jiàn)佛陀一面，想要問(wèn)問(wèn)罪福如何，求得解脫人世的苦難。我聽(tīng)說(shuō)世尊是廣施仁慈，世間萬(wàn)物都蒙受恩德，沒(méi)有沒(méi)受過(guò)圣恩的。所以我才從遙遠(yuǎn)的地方來(lái)這里，乞求見(jiàn)一面佛陀?！狈鹜勇?tīng)到這些后，就對(duì)阿難說(shuō)：“去叫他前來(lái)吧?！?/p>

　　于是這位老人就匍匐于地，爬到佛陀面前，對(duì)佛陀說(shuō)：“我是個(gè)不幸的人，貧窮辛苦，要忍受饑餓寒凍。求死不得，活著又沒(méi)有什么依賴(lài)。人的生命是寶貴的，不能隨意自己舍棄。聽(tīng)說(shuō)佛陀在世間傳經(jīng)講道，心里非常歡喜，日夜發(fā)誓，希望能夠見(jiàn)上你一面。剛才在門(mén)外，卻長(zhǎng)時(shí)間不讓我進(jìn)來(lái)，想要回去吧，又沒(méi)有氣力了，正在進(jìn)退無(wú)路的情況下，就怕死在這里，弄臟了這個(gè)清凈的地方，再加重我的罪過(guò)。沒(méi)有想到世尊憐憫我，讓我前來(lái)，使我實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。這樣，我就是死了，也再?zèng)]有什么遺憾了?，F(xiàn)在我只想快點(diǎn)死去，免得再造罪孽，請(qǐng)佛陀成全我吧?！狈鹜诱f(shuō)道：“人的生死都有因緣，因各種因緣而致罪孽。你的前世，曾經(jīng)是一個(gè)大富豪，聰明智慧，但卻吝嗇，不肯布施，所以今天才受這樣的貧窮?！崩先寺?tīng)完，施禮而去。

2、起死回生　

　　在佛陀的時(shí)代里，有一位歷經(jīng)滄桑的年輕女子，名叫“琦莎．米占特”，她的丈夫和親人相繼離世，留下她和唯一的兒子相依為命。不久，兒子也因?yàn)樯《懒恕?/p>

　　在悲痛萬(wàn)分、難以接受事實(shí)的情況下，她抱著兒子的遺體四處求助，希望有人能讓他起死回生。當(dāng)然，她只有失望的份了。

　　最后，有人指點(diǎn)她到附近的樹(shù)林中請(qǐng)教佛陀。當(dāng)她見(jiàn)到佛陀時(shí)，悲傷的放聲大哭：“偉大的名師、先生，請(qǐng)幫幫忙，讓我的兒子復(fù)活。”

　　佛陀回答她：“好，我會(huì)救你的兒子。但是，琦莎．米古特，你要答應(yīng)我一些事，你必須先到附近的村里收集一碗芥子（印度最常見(jiàn)的種子），我才能用芥子做藥材，救回你的兒子。但是，有一點(diǎn)很重要，這些芥子必須來(lái)自一個(gè)從未有人過(guò)世的人家，這個(gè)家庭必須從未經(jīng)歷過(guò)親人、父子、配偶或是朋友的喪事。”

　　琦莎于是到附近的村子，懇求人家賜些芥子給她。村民們都非常同情她的遭遇，不吝施舍芥子，但是，當(dāng)琦莎問(wèn)道：“貴戶(hù)以前曾經(jīng)有人過(guò)世嗎？無(wú)論父母、孩子或親戚。”他們回答：“有，有位親戚就在去年去世。”

　　琦莎只好再到別戶(hù)人家乞求，當(dāng)他們給琦莎芥子時(shí)，她又問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)貴戶(hù)曾有親人過(guò)世嗎？”這次對(duì)方回答他們的大嬸剛過(guò)世不久。于是她再前往另一戶(hù)人家，對(duì)方回答他們?cè)?jīng)有位女兒去世了。一戶(hù)一戶(hù)詢(xún)問(wèn)后，竟沒(méi)有一戶(hù)人家不曾有人去世。

　　最后，琦莎傷心的坐下來(lái)，忽然明白自己遭遇的一切和兒子的死，如同每個(gè)人家中免不了有親人亡故。每個(gè)人出生到這個(gè)世界，但最后都會(huì)離開(kāi)。她抱著兒子的遺體回到佛陀的住處，佛陀依照當(dāng)?shù)氐亩Y俗將遺體埋了。

　　她鞠躬致意后，向佛陀求智慧，希望能頓悟生死之道，于是虛心學(xué)習(xí)、虔心修行，不久之后，成為一名偉大的瑜伽修行者，一位智慧高深的女人。

3、善惡獼猴緣

　　佛陀帶領(lǐng)弟子們?cè)谕跎岢呛敕〞r(shí)，弟子們心有所感地對(duì)佛陀說(shuō)：‘世尊！跟隨著提婆達(dá)多修行，生生世世都被悲愁、苦惱所纏。然而，跟隨世尊修行，不僅身心安詳、愉悅，來(lái)生也能生在具足善法的地方，得以解脫煩惱，身心自在、安樂(lè)?！?/p>

　　佛陀告訴弟子們，不僅現(xiàn)在如此，過(guò)去生也是如此的……

　　過(guò)去久遠(yuǎn)前，有兩只獼猴，各自帶領(lǐng)著五百只獼猴住在森林里。有一天，迦尸國(guó)的王子前去他們所居住的森林中打獵。當(dāng)獵捕的兵將即將到達(dá)時(shí)，有一只善良的獼猴告訴大家：‘我們現(xiàn)在只要趕快渡過(guò)這條大河，到達(dá)對(duì)岸，就可以避免被圍捕的命運(yùn)了。’另外一只惡獼猴則說(shuō)：‘我們才不過(guò)河呢！’善良的獼猴就對(duì)惡獼猴說(shuō)：‘不用擔(dān)心，這棵毗多羅樹(shù)的樹(shù)枝，不但夠長(zhǎng)，而且非常堅(jiān)固，一定可以幫助我們安全到達(dá)對(duì)岸?！偏J猴說(shuō)完，隨即轉(zhuǎn)身折下毗多羅樹(shù)的樹(shù)枝，搭起橋梁。跟隨它的五百只彌猴，全部都安全、順利地通過(guò)，并到達(dá)了河的對(duì)岸，遠(yuǎn)離了被圍捕的危險(xiǎn)。而惡獼猴與跟從它的五百只獼猴，因?yàn)椴辉敢饷半U(xiǎn)渡河，最后全都被王子的獵補(bǔ)兵將擒獲，喪失了性命。

　　那時(shí)的善獼猴，就是現(xiàn)在的我；惡獼猴，就是提婆達(dá)多。由于沒(méi)有正知正見(jiàn)，所以讓那時(shí)跟隨他的獼猴因而受苦；現(xiàn)在跟隨他的人，也是一樣地受苦。

　　那時(shí)跟著我的獼猴，因?yàn)橛猩浦R(shí)的引導(dǎo)，長(zhǎng)久以來(lái)都能安隱快樂(lè)，現(xiàn)世福報(bào)具足、名稱(chēng)普聞，受到大眾的恭敬供養(yǎng)，若能依著佛所說(shuō)的正法修行，未來(lái)必定可以得到人天果報(bào)，解脫生死之苦。

　　過(guò)去跟著提婆達(dá)多的人，因?yàn)闆](méi)有正知正見(jiàn)的引導(dǎo)，長(zhǎng)久以來(lái)必須忍受著身體衰弱多病的苦楚，現(xiàn)世惡名昭彰，因而沒(méi)有人愿意供養(yǎng)他們，未來(lái)必定墮入三涂惡道。

　　所以，你們應(yīng)當(dāng)要有智慧，遠(yuǎn)離對(duì)我們沒(méi)有幫助的惡知識(shí)，選擇親近對(duì)我們有益的善知識(shí)。善知識(shí)，可以讓我們的身心時(shí)時(shí)安穩(wěn)、愉快；惡知識(shí)，只會(huì)讓我們受著如火燒般的煎逼，無(wú)論今世或后世，身心皆受無(wú)量眾苦。由此可知，親近善知識(shí)是非常重要的事。

"不知命，無(wú)以為君子也"，掌握命運(yùn)規(guī)律，成就美好人生，更多個(gè)人運(yùn)勢(shì)預(yù)測(cè)、風(fēng)水布局、取名改名、請(qǐng)?zhí)砑雍吐?lián)系亮灃易學(xué)微信號(hào)：Lfyx99。

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（王祥灃 中國(guó)易學(xué)大師 風(fēng)水大師 命理師）