關于釋迦佛陀無為至尊滅度之時最后的遺言
最后，世尊嚴正辭告諸比丘：「現(xiàn)在，我鄭重聲言，所有因緣法，皆歸于毀滅，你們要精勤于證取涅槃！」這便是如來的最后一句遺言了?！?br />
故釋迦佛世尊是諸經(jīng)典所說“因緣法”皆為戲論——焉法度生是眾有情善權方便菩提當教——佛陀最后乃亦舍去了諸所因緣生法之趣論。釋迦佛陀無為至尊最終法諦文義趣意——亦顯諸法真空實相——乃亦諸法無根無因，是法緣因、非是因緣——焉法眾生是緣，四大妙空為因。亦即人亦有情諸所犯咎，非是人之有為過錯，乃是身與知命九法界天顛倒是眾煩惱造作，皆因久不見佛的緣故，更如世今邪魔師道惑起之但。
故法張三實在不能代替李四修行，果亦如是。是法若相無相，故諸取相者，不名菩薩。
我看如今世間諸所稱謂“人間佛教”令立灶門之提議還是免了吧，非既開拓創(chuàng)新大乘法之方便，釋迦佛陀無為至尊諸所出世教義無為藏諦，何嘗不不包容著所謂人間佛教！故諸有情，當知法即一切，一切即法。
故釋迦佛世尊乃說虛空法界一切世出世間皆乃“非因非緣的真如妙性——諸法空性——如是不空——唯如是趣”——戲逐天下——焉法謂即：禪亦空空、智都沒有，哪來唯識可論！
是眾阿難行人比丘，本是聲聞、緣覺二居地，亦曾宿世僧法承事供養(yǎng)十方世界諸佛如來，功行德明妙基本在。當自清凈理妙契行釋迦佛陀出世至尊：無作無不作、無為無不為寶積三昧般若方舟出世菩提無為藏妙，率領娑婆世間諸為與法有情僧眾，從心地走向無始太極謂是開元大千世天無限蔚然傘蓋群蔭大智風輪炙燃慧光如是炎明。
阿難名為大藏法之全繹：若如人天驕子，難可有為世間。
是諸與法有情僧法清眾，既然證得“死此生彼”大藏無為次第法之微妙，生在即證無學阿羅漢果——從此不畏生死，諸不退轉(zhuǎn)，焉法謂即：當生可辦，命既終了，永不受生輪回娑婆世間苦厄再來。
如子有情知有涅盤無為圣境，不為空過一生，當知娑婆世間乃是火宅，永無終了，即使受苦受難一生也要努力修回家去——趣向佛藏世界海。
說別的都是顛倒眾生與法有情。故佛之與法，從來不依附世諦王權更乃獻媚主義而真實存在。是諸法之外道還是省省吧！
釋迦證真聲聞弟子：禪——知了 敬上
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