「種生基」改運(yùn)法

　　真正的【種生基】源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，意思大概是將生人當(dāng)死人辦，運(yùn)用頂尖的風(fēng)水作法，以生人身體發(fā)膚或衣物，連同時(shí)辰八字埋入龍穴當(dāng)中，借天地龍氣、風(fēng)水計(jì)算的理氣去達(dá)到轉(zhuǎn)運(yùn)目的，【種生基】可助人增強(qiáng)運(yùn)勢(shì)、吸收龍脈靈氣，回報(bào)生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭后人的陰宅風(fēng)水。這是道家秘傳的風(fēng)水改運(yùn)法。但此法成本費(fèi)用極高不是一般人能夠承受。此法可改生人運(yùn)數(shù)在港臺(tái)和南洋等地很受富商歡迎。

　　催官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進(jìn)祿、招財(cái)

　　生基是源於唐代即有記載：姚崇自筑壽藏於萬(wàn)安山，預(yù)作壽終之壽墳，張良建壽墳修成正道。持續(xù)歷經(jīng)宋、元、直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，乃至現(xiàn)代臺(tái)灣、港澳、內(nèi)地、許多人為達(dá)到［摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進(jìn)祿、招財(cái)、之目的筑造。

　　唐代、楊公救貧祖師曰：地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之術(shù)，改人先天之命危，趨吉避兇，以達(dá)修造生基壽墳之最終目的。陳英略所著《鬼谷子無(wú)字天書(shū)》所載，張良尋覓洞天福地修練仙術(shù)，於徐州子房山得一「云中仙座形」之貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，并於壽墳堂前、修練打坐，最后、修得正道。造生基乃是起死回生的大事，造生基乃是在［避災(zāi)解厄、久病不愈、祛病強(qiáng)身、延年益壽、夫妻失合、事業(yè)不振、破財(cái)、絕嗣、］種種因素下、才得行之，不是想做就做的事，何況、造生機(jī)得擇［地理之精華、尋龍覓穴］，藉天地自然生成的［龍、穴、砂、水］，始能［感應(yīng)］傳達(dá)己身，始能達(dá)到［造生機(jī)］的目的。

　　不過(guò)近年有很多師傅將神功的藏魂法或祈福改運(yùn)法混為一談的確誤導(dǎo)了很多用者。正統(tǒng)的【種生基】是很講求地師對(duì)尋龍點(diǎn)穴的理解以及風(fēng)水理氣的認(rèn)識(shí)，并不是將個(gè)人物品如頭發(fā)指甲放於神前供奉的。我不否定以上的做法沒(méi)效果，只要得到神明的幫助，什麼運(yùn)都可改。不過(guò)我駱?lè)ǖけ旧矶际且晃簧窆Φ茏樱菍?zhuān)業(yè)拜神之人，所以很清楚以上的做法并不是正宗的【種生基】。

　　據(jù)古書(shū)記載【種生基】乃"葬生基"之諱稱(chēng)，源自江西之道派。此術(shù)源自古俗，客家人也有"葬生基"之俗語(yǔ)，活埋之意，如說(shuō)："好彩走得快，山泥塌下，就要'葬生基'。"古時(shí)生墳以〔生基〕稱(chēng)之，亦稱(chēng)壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基等等名稱(chēng)。于唐代記載：姚崇自筑壽藏于萬(wàn)安山，預(yù)作壽終之壽墳。直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，亦有堪輿家、風(fēng)水地理師將之變更為替生者祈福、添壽或消災(zāi)解厄而修筑的〔生基〕。自民國(guó)以來(lái)，臺(tái)灣地區(qū)修筑大規(guī)模的生基用以祈福，并倡行旺運(yùn)發(fā)財(cái)、治病福壽、添丁添貴等修筑生基的主要目的及好處。陳英略所著【鬼谷子無(wú)字天書(shū)】里所載，張良尋覓洞天福地修練仙術(shù)，在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，并在壽墳堂前修練打坐，果真修成正道?！采鶋蹓灐持鼙邮a人物，是因?yàn)槿宋锷娣A受了〔理〕與〔氣〕。人稟天地之氣以如性，受父母之遺體以如形，張良就根據(jù)此原理，認(rèn)為父母之遺體既能持地靈傳達(dá)給子孫，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達(dá)到己身，乃取自身的頭發(fā)、指甲、牙齒及生辰八字，以紅綠朱書(shū)一并納入瓦罐，葬於穴中，除朝夕奉祀外，并在堂前修煉打坐，由此可知張良何其智也。

　　由上可知，從古至今生基修筑祈求吉祥運(yùn)勢(shì)，均取天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣，龍穴砂水之象。擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風(fēng)聚氣為主。因風(fēng)藏則氣聚，氣聚則暖穴，暖穴則蟲(chóng)蟻不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龍穴場(chǎng)修筑生基受天地山川之感應(yīng)，進(jìn)而地區(qū)旺氣傳達(dá)己身。以唐代楊公救貧祖師曰：地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之術(shù)，改人先天之命危，趨吉避兇，以達(dá)修造生基壽墳之最終目的。昔日楊公為自己做生基一百多處，其徒曾公為自己做生基二百多處，均收到了良好的效果。

　　借助於天地之間的靈氣

　　正宗古傳的造［生基］是改變命運(yùn)的人生大事，正宗古傳的造［生基］，［需得天地山川之龍穴砂水地靈旺氣］才會(huì)有效！當(dāng)人的運(yùn)勢(shì)衰落時(shí)，即使是用上了改名、戴戒子、放聚寶盆、用五帝錢(qián)、屋內(nèi)造生基等等方式，是不會(huì)有效的，因?yàn)闊o(wú)法借助於天地之間的靈氣也。

　　而正宗古傳的造［生基］乃聚［日月靈氣、天地山川之龍穴砂水地靈旺氣］才能達(dá)到［摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進(jìn)祿、招財(cái)］之目的！人之運(yùn)勢(shì)衰落時(shí)，或是欲達(dá)［摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進(jìn)祿、招財(cái)］之目的時(shí)，迼［生機(jī)］乃是可取之術(shù)，不過(guò)、得及早為之，始能達(dá)預(yù)期效果！

　　因?yàn)椤⒄诠艂鞯脑欤凵莸脤ぃ酆玫纳酱ㄖ堁ㄉ八仂`旺氣地理］曠日費(fèi)時(shí)，不可能於三天五天尋得，且［好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理］亦務(wù)必適合［造生基者］，是故、造［生基］可謂：各人福德的考驗(yàn)，有福德者、可輕易尋得［好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理］，無(wú)福德者、那怕走遍名山名水也枉然。即使是無(wú)錢(qián)的人，其實(shí)也可以有機(jī)會(huì)造生基。

　　俗云：「留得青山在、不怕沒(méi)柴燒！」人到絕境，死不是辦法，逃避也不是辦法，既然最差的日子都已經(jīng)嘗過(guò)了，所以，支持做生基的，認(rèn)為再試多一個(gè)方法，也是不妨，反正已經(jīng)是谷地。情況再差，也不過(guò)如此矣。但各位讀者，你有否膽量，自己搞個(gè)「生基」來(lái)轉(zhuǎn)運(yùn)嗎？

　　正宗風(fēng)水精要之造運(yùn)

　　生基乃是活人之生墳、壽墳。生基即是藉以人之三魂七魄：姓名、生辰、毛發(fā)、指甲、血、衣、鞋等物品，擇吉日后放置在壇內(nèi)，而后［葬］於好地理即可。

　　至於造生基要必備甚麼物品，才是最正宗的做法及最有成效呢？

　　一、金：用主事者之牙齒，（也可用龜板或龍骨）

　　二、木：以主事者毛發(fā)，及剪下之的指甲。

　　三、水：用口水、汗液、男士精液等

　　四、火：用血液

　　五、土：五谷及內(nèi)衣

　　六、神：用紅紙書(shū)寫(xiě)八字、姓名及所在地。

　　七、用生旺制煞符咒和立陰契

　　八、找上好風(fēng)水之地將書(shū)寫(xiě)好的神紙和符咒陰契燒化與上幾樣一起放於壇中！選做與生基相符的時(shí)辰動(dòng)做！

　　不過(guò)總體，只要能夠用到種者的DNA即可用事。

　　另外，術(shù)法注重"氣"，所以指甲及頭發(fā)一定最好是臨時(shí)剪。假如當(dāng)事者沒(méi)辦法到場(chǎng)的狀況下，也可以委托他人幫做。這種情形大約可分幾種狀況：

　　1.當(dāng)事者病重

　　此時(shí)要準(zhǔn)備當(dāng)事者用過(guò)的手帕或衣服、指甲、毛發(fā)、血液抽好。還要當(dāng)事者的親生子女親自到場(chǎng)，而且要其親生子女在稻草人上呵一口氣。

　　2.當(dāng)事者身系囹圄或者跑路

　　此時(shí)要準(zhǔn)備當(dāng)事者用過(guò)的手帕或衣服，還要當(dāng)事者的親生子女親自到場(chǎng)，因?yàn)檠}相通之故，可以用師尊所授的—血緣過(guò)氣法來(lái)施行，但是要剪其子女的指甲、頭發(fā)、血液。

　　3.當(dāng)事者很鐵齒！

　　做法對(duì)照［2］。

　　詳細(xì)步驟（因?yàn)樾辜胺ㄩT(mén)所以在此省略）

　　有些古老的說(shuō)法，種者還得在家中設(shè)立自己的牌位，每天朝拜108天，方能引吉?dú)馍仙?，不過(guò)我駱?lè)ǖけ阌昧艘粋€(gè)簡(jiǎn)單直接的方式引氣，所以不用安神位那麼麻煩了。只要得龍真穴的，擇好吉日吉時(shí)，這樣【種生基】才能對(duì)改變運(yùn)勢(shì)有很大的幫助，主要是針對(duì)壽、財(cái)、官在命中欠力的人，可以用地靈增添擴(kuò)充生命的量?；旧仙侨巳丝煞N，只要種者有決心改變，相信師傅的穴位會(huì)生效，那運(yùn)氣自然會(huì)來(lái)，如想再深入了解【種生基】的條件可以聯(lián)系本堂。

　　由於【種生基】享用天地所給予之福，所以當(dāng)人有所順景或愿望達(dá)成之時(shí)，都必須積德行善，以謝上天給予你一個(gè)新的機(jī)會(huì)重新做人?！痉N生基】的效果快慢因人而已，得福亦不是理所當(dāng)然，如果你多行不義而想【種生基】化孽債，我個(gè)人覺(jué)得，即使做了，如果不重回正軌、多行善事都是枉然。

　　從我過(guò)往經(jīng)驗(yàn)告訴我，【種生基】能成功改運(yùn)的并不是理所當(dāng)然，生基是給有準(zhǔn)備的人，生基的力量，最直接是令人的運(yùn)氣短時(shí)間提升(時(shí)間長(zhǎng)短因人而已)，如果當(dāng)時(shí)人沒(méi)有好好把握機(jī)遇，機(jī)會(huì)流失，都是白種的。

　　近年來(lái)，隨著港澳臺(tái)眾多名人籍生基助力成功的流傳，尤其是王永慶、郭臺(tái)銘等名人做生基獲得助力的流傳，生基漸漸為人們所關(guān)注。

　　什麼是生基？生基有什麼功效？

　　對(duì)於生基的解釋有多種版本，主要有以下幾種：

　　1、生基乃生墳、壽墳，屬於風(fēng)水精要之造運(yùn)。

　　2、以造生基、取得天地大自然之地靈旺氣，吸收大地之能量，來(lái)轉(zhuǎn)化個(gè)人的健康狀況或運(yùn)程、乃至延長(zhǎng)壽命的一種改變命運(yùn)的法門(mén)。

　　3、造生基之目的：催官、功名、保命、增壽、啟智、進(jìn)祿、招財(cái)、子嗣、姻緣等等。

　　4、但凡大運(yùn)一過(guò)就衰運(yùn)連連、造化差、事業(yè)不振者，【種生基】亦是最佳選擇，有扭轉(zhuǎn)乾坤的效果。

　　5、毛發(fā)、指甲、精血里的DNA的可復(fù)制功能與地氣相應(yīng)，感應(yīng)到當(dāng)事人的身上，使得當(dāng)事人直接吸收到大地磁場(chǎng)和氣場(chǎng)的效力、宇宙的自然能量等，因而精、氣、神暢旺，身體元?dú)獯笤?，身體功能健康旺盛，事業(yè)也跟著發(fā)達(dá)。

　　但是以上觀(guān)點(diǎn)都只是談到做生基的功效，而對(duì)於哪些人可以做、哪些人不適合做、如何選擇最佳時(shí)機(jī)、最佳地利、作法尺度及禁忌、當(dāng)事人的自修祈福等等，都沒(méi)有提到，應(yīng)廣大愛(ài)好風(fēng)水者、特別是對(duì)於生基感興趣的朋友們的要求，本人在這里略談一二：

　　有說(shuō)法指"生基"起源於道教，在修道的過(guò)程中起到"藏魂寄魄"、" 天地人合一"等等作用。"人稟天地之氣以如性，受父母之遺體以如形"，父母之遺體既能"持地靈以傳子孫"，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達(dá)到己身。

　　在現(xiàn)代，修筑生基的目的主要是祈求吉祥運(yùn)勢(shì)，所以擇地理之精華，尋龍覓穴，在"龍真穴的"之地修筑生基，"受天地山川之感應(yīng)，納旺氣傳達(dá)己身"，希望通過(guò)生基達(dá)到改變?nèi)?先天之命不足"和增運(yùn)旺財(cái)、治病祈福、添丁添貴的目的。

　　如何選擇最佳的地利呢？

　　風(fēng)水的宗旨是"乘生氣"，不論是取用先后天河洛生成，還是日月九曜二十八宿，或無(wú)形之氣應(yīng)有形之山水，皆宗"在天成象，在地成形"，不外乎八卦相蕩、一陰一陽(yáng)、鼓之以雷霆、潤(rùn)之以風(fēng)雨，一寒一暑、日月光明、運(yùn)化不已。

　　不論是千里來(lái)龍，或者是百里來(lái)龍，必須仔細(xì)分辨，結(jié)合整個(gè)堂局，適合催官催貴，還是催財(cái)催丁，該如何取用。先后天陰陽(yáng)相配，來(lái)龍立向、消砂納水、，一絲不能有差池，才能夠真正"乘生氣"。

　　如何選擇最佳時(shí)機(jī)呢？

　　"天帝順行十二宮，布四時(shí)之令；太陽(yáng)逆行十二宮，宣八節(jié)之功。"是以八卦陰陽(yáng)變動(dòng)，應(yīng)四時(shí)八節(jié)交會(huì)於天地。"天有四時(shí)之流布，地有元運(yùn)之交替"，必須上應(yīng)天時(shí)，下合地運(yùn)，才能夠因時(shí)而作，奪造化之功。

　　作法尺度及禁忌 (只適用於大型墓型的生基)

　　生基在具體作法上，有一系列嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?，例如：天部、地部、人部分別有三套完整的作法，必須結(jié)合八干四維二十四山龍穴砂水向推算、選擇。

　　作法中還必須掌握至關(guān)緊要的"接氣、引氣、收山出煞、呼龍、喝山喝水、碑石碑文的取用，那種情況下要立碑、那種情況下不要立碑等等。

　　從動(dòng)工到完工，皆有一整套嚴(yán)密的流程作法，例如：呼龍出煞、拜神禁忌、魯班尺寸等等，合則引吉祥生氣加持，不合則犯煞引兇。

　　自修祈福

　　生基完工后，必須保持一棵善心，增加自身的信力、念力、福力，同時(shí)要多行善事，增加自己的善行，獲得自身的福報(bào)，起到錦上添花的作用。

　　哪些人可以做、哪些人不適合做

　　首先必須是心地良善、德厚之人，孝順父母、具善心、慈悲心，心誠(chéng)而明禮，天光下載、地德上臨，生基也是各人福德的考驗(yàn)，有福德者、可輕易尋得"天地日月山川靈氣所聚"之地，福德微薄者、那怕走遍名山名水也枉然。

　　【種生基】的方式各門(mén)各派，各家有各自的特式，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)或錯(cuò)。

　　不過(guò)如果點(diǎn)穴功夫未到家者，又或者對(duì)於擇日配命不了解，又或者連基本的方法都不清楚的年輕師傅，切勿把真正有需要的客人亂試，后果只會(huì)是誤人誤己。