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張祖源:欲做風水,必先積德
2016-01-20 16485
      夫天道不言,而降宵祥在德,此感應之不容誣也。凡人欲為子孫永遠計者,當以公心處世,方便行事,一念合理,百神歸向,擇地立穴,則為次矣。不然吾德之不修,而徒責于風水,何益哉。
蔡牧堂曰:"陰地好,不如心地好"。求地者,必以積德為本,若其德果厚,天必以吉地應之,是所以福其子孫者心也,亦將以符之也。其惡果盈,天必以地應之,是所以禍,其子孫者心也,而地之兇,亦將以符之也。


觀瀾翁曰:"富貴之地天地所秘惜,神明所護持,茍非其人,見如不見"。
鄭氏曰:"主者福壽,良師輻輳,主者當衰,盲師投懷。"
卜氏曰:"欲求滕公之佳城,須積叔敖之陰德。"
葛奚谷曰:"積德乃求地之本,和善之家,未嘗求地,及其當興,多是天造地設,神驅鬼運,謂之天葬"。
宋謙曰:"世人盡知穴在山,寧知方寸一線,好山好水世豈無,茍非其人尋不見,我觀富貴人家墳,往往葬時皆貧賤,迨其富貴力可求,人事極時天理變。"
曾氏曰:"或地路傍人不識,下了令人憶,不是時師眼不開,留與福人來"。
陶氏曰:"陰功宜厚積,孝行感神明。"
葬法拾遺曰:"積善成慶,積惡成秧,人實成之,天實囚之,培本之要,莫先于德焉。"
但今之求風水者,或百計謀之而不可得,或得之而有他故,或棄自家之吉,而反別圖非也?;蛐庞雇?,以為不合天星卦例而不用,或視為不急之務,而蹉跎致誤或未知作用之法,而裁剪失宜,或不識真穴而執(zhí)己見以自干,或有傷天理而侵祖墳以盜葬。此當時之通弊也。
此未必盡皆術者之過,亦冥冥中必有使之然者。昔楊公得數(shù)代宰執(zhí)之地,于處州武岡福地,欲與龍圖學士李唐卿。夜夢二使云:"地仙莫錯,李龍圖蒞政苛刻,神人共怒,不宜居此福地,不日必死于非命"。后果十日飛符取其首級,此陰德之不積故也。
又孫鐘事母孝,種瓜為業(yè),忽有三少年乞瓜食畢,乃云:"奉荷豐豐饋,無以酬德,故來示子以葬地,欲四世天子耶、欲富豪耶。"遂令鐘行百步勿顧,鐘即于四十步間,見化成三鶴飛去。因葬其處,傳亮、傳休、傳皓,四世為吳王,此陰德之必報故也。
欲求地者,可不當先積德,以端其本哉。
或者曰:"求地固以積德為本,而擇地之術,將焉用之。"
余曰:"修德以俟天,擇地以盡人,不可偏廢也,但不可賊心茍幸,利己害人,自損福祿也。"
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