中孚卦是別卦，其代號是6:3[sup][/sup]?！爸墟诘囊馑际请p方應(yīng)當(dāng)誠懇相待。主卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快；客卦是3卦巽卦，卦象是風(fēng)，特性是順從。主方愉快地享受成功的喜悅，客方具有良好素質(zhì)，順從主方，可以和諧合作。雙方都不需要損害對方，誠懇地相互支持，互利共贏。左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)。 易經(jīng)六十四卦第61卦 風(fēng)澤中孚（中孚卦）誠信立身。 這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有 信的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。 【白話】《中孚卦》象征誠信：誠信施及到愚鈍無知的小豬小魚身上，從而感化了它們，因此獲得吉祥，利于涉越大河大川，利于堅守中正之道。 結(jié)構(gòu)與卦爻辭 中孚卦的結(jié)構(gòu)與卦爻辭 中孚卦的結(jié)構(gòu)與卦爻辭 中孚卦的結(jié)構(gòu)與卦爻辭的圖中，有兩個箭頭，表示兩種有應(yīng)，除此之外，第二爻與第五爻之間不有應(yīng)。 第二爻與第五爻是主卦和客卦的中爻，代表主方和客方素質(zhì)[1]，都是陽爻，表示雙方素質(zhì)都良好，比如說，雙方資本都充裕。如果相互攻擊，則可能兩敗俱傷；如果互相協(xié)作，則可能互利共贏。是相互攻擊還是相互協(xié)作呢？客卦上爻與中爻都是陽，表明客方力量非常強(qiáng)大[2]，而主卦中爻是陽，上爻是陰，表明主方力量強(qiáng)但不是很強(qiáng)，因此，如果互相攻擊，主方將受損失。所以，主方應(yīng)當(dāng)力求互利共贏，避免相互攻擊。同時，主卦與客卦的下爻既當(dāng)位又有應(yīng)，是對主方有利因素，做到互利共贏的可能性很大。不過，圖中也顯示出對主方不利因素，主卦與客卦上爻既不當(dāng)位而又有應(yīng)，是對主方不利因素，客方有可能過于傲慢與粗暴。主方應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎，誠懇地對待客方，取得客方信任，避免沖突。如果主客雙方能夠相互信任，做到“中孚”，則形勢對主方有利。 第五爻爻辭中有“有孚攣如”，意思是有了信任就如同孿生兄弟，“中孚”卦指出在當(dāng)前雙方關(guān)系形勢下，需要相互信任。為了做到相互信任，需要有安定環(huán)境，“虞吉”；需要利益共享，“吾與爾靡之”；需要協(xié)調(diào)配合，“或泣或歌”；需要持久，“月幾望，馬匹亡”。注意，客方的傲慢態(tài)度對主方有兇險，“翰音登于天，貞兇”。把六條爻辭作為一個整體，可以看出，這實(shí)際上是一首圍繞主題“中孚”的散文詩[3]。下面是其譯文。 安樂則吉利，要求過多就不安樂。 鶴在樹蔭下鳴叫，另一只鶴附和：我有好酒，我與你共享。 相互交往，一會兒打，一會兒停，一會兒哭泣，一會兒歡歌。 （久會不散）月亮幾乎圓了，甚至馬匹也累死了，無所怪咎。 有了信任相互結(jié)合，無所怪罪。 （要是）如高空宏亮的聲音，相處下去有兇險。 卦辭形象地用“豚魚”比喻當(dāng)前雙方關(guān)系，鼓勵主方，“利涉大川，利貞”。下面逐條說明卦爻辭。 卦辭 〖卦辭原文〗豚魚吉，利涉大川，利貞。 〖譯文〗用豚和魚祭祀先祖吉利，利于涉越大河大河大川，利于堅持下去。 〖解說〗這是中孚卦卦辭，說明當(dāng)前主客雙方關(guān)系的狀況?！半唷敝肛i。主客雙方像生活在陸地的豬和生活在水中的魚，互不侵犯，都吉利；不過，應(yīng)當(dāng)互相交流，“利涉大川”?！柏憽?，應(yīng)當(dāng)解釋為“堅持”。“利貞”指利于堅持當(dāng)前狀態(tài)。這卦辭明確地指出了主方應(yīng)當(dāng)與客方和諧共處。 一陽 〖原文〗虞吉，有它不燕。 〖譯文〗安守誠信可獲吉利，但是另有他求就不安寧。 〖解說〗“虞”(yú)，古同“娛”，安樂?！把唷?yàn)，古同“宴”，安閑，安樂。第一爻是主卦下爻，代表主方行動，陽，表示主方積極主動地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛，等等。客方行動是陰，消極被動。積極主動的主方和消極被動的客方正好相互配合，形成安樂環(huán)境，這種安樂環(huán)境對于主方是吉利的。如果主方的積極主動行動，超越了客方可以接受的程度，則可能破壞當(dāng)前安樂環(huán)境而不安樂。這爻辭雖然有個“吉”字，實(shí)際上否定了主方過分主動的行動。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當(dāng)位，并且與四陰有應(yīng)。當(dāng)位表明主方積極主動是潛在的對主方有利的因素，由于主方積極進(jìn)取，主方有機(jī)會從雙方關(guān)系中獲益；有應(yīng)表明主方積極主動沒有遇到客方阻擾，雙方和諧相處，那潛在因素成為真正的對主方有利因素，“虞吉”。從全局看，由于存在第三爻與第六爻之間不當(dāng)位而有應(yīng)的不利因素，主方的積極主動應(yīng)當(dāng)有度，不能過分，過分了就難以保持當(dāng)前的安定環(huán)境，“有它不燕”。 二陽 〖原文〗鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。 〖譯文〗鶴在樹蔭下鳴叫，小鶴應(yīng)聲附和：我有美酒一爵，愿與你共享其樂。 〖解說〗“爵”指古代的酒器?！懊摇笔抢速M(fèi)的意思。“吾與爾靡之”，我與你共享。這是第二爻爻辭，這是條陽爻，表示主方素質(zhì)良好，比如說，主方有資金、有地位、有權(quán)力、有實(shí)力、有技術(shù)，等等。而對應(yīng)的第五爻表示客方素質(zhì)也良好。這條爻爻辭建議雙方互利雙贏。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當(dāng)位，并且與五陽不有應(yīng)。不當(dāng)位表明主方素質(zhì)良好，有可能受到損失，是潛在的對主方不利因素；不有應(yīng)表示客方素質(zhì)也良好，不需要使主方受損失，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素。雙方素質(zhì)都良好，誰都不需要使對方受到損失，需要相互協(xié)作，互利共贏，“我有好爵，吾與爾靡之”。 三陰 〖原文〗得敵，或鼓或罷，或泣或歌。 〖譯文〗雙方遭遇強(qiáng)大敵手，有時擊鼓奮進(jìn)，有時疲憊不前，有時悲憤哭泣，有時慷慨高歌。 〖解說〗這是第三爻爻辭，是陰爻，表示主方態(tài)度隨和，而第六爻表示客方態(tài)度強(qiáng)硬，主客雙方可能相互配合，共同應(yīng)對面臨的問題。然而，雙方素質(zhì)都良好，為了自己的利益，有時也可能有沖突。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第三爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當(dāng)位，并且與六陽有應(yīng)。不當(dāng)位，表明主方態(tài)度隨和，可能受到客方的制約，是潛在的對主方不利因素；有應(yīng)，表明客方態(tài)度強(qiáng)硬，主方接受客方制約，那潛在因素成了真正的對主方不利因素。主方有積極的行動控制客方，有“鼓”有“歌”，主方又受客方制約，有“罷”有“泣”。雙方素質(zhì)都良好，共同對敵。于是如爻辭所說，“得敵，或鼓或罷，或泣或歌”。 四陰 〖原文〗月幾望，馬匹亡，無咎。 〖譯文〗月中的時候，馬匹丟失了，但無大的災(zāi)禍，無所咎怪。 〖解說〗這條爻是陰爻，它表示客方行動被動。而第一爻表示主方行動積極，盡管客方消極被動，不過由于雙方素質(zhì)都良好，主方需要長期與客方保持聯(lián)系，這樣才能受益。交往時間拖得很長，月亮幾乎圓了，甚至馬匹也累死了，主方盡力保持正常關(guān)系，無所咎怪。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，并且與一陽有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方消極被動是潛在的對主方有利因素，主方有可能控制客方；有應(yīng)，表明客卦消極被動正好適應(yīng)了主方的積極主動，那潛在因素成了真正的對主方有利因素。不過由于客方具有強(qiáng)大的實(shí)力，并不是可以輕易受主方控制的，可能需要很長時間，以致“月幾望，馬匹亡”。客方消極被動是客方現(xiàn)實(shí)情況，不必怪罪主方，“無咎”。 五陽 〖原文〗有孚攣如，無咎。 〖譯文〗胸懷誠信有了信任相互結(jié)合，無所怪罪。 〖解說〗“攣”(luán)，互相牽系。這是第五爻爻辭，這條爻是陽性，表示客方素質(zhì)良好。由于客方和主方素質(zhì)都好，而且客方態(tài)度比主方強(qiáng)硬，主方應(yīng)當(dāng)誠懇對待客方。有了相互信任，就能親如孿生兄弟，“有孚攣如”。主客雙方互相配合，對主方就無所咎怪。換句話說，如果不能取得客方信任，不能與客方緊密結(jié)合，主方就應(yīng)當(dāng)受到怪罪。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第五爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當(dāng)位，然而與二陽不有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方良好素質(zhì)有可能對主方有益；不當(dāng)位，表明主方不需要從客方良好素質(zhì)受益，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。主方與客方素質(zhì)都很好，都不需要損傷對方，雙方應(yīng)當(dāng)互相信任，互相協(xié)作，共同發(fā)展，“有孚攣如”?？头搅己盟刭|(zhì)決定于客方自己，主方不應(yīng)當(dāng)受到怪罪，“無咎”。 六陽 〖原文〗翰音登于天，貞兇。 〖譯文〗高亢宏亮的聲音響徹天空，堅持下去有兇險。 〖解說〗這是第六爻爻辭，爻性為陽，表示客方態(tài)度強(qiáng)硬，如高空宏亮的聲音，而主方態(tài)度隨和。這種情況下，堅持下去有兇險。也就是說，主方的隨和態(tài)度要適當(dāng)，如果客方過分強(qiáng)硬了，主方就得設(shè)法改變現(xiàn)在的狀態(tài)。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第六爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當(dāng)位，并且與三陰有應(yīng)。不當(dāng)位，表明客方強(qiáng)硬態(tài)度是潛在的對主方不利因素，客方可能制約主方；有應(yīng)，表明客方強(qiáng)硬態(tài)度迫使主方隨和地接受，那潛在因素成了真正的對主方不利因素。第六爻是客卦上爻，是對其中爻的補(bǔ)充，表示客方素質(zhì)非常好，實(shí)力非常強(qiáng)大，以致其態(tài)度過分強(qiáng)硬，表現(xiàn)得傲慢和粗暴，如同“翰音登于天”。如果這種狀態(tài)持續(xù)下去，主方受到客方制約，主方的發(fā)展有兇險，“貞兇”。因此，主方應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎而誠懇地對待客方，及時誠懇地指出客方傲慢與粗暴的不當(dāng)態(tài)度，維護(hù)相互信任的良好形勢。 2 示例 編輯 《象》曰：“澤上有風(fēng)，中孚；君子以議獄緩 中孚卦 中孚卦 死。 3 卦辭解釋 編輯 第61卦風(fēng)澤中孚（中孚卦）誠信立身 下下卦 第61卦風(fēng)澤中孚（中孚卦）誠信立身 第61卦風(fēng)澤中孚（中孚卦）誠信立身 象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心謹(jǐn)慎過得去，一步錯了落水中。 這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有信的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。 事業(yè)：以誠實(shí)忠信的態(tài)度對待事業(yè)，獲得重大的成就，發(fā)展順利。必須繼續(xù)遵循正道的原則，不可掉以輕心，也不可過分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封閉。否則事業(yè)將走向失敗。 經(jīng)商：處理得很好，符合市場的要求。小心謹(jǐn)慎地經(jīng)營，講究信義，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，可有滿意的結(jié)果，甚至冒險犯難也不會出問題。 求名：必須在道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，刻苦學(xué)習(xí)知識和本領(lǐng)，不斷提高自己。同時，不要懼怕困難，努力向前。 外出：非常順利，根據(jù)工作的需要可以經(jīng)常外出。 婚戀：雙方以誠信的態(tài)度相互對待，幸福美滿。 決策：以誠信為立身處世的基石，真誠待人，信守制度，堅持原則，和悅謙虛，可以戰(zhàn)勝任何困難，即使出現(xiàn)了問題也可以亡羊補(bǔ)牢。但務(wù)必增強(qiáng)對人的觀察能力，提高分辨是非的水平。 4 爻辭解釋 編輯 《象》曰：“澤上有風(fēng)，中孚；君子以議獄緩死。 【白話】《象辭》說《中孚卦》的卦象是兌（澤）下巽（風(fēng)）上，為澤上有風(fēng)，風(fēng)吹動著澤水之表象，比喻沒有誠信之德施及不到的地方，說明極為誠信；君子應(yīng)當(dāng)效法“中孚”之象，廣施信德，慎重地議論刑法訟獄，寬緩死刑。 第61卦風(fēng)澤中孚（中孚卦）誠信立身 第61卦風(fēng)澤中孚（中孚卦）誠信立身 初九，虞吉，有它不燕。 【白話】“虞吉”，“虞”就是“安”的意思，就是指安守住誠信，那就吉祥了?！把唷币彩恰鞍病钡囊馑??！坝兴谎唷保褪钦f，如果有他求的話，有其他的那種需求，那就是不安寧的。初九，要全心全意地，沒有一點(diǎn)私心地、平穩(wěn)、平安地守住這個誠信，那就會吉祥了，如果有一點(diǎn)點(diǎn)的其他需求，那就不誠信了。初九，能安守誠信，可以獲得吉祥，如果另有他求的話就會得不到安寧。 《象》曰：初九“虞吉”，志未變也。 【白話】《象辭》說：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守誠信，可以獲得吉祥”，是因?yàn)槠錄]有他求的志向沒有改變。 九二，鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。 【白話】鶴在山的北面鳴叫，它的那些同類們一聲聲地應(yīng)和著它；我有醇香的酒漿，愿與你一同暢飲。 《象》曰：其子和之，中心愿也。 【白話】《象辭》說：“鶴的那些同類們一聲聲地應(yīng)和著它”，說明它們表露出了內(nèi)心的意愿。 六三，得敵，或鼓或罷，或泣或歌。 【白話】六三，面臨強(qiáng)勁的敵人，或者敲起戰(zhàn)鼓發(fā)動進(jìn)攻，或者兵疲將乏而致敗退，或因?yàn)閼峙聰橙说姆磽舳奁蛴捎跀橙瞬患忧趾Χ吲d地歌唱。 《象》曰：“或鼓或罷”，位不當(dāng)也。 【白話】《象辭》說：“或者敲起戰(zhàn)鼓發(fā)動進(jìn)攻，或者兵疲將乏而致敗退”，均是因?yàn)榱尘游徊徽木壒省? 六四，月幾望，馬匹亡，無咎。 【白話】六四，月亮將圓而未盈，好馬失掉了匹配，不會有什么禍害。 《象》曰：“馬匹亡”，絕類上也。 【白話】《象辭》說：“好馬失掉了匹配”，是指六四爻誠信專一，斷絕與同類之間的交往，而專心事奉君主。 九五，有孚攣如，無咎。 【白話】九五，具有誠信之德并以其牽系天下人心，天下的人也以誠信相和應(yīng)，所以沒有禍患。 《象》曰：“有孚攣如”，位正當(dāng)也。 【白話】《象辭》說：“具有誠信之德并以其牽系天下人心”，是指居位中正適當(dāng)，說明中心誠信這種教化作用可以施及整個邦國。 上九，翰音登于天，貞兇。 【白話】上九，鳥高飛著，鳴叫聲響徹天空，有可能出現(xiàn)兇險。 《象》曰：“翰音登于天”，何可長也！ 【白話】《象辭》說：“鳥高飛著，鳴叫聲響徹天空”，這種聲音虛而不實(shí)，聲高于情，怎么可能長久保持呢？ 蓋烈夫信奉“中孚”精神，他說：“中孚”表達(dá)內(nèi)心誠信，《易經(jīng)》認(rèn)為，誠信是立身處世的根本，一切道德的根源。中孚卦的精神，后來被孔子和儒家發(fā)揚(yáng)光大，《中庸》把“中孚” 視為思想體系的最高范疇，說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也?！闭J(rèn)為：“誠”是宇宙大道；實(shí)行“誠”則是為人之天道。至誠，可以感天化物，感地化人。諸葛亮之所以領(lǐng)導(dǎo)成功，就得力于他的“開誠心，布公道，善待人”。松下幸之助集一生之經(jīng)驗(yàn)，凝聚了四個字，就是“至誠如神”。因此，蓋烈夫崇尚“中孚”，迷信“中孚”，奉行“中孚”，于是，蓋烈夫把職業(yè)精神定義為“中孚精神”。 5 《彖》曰 編輯 中孚，柔在內(nèi)而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。 豚魚吉，信及豚魚也。 利涉大川，乘木舟虛也。 中孚以利貞，乃應(yīng)乎天也。 6 《象》曰 編輯 澤上有風(fēng)，中孚；君子以議獄緩死。 初九虞吉，志未變也。 其子和之，中心愿也。 或鼓或罷，位不當(dāng)也。 馬匹亡，絕類上也。 有孚攣如，位正當(dāng)也。 翰音登于天，何可長也？