1·易中明義 四營成易，八卦為體；三才變化，六爻為義。 注云：書有三而異用，卦皆八以為經(jīng)。一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。自秦焚書坑儒，《連山》、《歸藏》不傳于世矣。又云：一曰治天下，二曰論長生，三曰卜吉兇。夫三才者，天干為上，能占九天之外，日月星辰，風(fēng)雷云雨明晴之事；地支為中，能占九地之上，山川草木，人倫吉兇，否泰存亡之事；納四象，四象生八卦，所謂四營成易也。 又問：納音為下，能占九泉、六道、四生、虛無等事?答曰：六十甲子生成，變化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，納音管地理。如乾卦初爻甲子動，占天文主風(fēng)；占人事主子孫，六畜、花木、酒饌、憂喜等事；占地理，六穴中有石之類。如占葬地，得姤之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，離穴四十步，西南近柳樹，當(dāng)有伏尸，葬出刀傷之人，并主火災(zāi)。問曰：如何斷之?答曰：世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。巽下伏乾，是乾為大赤也，第五爻壬申化己未火，火克本宮為鬼，是伏尸鬼，申化未是西南方也。掘下五尺見石者，土類五也。離穴四十步有伏尸者，壬申金，重數(shù)四，加丑未土類五，二五成十，并申金四是四十步也。出刀傷人者，壬申乃劍鋒金也；主火災(zāi)者，已未化火，未克辛丑世也。樹旁者，己未火鬼，與壬午木合住，壬午乃楊柳木也。 又請占祟例為式，簽曰：如遁之姤卦，此卦是子孫鬼，一男一女為釵釧等事物來沉滯，男兒赤，性燥，女兒潔白，性剛；其墳?zāi)宫F(xiàn)在西北，恐有動犯，告之則吉。問曰：何以知之?曰：二爻丙午火是鬼，化辛亥水是子孫，丙午納音屬水，化辛亥又屬水，如二乾宮子孫，故曰子孫鬼也；一男丙午，一女辛亥也；火主赤，金主白，火燥金剛，皆以五行之性言之也；為釵釧者，辛亥乃釵釧金也；言墳?zāi)乖谖鞅闭撸乖谛?，又火絕在亥，亥，西北也；墓有犯者，艮屬土，化巽為木，木去克土山。 　 2·六親根源 卦定根源，六親為主；又究旁通，五行而取。 注云：根源者，八卦之宮主也。而原有六親旁通者，六爻之飛象也，而上下相乘。五行者，金水木火土也。而定四時六親者，主宮也。六爻，父、子、兄弟、妻財、官鬼，定一宮管八卦，七卦皆從一宮出。旁通者，上下宮飛象六五也。蓋本宮在下為伏之六親，旁宮在上為飛之六親，如六壬課有天盤、地盤。先看六親之下，后看六親之上，所乘得何爻，而辨吉兇存亡也。 或問：六親為主，父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼，只有五件，而曰六親何也?答曰：卦身當(dāng)一親。問曰：如何為卦身?曰：陽世則從子月起，陰世還當(dāng)午月生，此即卦身也。而《元龜》以月卦言之，所以吉兇不應(yīng)。問：卦身亦主甚吉兇?曰：如本卦世空，卻去看身，豈為無用? 又問：何謂旁通?曰：本宮之六親在飛象之下，為之親王，為之伏神。旁宮之飛象加伏神之上，為飛象，親爻世下之爻為伏。知飛伏二爻之來歷，然后可與言八卦、六親矣。 注：《元龜》指《卜筮元龜》，宋代著名卜筮用書。 3·財官輔助 財官異路，可辨五鄉(xiāng)；用有輔助，類可忖量。 注云：財者，妻財；官者，官鬼。是故至柔者財，至剛者鬼。而有輔體，輔體者，用官鬼以父母輔之，用妻財以子孫輔之；值旺相為有氣，休囚為無氣，得生扶為吉，克破為兇。 4·獨(dú)發(fā)亂動 獨(dú)發(fā)易取，亂動難尋；先看世應(yīng)，后審淺深。 注云：亂動之法，思之最難。一看世上旁爻生財旺相，忌應(yīng)爻克世；二看世下親爻財官喜靜；三看何爻最旺為用神，如發(fā)動，動要生世；四看獨(dú)發(fā)之爻，旺相最急，休囚事慢。 官用，官鬼為主。伏旺動生世者出現(xiàn)發(fā)動，看變得何爻。父母為輔，喜生現(xiàn)發(fā)動者。 私用，妻財為主。伏旺動生世者，忌伏鬼下，并出現(xiàn)發(fā)動。子孫為輔，喜旺相發(fā)動者。 凡財官乘旺相，俱動，公私兩用皆可成。 或問：世上旁爻生財旺相，下面注云忌應(yīng)動克世，不知克世上何爻?又問：忽有亂動卦，世上與財官持世，如何斷?答曰：豈不見又言二看世下親爻，財官喜靜，蓋旁爻無財，官便去搜尋伏神之財官。 又問：既言世上財官是伏藏者，本靜，何故言喜靜?曰：汝看誤矣!世下親爻本靜，或有沖克，即非靜，故曰喜靜，蓋不欲亂動之爻去沖克之也。 又問：三看何爻最旺為用神，而注云發(fā)動要生世，何為用神?何為發(fā)動?曰：亂動之卦只取旺爻，旺爻即用神也。生克吉兇皆在此爻。若伏藏安靜要旺相，若發(fā)動，卻要生世之爻為用神，又不專泥旺相爻也。 又問：何謂伏旺生世者?曰：用此已發(fā)明，人自不察耳。伏爻要旺相、動爻要生世、官用取官、私用取私，如上篇卻要輔助之爻發(fā)動，時人并作一句讀之，所以失其義也。 5·世應(yīng)相克 旁爻持世，旺相得地；應(yīng)與動爻，不克方是。 占財，子孫旺相，妻財持世；占官，父母旺相，官鬼持世。 以上皆可許，忌應(yīng)爻、動爻克之。世爻乃我家情由，應(yīng)爻為彼之事理。 或問：應(yīng)與動爻不克方是，競不知克什爻?答曰：汝道不知克什爻?不克輔爻耳。 又問：忌動爻應(yīng)艾墓克之如何?曰：占財要財爻持世，占官要官爻持世，若應(yīng)又是世之墓，動又是世之墓，皆不中矣。墓是自墓，克是自克。 6·公私用事 陰陽男女，次策推排；官用取官，私用取財。 占病鬼祟，占失看賊，占求官事，占官詞訟，占婚問夫，以上皆看官爻。占買賣財，占家事，占婚婢事，占求財事，占婚姻事，以上皆看財爻。 或問：言公私用事，只言財官，而不及父子兄弟，何也?答曰：天下之事，散而言之，紛若物色；總而言之，不出財官二字。占官必用父母，占財必用子孫。兄弟是破財之人，不為主、不為輔，何必看也? 凡卜筮者，但用心于財官，則括天下之理，此法簡而最捷，若分支劈脈、瑣碎求之，則萬物紛然，無以折衷，用心多，功力少《元龜》“六神”之類是也。故吾捷法，惟以財官伏五鄉(xiāng)而定吉兇，自然神妙。 7·出現(xiàn)伏藏 出現(xiàn)旺相，為久為遠(yuǎn)；伏藏有氣，只利暫時。 現(xiàn)為重迭，為再用，為兩事，財官兩事出現(xiàn)旺相，可宜久遠(yuǎn)，若持世忌動。伏藏旺相，更看日辰透出，或伏世下，可取，雖成只利暫時，不能久遠(yuǎn)也。 或問：出現(xiàn)為重迭，為再用、為兩事，何也?答曰：且如乾卦為主，后七卦皆從乾坤中來，其出現(xiàn)財是伏藏中而又出現(xiàn)也，豈不是重迭乎?故取占事為再用、為兩事。 又問：伏藏有氣，只利暫時?答曰：本宮財官伏世下，方可取，不伏世下，則不取也。旁爻財官非也，必要細(xì)看，不可忽□。 8·占財伏鬼 財伏鬼鄉(xiāng)，買賣遭傷；日辰福德，方始榮昌。 財爻伏官鬼之下，乃財爻泄鬼無氣，須是子孫旺相，透出日辰，或持世上方有，蓋子孫能克官鬼也。 或問：兄弟能克財，官鬼不傷財，官鬼克兄弟，何故買賣遭傷?答曰：不曉其理，則斷卦不靈。財伏鬼鄉(xiāng)，財則去生官，財又泄氣，況用財以子孫為輔，官鬼生你，父去克子，財爻內(nèi)外受傷，故買賣不能獲利，反能傷財。若日辰是子孫，子能生財，克去官鬼；日辰是財，財能克父，使得出現(xiàn)，亦有財也。 9·占財伏兄 用財伏兄，口舌相侵；若在世下，旺相可成。 財伏兄弟之下，本無氣無財，卻喜財爻旺相，貼世下透出，值日辰方有。 或問：用財伏兄，口舌相侵矣，緣何在世下又旺相可成?答曰：財伏在兄弟爻下，是財被他人把住，故生口舌。若伏世下，世持兄弟，我去克財，財又旺相，豈得不成乎? 10·財伏父子 財伏父母，旺相得半；財伏子孫，有氣必滿。 財爻旺相，伏父母爻下，求財有一半。財伏子孫之下，世應(yīng)不克，終是有財。若子孫旺相，父母爻持世應(yīng)，亦不能克子孫，求財亦有。 或問：財伏父母旺相得半，不審何故?答曰：用財須子能輔財，財伏父下，則子不能生財矣。只有本等財，故曰一半。 又問：財伏子孫、世應(yīng)不克，久必有財，是不克何爻?曰：不克子孫爻也。故下云，若子孫旺相，縱父母持世應(yīng)，亦不能克子孫，求財亦有也。 11·占鬼伏兄 用鬼伏兄，同類欺凌；若不虛詐，人不一心。 官鬼伏兄之下，為同類欺凌、不忠。若官鬼旺相，喜持也，透出日辰吉。 或問：用鬼伏兄?答曰：兄為虛詐，為口舌，又與同類為劫財。占官事而鬼伏兄，主同類欺凌，官府多詐、吏貼賺錢，所謀之事，到底脫空。若旁多官鬼旺相，持世、日辰是官鬼，方可用，蓋官鬼能克兄也。 12·占鬼伏財 鬼伏財鄉(xiāng)，因財有傷；官吏阻節(jié)，獨(dú)發(fā)乖張。 鬼伏財下，因財不吉，官吏阻節(jié)，須是官鬼旺相，伏世下，或與父爻俱透出，直日辰方許，又忌獨(dú)發(fā)。 或問：財能生官，何故因財有傷?答曰：財固生官，但用官為主，必有輔之。父母為文書，官伏財下，財去克了文書，主官人要錢，文書有阻。 若官爻伏財，是世下，或父母透出，直日辰，如此可用。若父母持世獨(dú)發(fā)，則重迭艱辛，事不濟(jì)矣。 13·官伏父母 鬼伏父母，舉狀經(jīng)官；若財世上，求之不難。 鬼伏父下為官化文書，要貼世，或官鬼旺相，或文書直日，利經(jīng)官下狀及補(bǔ)名目之事。 或問：鬼伏父母如何處用?答曰：鬼伏父母，若在世下，方利下狀趲補(bǔ)名目事；若在他處，則亦艱辛矣，蓋父母為重迭神也。 14·官伏子孫 鬼伏子孫，去路無門；官乘旺相，透出可分。 鬼伏子孫，只宜散憂，若用宮，須是官鬼旺相，透出直日辰方可。 若子孫旺相，占看夫病即死。 或問：官伏子孫去路無門?答曰：羝羊觸藩，不能進(jìn)退，若官爻旺相在世下，世上旁爻子孫無氣落空，則不如此斷。徜子孫旺相，官爻無氣落空，亦不如此看，可斷有人關(guān)節(jié)，或官吏阻滯而已。 15·官鬼伏官 官鬼伏官，小人作難；若親見貴，方許開顏。 若官伏鬼下，乃關(guān)隔之象，又主小人作難，若得旺相相扶，親見貴人可就。 或問：鬼伏官下乃關(guān)隔之象，主小人作難，何也?答曰：親爻官鬼是貴人也，旁爻官鬼是吏貼也，官人被吏貼遮蔽，不能出現(xiàn)，此所以小人作難也。 又問：若親見貴人，如何又得開顏?曰：凡用官伏官，皆被旁艾所隔，若用官伏官之卦，但世爻動化官鬼父母。故宜動身親去見官，官則用爻之神，父則輔助之物，于官有益，不至相傷，所以開顏也。 16·出現(xiàn)重迭 出現(xiàn)重迭，還須旺相；若乘土艾，更看勾現(xiàn)。 世爻出現(xiàn)，乘父母官鬼，子孫妻財旺相可取，休囚不可取。若乘辰戌丑未，更看勾合何爻也。假令大有卦，甲辰父母持世，為雜氣，能勾申子辰化水局，子孫不宜官用。 問：更看勾象，如何看?答曰：如火天大有，能勾申子辰水局，傷官者，以甲辰土父墓持世也。若不乘土爻，便不看勾象矣。 又如隨卦，世持庚辰，能勾申子辰合水局，利干文書之事。 若中孚卦，世持辛末官墓，不能勾亥卯未官局，以艮宮親爻寅木是官，卯木非官也。 17·子孫獨(dú)發(fā) 子孫獨(dú)發(fā)，為退為散；若乘旺相，亦可求財。 子孫為傷官之神，發(fā)動利脫事，若乘旺相，亦可求財，出現(xiàn)更看變爻。子孫又為九流、中貴、福德、醫(yī)藥、蠶禽。乾和尚，震道士，兌尼姑，巽道姑，坎醫(yī)藥、，離小士，艮法術(shù)，坤師巫。 或問：乾和尚等如何說?曰：乾為圓、為首、和尚圓頂象天也。 又問：子為和尚?曰：子孫在乾宮，其類神，乃為和尚也，余以類推之。 18·兄弟獨(dú)發(fā) 兄弟獨(dú)發(fā)，為詐為虛；若乘旺相，財破嗟吁。 兄弟為劫財之神，大忌隱伏。動發(fā)主虛詐不實(shí)之事，兇不兇、吉不吉，若旺相，主口舌憂疑破財，如出現(xiàn)發(fā)動，更看變得何如，大怕化鬼爻，兇。 或問：兄弟為劫財之神，大忌隱伏發(fā)動，何也?答曰：隱伏看兄弟伏在世爻下也，不伏世爻下，非為隱伏。動發(fā)者，兄弟獨(dú)發(fā)也。 19·父母獨(dú)發(fā) 父母獨(dú)發(fā)，重迭艱辛；若乘旺相，文書可成。 父母為重迭之神，大忌出現(xiàn)發(fā)動。若趲補(bǔ)名缺，求書札、取契，得旺相動發(fā)可成；若坐休囚，不可憑準(zhǔn)矣。 或問：父母為重迭之神，何故為重迭?答曰：凡六親只有一重，惟父母有兩重，如祖父母、父母也，故父母發(fā)動，重迭艱辛。又問：如坐休囚，不可憑準(zhǔn)?曰：父母發(fā)動，旺相尚自重迭艱辛，若休囚豈可憑乎? 附：動止章 凡占官上馬，看文書爻入墓絕日去，墓，藏也；絕，止也。占自身，或占父在外欲回家，看世又絕墓日動身。又看世持什爻，待日辰?jīng)_便歸。如卦中化出爻來生合世爻，或去刑克沖害世爻，便是此事搭住，如財又是婦人類。 20·官鬼獨(dú)發(fā) 官鬼獨(dú)發(fā)，為欺為盜；若臨吉神，功名可望。 官鬼為官史，若求名遇吉神，必主立身清高，若臨囚神，必主興訟，賊盜弄魅害人之事。 21·妻財獨(dú)發(fā) 妻財獨(dú)發(fā)，生鬼傷父；問病難瘳，占親無路。 大抵財動克父，亦能生鬼；然財爻宜旺，不宜空；宜靜、不宜動。惟占脫貨，要財爻發(fā)動。如占婚姻，財動必克翁姑；占訟，主克文書，若財鬼俱動者，父有元神而翁姑不克，文書有成。 以上專論五鄉(xiāng)公私兩用，為卜易者提綱捷訣也。 22·占身命 世爻為命，月卦為身；得則富貴，失則賤貧。 人之身命，冬至后占得陽卦陽爻為吉。假如正月占得二月卦為進(jìn)，更加旺相祿馬，有子有財，居于有德之位，誠為有福貴人，如冬至后占得陰卦陰爻不吉。正月占得十二月卦為退，兼以相刑相克、休囚又無財無子坐于不吉之爻，則為貧賤下命，俱以得時為吉，失時為兇也。