朝和案都是山。離穴近而小的稱案，高而大者稱朝。案，如人據(jù)案之義。朝，如賓主抗禮之義。 風(fēng)水先生看朝山，有專門的歌訣：點穴先須要識朝，朝山不識術(shù)非高，縱有真龍朝對惡，亦須兇報不相饒。朝山有各種分類：兩水夾來為特朝，朝山此格最清高，尖秀方圓當(dāng)面起，子孫將相玉橫腰。其次還求橫朝山，橫開帳慢于其間，或作排衙并唱喀，亦須情意兩相關(guān)。偽朝之山形不一，過我門兮不入室，翻身側(cè)面向他人，空使有兇而無吉。平原看局取回環(huán)，高一寸兮即是山，但得水纏看下手，窩鉗乳突是元關(guān)。 　　風(fēng)水先生看案山，也有專門的歌訣：面前有案值千金，遠(yuǎn)喜齊眉近應(yīng)心。案若不來為曠蕩，中房破敗禍相侵。案山最喜是三臺，玉幾橫琴亦壯哉。筆架眠弓并席帽，鳳凰池上錦衣回。案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無。壓穴巉巖并丑惡，出人兇狠更頑愚。案山順?biāo)痉橇?，過穴灣環(huán)大吉昌，若有外砂來接應(yīng)，舉人榜上姓名香。外山作案亦堪求，關(guān)抱元辰氣不流?？v有穴情無近案，中房顛沛走他州。 為什么風(fēng)水先生要講究朝案呢?他們認(rèn)為，有近案則穴前收拾周密，無明堂太曠、氣不融聚之患；有遠(yuǎn)朝則有配對，有證應(yīng)，無逼窄窒塞之弊。 　　實際上，"朝案"觀念是封建倫理思想的反映。他們把那些達(dá)官貴人生前享受的禮儀運用到喪葬中，使陵墓的四周仍然體現(xiàn)尊卑秩序。所謂朝案，就是講究有情有禮，賓見主，臣見君，子奉父，妻從夫，貴賤分明。那些達(dá)官貴人葬在突出的山上，山前有案，如玉幾、橫琴；倒笛、按劍；山遠(yuǎn)處有林立的朝山，如賓、臣、子、妻，這是何等的威儀! 　　"朝案"觀念在山區(qū)盛行，在平原得不到響應(yīng)。為了使更多的人相信這一套，風(fēng)水先生又提出：平原上如果無朝案，就以一寸高田為山，以田埂為朝。明朝不如暗拱，平原是暗拱，勝過山區(qū)的明朝。這樣一來，平原的人也有信奉朝案的。無山卻說有朝案，有山卻說是為陵墓作朝案的，這些都違背自然常識，是人為的附會，是荒唐無稽的。