從命理學(xué)的角度看，人的死亡一般都有定數(shù)，我稱(chēng)其為“壽限劫數(shù)”。據(jù)說(shuō)有的“神數(shù)”能把人的死亡推算到某年、某月甚至某日某時(shí)。用命理的方法推算如此準(zhǔn)確恐怕不太可能，

　　但我認(rèn)為可以推算出人壽限的“劫年”俗稱(chēng)“關(guān)口”；許多人都是在關(guān)口之年死的，能逃過(guò)關(guān)口者是少數(shù)。有人講：“歲運(yùn)并臨”、“梟神奪食”、“羊刃倒戈”、“天克地沖”等為兇災(zāi)死亡之年，這些講法雖然不為錯(cuò)，但有點(diǎn)過(guò)于簡(jiǎn)單。我們每個(gè)人的一生都會(huì)遇到“歲運(yùn)并臨”、“天克地沖”之年，而對(duì)諸多有殺、傷、梟、刃兇神的命來(lái)講，遇“梟奪食”、“羊刃倒戈”、“七殺逢沖”之年也是常有的；命中無(wú)兇神，只有財(cái)官食印者也難逃一死。所以我主張，死亡的信息應(yīng)從五行生克之正理來(lái)研究，再加上應(yīng)用十神喜忌的方法，才會(huì)找準(zhǔn)規(guī)律，斷無(wú)不驗(yàn)。

　　古書(shū)中有關(guān)人命死亡的論述都很有道理，引錄如下：“印綬見(jiàn)財(cái)行財(cái)運(yùn)，又兼死絕，必入黃泉，如柱有比肩，庶或有解。正官見(jiàn)殺及傷官，刑沖破害，歲運(yùn)相并必死。正財(cái)偏財(cái)見(jiàn)比肩分奪，劫財(cái)羊刃又見(jiàn)歲運(yùn)沖合必死。傷官之格，財(cái)旺身弱，官殺重見(jiàn)，混雜沖刃，歲運(yùn)又見(jiàn)必死，活則傷殘。日祿歸時(shí)，刑沖破害，見(jiàn)七殺、官星、空亡沖而必死。拱祿拱貴填實(shí)，又見(jiàn)官殺沖刃，歲運(yùn)見(jiàn)即死。殺官大忌歲運(yùn)相并，必死。其余諸格，并忌殺及填實(shí)，歲運(yùn)并臨必死。

　　會(huì)諸兇神惡煞：勾絞、空亡、吊客、墓、病、死、官殺，九死一生。官星太歲，財(cái)多身弱，原犯七殺，身輕有救則吉，無(wú)救則兇?！币陨纤撍劳鲋E大都有使用條件，后文中將作詳解?！稖Y海子平》中還有“壽元詩(shī)訣”:“壽數(shù)幽玄識(shí)者稀，識(shí)時(shí)須是泄天機(jī)，六親內(nèi)有憎嫌者，歲運(yùn)逢之總不宜。壽星明朗壽元長(zhǎng)，偏印逢之不可當(dāng)，妻妾不來(lái)相救助，命如衰草值秋霜。……”從詩(shī)訣可知，一方面命中有“憎嫌者”忌神和仇神，怕歲運(yùn)再見(jiàn)；

　　另一方面，“壽元星”食神或傷官怕梟克奪。《三命通會(huì)》中講五行生死之理，非常精辟：“金木欲其生旺，怕見(jiàn)死絕。如金死則沉；木死則灰，與水土不同，火藏于木宿于土，故不欲旺，旺則焚，亦不欲死，死則滅，惟得其平則佳……”其意為：金木怕死絕，火過(guò)旺，過(guò)衰亦死。

　　還有書(shū)中講，人的生命如同禾苗，年幼之時(shí)如剛剛破土，遇狂風(fēng)惡雨雖遭摧殘，但不易死。衰老之后如枯枝敗葉，再遇惡劣之氣候，必死矣。故看命死亡必須要結(jié)合年齡，非遇惡殺奪命，五行無(wú)救必死的情況，幼年和中青年遭一些天克地沖、征太歲、歲運(yùn)相并等情況，一般不應(yīng)死亡。