1.信任你的知覺力。
2.對自己絕對的真實。
3.承認這個世界與其中的一切都是完美的，并且盡情包容。
4.允許你行使自己的力量，并且不斷地以適當?shù)男袆优c之配合。
5.去除恐懼和主要特征，生活在溫柔與喜悅之中。
6.真正地體驗臣服，然后體驗力量與控制，它們促成了人格與精神體的真正整合。而這樣一來，你可以盡興地體驗物質(zhì)層面，同時亦能領(lǐng)略到其它層面的真、愛、美。
7.謙遜。
——l.信任你的知覺力。
無條件愛自己的第一步與發(fā)展你的知覺能力有關(guān)。知覺事物并非想而已，也不是猜想或詳察。記住，知覺力是情感中心的一種作用，而知覺是一種感覺。此乃對于人、境遇或者經(jīng)歷之真實一面的評估能力，能夠在情緒上及時感知事實的真相。
你也許走進一個多人出席的商務聚會而能馬上知覺到哪個人值得信任，哪個人必須小心的應付。你也能夠馬上知覺到你和這群人是否能談出一些眉目，或者將只是白白浪費時間和金錢而已。
「不要猜想，要用知覺?！惯@句格言挺適用于此一步驟，這是看待知覺力的重要方法。你們的社會并不鼓勵人們聽從和信任他們的直覺與知覺，有一些比較獨特的老年靈，由于累世的經(jīng)驗，天生即具有極高的知覺力且能熟于運用。但問題出在當老年靈躋身于不重視直覺與知覺的青年靈社會中時，他容易對自己的知覺力失去信心。因此，無條件愛自己的第一步即是要信任你的知覺并開發(fā)其技巧。
——2.對自己絕對的真實。
無條件愛自己的第二步是鼓勵你對自己要完全的誠實，絕對的真實表示無論何時你都有勇氣說出自己的情況和知覺。往往你的知覺正確，但你卻否認你所看到的，或加以嚴重地扭曲，使真理無法辨識。
你也許正確地評量出這一群生意人是很差的人格組合，而你的努力很可能泡湯。但是萬一你當時是陷入性格表征之負極的話，舉個例子，你會變得喜歡逢迎、討好，你可能就拒絕相信原先的知覺。你會表現(xiàn)得似乎一切都很好，然后繼續(xù)愚蠢地攪進一場困境。
然而知道并說出真理是很微妙的，因為真理因人而異，一個人的真理也許是另一個人的謊言。再則，真理并非恒久不變，而是隨著靈魂的成熟與經(jīng)歷而改變。幼兒靈的真理有別于成熟靈的真理，對幼兒靈來說，真理就是要過美好的生活，因此必須要有法律、秩序且服從權(quán)威。而對于成熟靈，真理則是：個人的研尋與對權(quán)威的質(zhì)疑才是美好生活之條件。
絕對的真實是一種慈悲，不必看成自貶或是打壓自己。對自己真實不是攻打自己，而是以一種超然的立場看待事情的真相以及必行的步驟。
——3.承認這個世界與其中的一切都是完美的，并且盡情包容。
第三步驟著重于承認人們皆完美地做著本然的自己，完美的意思表示每個人都以各人應該的方式追隨自己的道路。換言之，每個人都以自己選擇的方法來學習功課，某人這一世所選的重要功課也許是另一個人十世以前學過的，或也許是三世以后才要學的。
因此，完美并非一定要有很高的標準，或指這個世界必須符合你的理想，完美只是如實的一切。
一切事物本然完美之概念一直是學生們最難以理解的問題之一，你也許要問，當?shù)教幊錆M著殺戮、戰(zhàn)爭、饑餓與疾病時，這個世界怎么可能完美？難道我不該設(shè)法糾正或制止這些嗎？答案是吊詭的。是的，所有這些都是在完美的執(zhí)行之下，每個人正是依照當初他所希望的方式在學習(當然是在精神體層面)。不過，這個完美的基本部分是當你知覺到不正當之際，你會適時完美地加以更正。因此，物質(zhì)實相是一種每個人都在玩的游戲，公平的與不公平的，而在時間的幻相中，一個人終究會變成另一個人，然后游戲繼續(xù)玩下去。
——4.允許你行使自己的力量，并且不斷地以適當?shù)男袆优c之配合。
個人的力量是說出真理的結(jié)果，說出真理增加你個人的風采，而個人風采被感知成力量，適當?shù)匦惺沽α渴敲總€人特有的任務。
一個人越是有力量，他的訊息越顯簡單。青年靈的哲學作品流于冗長、復維、艱澀，老年靈的訊息簡單得多。耶穌的教誨和理念，如表現(xiàn)于寓言中或「愛你的鄰人，如同愛你自己?！沟任木?，皆非常簡潔有力。佛陀的八正道乃立基于簡單的真理——有求皆苦。而米赫巴巴(Meher
Baba)說：「別煩惱，要快活!」還有什么能夠更簡單的？
——5.去除恐懼和主要特征，生活在溫柔與喜悅之中。
專心與覺知是去除恐懼的主要工具，恐懼是虛假人格的副產(chǎn)品。而當你將虛假人格的認同轉(zhuǎn)移至精神體時，恐懼乃自動化解。
所有七個主要特征——自我毀滅、貪婪、自貶、傲慢、殉難、無耐心、固執(zhí)——都是基于恐懼。而每一生中的主要人生任務即是要清除這個主要特征的綜合影響，以達到你的目標。當你體悟到你的人生目標，不管是接納或成長，你會感覺到精神體工作的喜悅，而喜悅的體驗常常帶給你溫柔。
——6.真正地體驗臣服，然后體驗力量與控制，如此使你能夠盡興地體驗物質(zhì)層面，同時亦能領(lǐng)略到其它層面的真、愛、美。
你可能也看出了在第六個步驟里存在著矛盾，一方面要你體驗臣服，同時又要你體驗個人的力量。要想控制得當，你必須能夠同時把這個對立矛盾化而為一。
臣服的一層意義是不再抗拒物質(zhì)層面的事物與經(jīng)歷，臣服并不意謂放棄，而是擁抱精神體導向的功課與機會。當你不再抗拒你存在肉體里面這一事實，以及它所伴隨的業(yè)時，你即開始快速地提升你的心靈成長。而當你提升之際，你變得更有力量，因為你學會不再懼怕任何事物。
心靈成長使你接近較高中心——較高智性、較高情感與較高行動，當你開始打開這些較高中心之際，你也開始體驗出道在所有層面的真、愛、美。
——7.謙遜。
第七個步驟乃是你熟悉了上面六個步驟之后的完滿經(jīng)驗，第七個步驟使你對上面所有的成就舍棄執(zhí)著，而這個中道被形容為謙遜。
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